元明清三代的正式國號為什麼是大元大明大清_風聞

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中國這兩個字在古代是一種籠統的通稱，而每個朝代有不同的國號。比如漢，隋，唐，宋等等。那麼國號的來源基本也特別簡單，一般以前朝的封號爵位來定。比如漢就是劉邦是漢王，司馬炎在魏是晉王，唐國公李淵，隨國公楊堅不過楊堅嫌隨有個走字偏旁所以改成了隋。比較特殊的是趙匡胤沒有封爵，不過他是歸德節度使，治所宋州，所以以宋為號。

那麼到了元朝開始有了變化，因為元朝在前朝是放羊的，既無封號也無爵位就連個美稱都沒有。那麼他要建國國號就是個問題。

於是我們就看到了歷史上相當罕見的為了建國號而特地頒佈的詔書，這就是著名的“建國號詔”那麼這封詔書裏最關鍵的是這麼一句話“可建國號曰大元，蓋取《易經》“乾元”之義。”這句話主要就兩個意思，第一新朝叫大元聽着很牛逼，第二國號取自《易經》我很有文化不是土鱉。

那麼國號上加大可能也有其前身國號“大蒙古國”的影響。根據蒙古秘史記載成吉思汗於斡難河建國號“大蒙古國”

那麼元史中也原原本本的摘錄了《建國號詔》，肯定的稱呼元的國號為大元。那麼這裏就有涉及一個問題即正史記載中會不會拔高一個朝代的稱呼而冠以大

那根據宋史記載趙匡胤建國的時候是這麼説的“建隆元年春正月乙巳，大赦，改元，定有天下之號曰宋。

舊唐書記載李淵登機是這樣的“甲子，高祖即皇帝位於太極殿，命刑部尚書蕭造兼太尉，告於南郊，大赦天下，改隋義寧二年為唐武德元年。”

梁書是這樣説的““梁國初建，宜須綜理，可依舊選諸要職，悉依天朝之制。”

所以一般而言正史所記載國號不會誇大還是很客觀的。

梁武帝

那麼其實早在晚明時期就有人考證過國號之上加大的由來，這個人就是朱國禎，他在他的《湧幢小品》是這樣記載的“國號上加大字。始於胡元。我朝因之。蓋返左袵之舊。自合如此。且以別於小明王也。其言大漢、大唐、大宋者。乃臣子及外夷尊稱之詞。近見新安刻歷祚考一書。於漢、唐、宋及司馬晉。皆加大字。失其初矣。 【唐碑有稱巨唐者。巨即大也。宋曰皇宋。皇亦大也。劉越石表亦云天祚大晉。】”

那麼朱國禎介紹的意思就是，國號加大的傳統是延襲的元朝，以前朝代加大的都是尊稱而且也可以加巨、皇等但是不是正式國號是尊稱，同時取國號大明是為了區別於小明王。

那麼也有人説過朱國禎的考證就一定對了嗎，他無非就比我們早活幾百年他説什麼就是什麼了嗎？

這話説的很好，看歷史一定要有考據的精神。於是樓主就查閲了朱國禎的資料，那如果朱國禎只是個普通的鄉下老秀才那麼他的話就得大打折扣了。那麼在翻閲了朱國禎的資料之後，史學界對他這部《小品》的評價是多質實可信。應該説評價比較高。

而且最關鍵的一點是朱國禎不僅飽讀詩書，重要的是他曾經在1624年短暫的擔任過內閣首輔，所以很難相信今天的總理會把國家的國號説錯，放到明朝其實也一樣。所以不過朱國禎的考證怎麼樣，至少有一點就是他説明朝的正式國號是大明是相當可信的。

不過他的記載還是有錯誤，就是國號上加大始於大元這個不對。

公元916年，耶律阿保機稱帝建國，《遼史》卷一《太祖紀》記載此事説：羣臣“上尊號曰大聖大明天皇帝，後曰應天大明地皇后。大赦，建元神冊。……立子倍為皇太子”。既然建國，必有國號，但令人奇怪的是，《遼史》居然沒有説明耶律阿保機稱帝時是否建立國號，建立的國號是什麼。在傳世文獻中，只有《契丹國志》明確記載了遼太祖建國時的國號，該書卷一《太祖大聖皇帝紀》雲：“神冊元年，……阿保機始自稱皇帝，國人謂之天皇王。……建元曰神冊，國號契丹。”

根據近來對契丹文字的破譯認為契丹的國號應為”大中央胡裏只契丹國“簡稱大契丹。那如果撇開這個有爭議的話題，在《遼史》卷四《太宗》有明確記載“二月丁巳朔，建國號大遼，大赦，改元大同。”即太宗改國號為大遼。

一説為936年遼太宗攻滅後唐，並很快得到了幽雲十六州，當時幽雲十六州是漢地，所以這裏的人稱遼國，而契丹本部依然陳大契丹。還有一説可信度較高，947年太宗滅後晉，欲為中原之主，改元大同，以西拉沐淪河和老哈河匯流處遼河為國號，意指契丹和漢人大同，因此把當時的後晉地區稱為遼。

後來太宗北返，契丹失去了後晉地區，世宗，穆宗和景宗以遼南京道為遼，這個國號被多用於漢人的稱呼。遼南京道和東京道出土的許多墓誌銘上，南面官會刻大遼，而同時期在遼上京道出土的文物則書大契丹國，也有部分是漢文和契丹文書寫。宋史一直把契丹作為遼官方稱呼，直到1066年，遼道宗改國號為遼。

983年聖宗皇帝恢復遼全境為大契丹國，遼只是作為一個名詞在幽雲十六州流行，真正讓遼國號成為官方稱呼是在1066年以後。但即使如此，宋的大臣還是一般以契丹稱呼，文獻也是如此，但宋史在英宗治平二年以後就以遼稱呼。

在《金史》本紀第二《太祖》也有記載金朝的國號“收國元年正月壬申朔，羣臣奉上尊號。是日，即皇帝位。上曰：“遼以賓鐵為號，取其堅也。賓鐵雖堅，終亦變壞，惟金不變不壞。金之色白，完顏部色尚白。”於是國號大金，改元收國。”所以朱國禎認為國號加大始於大元是不對的。

那麼關於明朝雖然説我認為國號是大明但是《明史》本紀第二《太祖二》確記載“洪武元年春正月乙亥，祀天地於南郊，即皇帝位。定有天下之號曰明，建元洪武。”那為此樓主就要一探究竟了。

張廷玉

那麼根據《明實錄太祖實錄》卷29記載，朱元璋開國是這樣的“上祀天地於南郊即皇帝位定有天下之號曰大明建元洪武。”與《明史》高度一致除了國號的記載，那麼關於明朝的國號就得去查找其他資料了。

那麼其實明和大明是通用的，就像今天的中國和中華人民共和國一樣。所不同的是今天兩個簽定正式協定的話一定會用中華人民共和國，而當時明和大明是通用的。

那麼要研究國號上有沒有大字就得考據這方面的資料，幸好明清兩朝包括近現代對此都有些記載。

比如《大明初略》就有記載“國號大明，承林兒小明王之號也”。關於明朝國號為什麼是明樓主不去做考證，只去考證是否加大。

明末多種書籍，包括《湧幢小品》《國榷》，筆記小説《棗林雜俎》等相當多的史料均明確記載國號“大明”，恐怕不是無稽之談，這與前朝大臣上書所奏時的“大漢”及與外咦來往時稱的“我大唐”等加大字性質是不一樣的。

其實相比於古人，近現代歷史學的研究廣度更深因為沒有了皇權時期的顧慮，加之清滅亡後史料也較多。

胡適和吳晗

提到明史學家就不能不提到吳晗，吳先生人品怎麼樣我們不評論，但是他在明史界的地位是在那擺着的。他的《朱元璋傳》和《明史簡訴》在史學界地位也很高。

吳晗在《朱元璋傳》中明確表達明朝的國號是“大名”，認為古禮有祭祀“大明”朝“日”“夕”“月”的説法，“大明”和日月千百年來都算是朝廷的正祀。

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