鄧艾之死：最值得普通人警醒的職場歷史悲劇_風聞

摘要：這幾天講《資治通鑑》，正好又看到鄧艾滅蜀及隨後的自滅，不由有些想法與諸位分享，裏面有非常值得我們警醒的道理。

我們都是平常人，有才者難免自高，立功後難免自肆，此乃人之常情，人之本能，就我自己而言，也常常不免犯這樣的錯誤。但是，當我近日再次看到鄧艾的故事後（資治通鑑鄧艾滅蜀），心裏頗受感慨，反覆詠讀之，深感修身養性的必要性，否則才不配性，功不匹德，自i 覆而已。

夫司馬昭令鍾會和鄧艾攻蜀，鍾會頓兵於劍閣，魏軍兵困勢消，在這種情況下，鄧艾不顧險阻，逆轉其勢，假道陰平滅蜀，可謂功莫大焉。

在這種情勢下，鄧艾的才能和功勞還需要被質疑嗎？

然而，立功之後的鄧艾，以功自矜，在不自覺地情況下，先後犯下兩個錯誤：

1、居功傲人：鄧艾自誇道：“姜維固然是一時雄傑，但與我相遇，所以陷入了窮苦”，降將姜維被鍾會引為心腹，聞之深恨；“非我，則蜀不能滅矣”，這句話暗含對魏軍主將鍾會的貶斥，鍾會聞聽後極不悦。

此舉引發了鍾會等同僚對鄧艾的嫉恨。

2、居功自肆：鄧艾滅蜀後，因自己功勞甚大，對魏國實際上的領袖司馬昭之威嚴不自覺地予以忽略。他自行在蜀地任命官員，同時向司馬昭提出自己滅吳的策略，提出在蜀地建造船隻準備滅吳、厚待劉禪蜀官招誘吳人等，並在沒有獲得司馬昭允許的情況下，就自行推動這些措施，當司馬昭的監軍衞瓘在司馬昭指示下要求鄧艾停止時，鄧艾表示：

“自古大夫在外，遇到符合國家利益，而難以請示的事情時，是可以專斷的”；並稱“我鄧艾雖然沒有古代賢人的風範，但為了國家利益，是不想自我嫌棄的”。

此舉引發了司馬昭對鄧艾的猜忌，怕他效法毌丘儉、諸葛誕那樣發動叛亂。

在這種情況下，駐軍劍閣的鐘會見到了機會，開始與姜維構陷鄧艾，他們不斷修改鄧艾的上表，模仿鄧艾筆跡，將其言辭變得狂悖至極，呈遞給司馬昭，司馬昭接受到這些信件後，逐漸相信鄧艾想要叛亂。於是下令衞瓘突然襲擊鄧艾，並將其抓往長安，鄧艾被捕時，仰天長嘆：“我是立功的忠臣啊，竟然走到這種地步，白起的悲劇，想不到竟然重現了。”

戰國末，白起敗趙國主力於長平，事後乃自矜於秦王，引嫉於同僚，故而被殺。

鄧艾的悲劇，難道不是德行智慧不足、卻有才者立功之後的共同悲哀嗎？侯君集滅高昌後，未經請示，擅自處置了當地的官員，使得唐太宗不悦，戰後侯君集被下獄，使得侯君集嘆道：“我滅亡了一個國家，卻遭到這樣的待遇，這難道不是被排擠嗎？”為何這種悲劇一二再而三地重演？人性本能而已。

有大才者，如果德行不足的話，就容易輕視旁人；有大功者，如果智慧不足的話，就容易忽略危險，這難道不是人類的天性嗎？就個人而言，這種人性的問題，在個人的才能沒有顯現，個人的功勞沒有展露的時候，你是感受不到的，只有當你展現了才能，立下了功勳，你才會發現，人之肆妄乃是如影隨形的人性本能，極易氾濫，我們很容易忽略這種問題背後潛藏的危害——自以為自己顯才立功之後，眾人會更敬服，上峯會更倚重，事實上，情況很可能正好相反。

故而有才者引嫉，立功者見危，非才能、功績本身的問題，而是德行智慧不足所致。

像曾國藩立功之後卻意識到更大的風險，郭子儀立功後卻如履薄冰的人，終究只是極少數，而這也是鄧艾的悲劇如此我們值得紀念的原因。