回望中華（13）華北——從古至今的福地？_風聞

以今天的北京人和今天的甘肅天水人相比，今日甘肅天水人的福分，肯定是比今日北京人的福分差得遠了。

這裏有圖為證：

那麼，倒回去30000年呢？

把那時的北京人與那時的甘肅天水人相比呢？

也是甘肅天水人，比北京山頂洞人差得遠啊。

人家北京山頂洞人，那可是有又肥又大的鯇魚、鯉魚，拿來做燒烤吃的。

那時候的甘肅天水人，有嗎？

那時候的甘肅天水人，怕是沒有這麼好的福分。

他們只能夠在那水流湍急的大河裏摸螺撈蚌。

最多，就是多抓一些螃蟹，來做蟹醬而已。

所以，天水成紀的華胥氏，就因為生活的壓迫與困窘，而不得不崇拜植物花果的光華，開始了農業生產的探索。

那麼，到了農業生產時代，那些過慣了漁獵生活的北京人，是否就會一蹶不振了呢？

作為老祖宗華胥氏的嫡傳子孫，我們倒是真希望如此。

可是，事情不由我們想啊。

人家那個有福，那就是有福啊。

南莊頭文化遺址，位於河北省保定市徐水區南莊頭村東北約2公里處，就是河北省定興縣固城鎮北莊頭村，與南莊頭村的接壤處。

這裏，地處太行山東麓之前沿、華北大平原的西部邊緣。

其地勢，西北逐漸升高,東南逐漸低平。

遺址海拔21.4米，周圍，有萍河與雞爪河安靜地流淌；遠處，泥河灣、周口店、山頂洞，等古文化遺址，就是她的鄰居。

這個遺址，經碳十四測定，距今9700-10500年(未經樹輪校正)。

其遺址面積，約20000平方米。

己發現的遺蹟，有5條灰溝、2座灰坑、和2個用火遺蹟、加上水溝等人類活動足跡。

出土的遺物種類，有石磨盤、石磨棒、骨錐、骨針、種子和少量的夾砂深灰陶片、夾砂紅褐陶片、石片。

另外，還有鼠、雞、狗、狼、豬、鹿等動物的骨骼。

出土的陶片，為夾砂深灰陶、夾砂紅褐陶之質地。

據此推測,這個遺址的前期，應當還有更為久遠的陶器發展史。

也就是説，這些陶器的製作者，並不是陶器的發明者。他們應該還有更為久遠的師承。

那麼，他們是師承於誰呢？

是師承於自己的祖先？

還是師承於外來或者外地文化？

這些其實都不打緊。

最要緊的是，這個遺址的年代——距今9700-10500年(未經樹輪校正)。

這可是個農業性的遺址啊！

裏面出土了石磨盤、石磨棒、種子與陶器啊。

在前面的文字中，老曹曾經引用過一份考古資料，就是距今12650年左右的時候，地球上突然發生了一次大的降温，短短的十年間，氣温下降了10度，許多高山上的植物，直接就被凍死了。

這次降温，給剛剛興起不久的農業生產，造成了毀滅性的打擊，迫使伏羲氏部族，不得不放棄農業，而越過六盤山，進入河套平原，進而登上蒙古高原，在那廣闊的北方草原上，遊蕩放牧。

當伏羲氏部族最後來到松遼平原，並且乘着氣温再次上升，而在燕山之北的丘陵地帶重新發展農業時，時間，已經到了距今8000年，最多不超過距今8200年。

此時，留在成紀故地的、伏羲氏部族的同胞女媧氏部族，也在大地灣和老官台等地區，重新發展了農業生產。

可是，南莊頭的人們，卻在距今9700-10500年(未經樹輪校正)的時候，就在進行農業生產了。

他們比伏羲氏和女媧氏，至少早了1500年恢復農業生產。

是他們比伏羲氏、女媧氏等華胥氏的後人更加聰明嗎？

老曹不信啊。

老曹倒是認為，這一次，他們又是沾了天時地利之光。

相對於女媧氏部族所處的黃土高原，華北地區的海拔低，氣温，當然也會相對上升得比較快。

所以，南莊頭的人們，就能夠比黃土高原上的女媧氏部族，更早地恢復農業生產。

相對於伏羲氏部族所處的燕山之北，華北地區的緯度低，氣温當然也會相對較高，也就是，相對能夠更快地上升到農業生產所需要的温度區值。

所以，南莊頭的人們，就能夠比燕山之北的伏羲氏部族，更早地恢復農業生產。

説來説去，這華北地區，自古以來，就是人類生產與生活的一塊“福地”啊。