這位亡國之君，卻受到世界的讚譽_風聞

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宋徽宗趙佶這一輩子，於政治，沒留下什麼好功績。但卻為中派美學，營造了一條極簡雅緻的路。

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他是一位皇帝，在位期間政績平平，以致奸臣當道，反叛四起。

他是一位畫家，他的花鳥畫是中國繪畫史上的一座高峯，自成“院體”。

他是一位書法家，他自創的書法字體被後人稱為“瘦金體”，自成一派。

他就是宋徽宗趙佶。一個在中國五千年曆史中留下了濃墨重彩的一筆的皇帝。

然而這一筆，不是畫也不是書法，而是靖康之恥。

公元1126年，金國兵臨汴京城下，宋徽宗接受李綱之言，匆匆禪位給太子趙桓，是為宋欽宗。

公元1127年三月，宋徽宗與欽宗被金人擄去。從此成為金國的俘虜，在敵國生活了9年，公元1135年死於五國城，時年54歲。

然而這位讓時人感到可氣可嘆的亡國之君，卻在一千多年後得到了世界的讚譽。

美國《生活》雜誌，曾將宋代畫家選入“千年百大人物”。而正是宋徽宗，將寫實的中國花鳥畫帶入了黃金時代。

美術史上將中國早期的花鳥畫作為人物畫和山水畫的陪襯。

如東晉顧愷之的《洛神賦圖》，唐代周昉的《簪花仕女圖》，五代周文矩的《宮中圖》等，花鳥在裏面只是用來渲染畫面，和山石樹木一樣，服務於人物主題。

《簪花仕女圖》局部

一直到五代及入宋以後，經過黃筌、黃居寀父子，以及崔白等畫家的努力，以花鳥為主題的繪畫，才終於成為主流。

宋徽宗平時喜歡畫一些花枝禽鳥，他經常對花鳥進行嚴格細緻的觀察與寫生。這些事物看上去很小，但他卻一樣能畫出世界的複雜性。

有一次，宋徽宗看到宣和殿前的荔枝樹結滿了果實，恰好宮中養的一隻孔雀也走到了樹下，宋徽宗頓時來了興致，立即叫畫師將這一場景畫下來。

畫師們從各個角度畫了不少幅畫，色澤都很鮮明。

然而宋徽宗看了卻只是搖頭。大家都很疑惑，不知道哪裏不對。

過了幾天，宋徽宗又把畫師們叫來，問大家想通了沒？

畫師們還是不知道哪裏不妥，宋徽宗説道，“孔雀登墩，先抬左腳。”

大家這才恍然醒悟，原來他們都錯畫成了先抬右腳。

透過這件事，足見宋徽宗對生活的觀察細緻入微，同時對畫理的講究也十分嚴格。

宋徽宗的這種寫實精神被中國學者稱之為“格物致知”精神，而西方學者將其稱為“魔術般的寫實主義”。

宋徽宗 鶴瑞圖(畫作局部) 

有學者認為，宋畫的寫實精神與宋代儒家理學發展，強調格物致知有關。儒家將格物提升到修身、齊家、治國、平天下的高度。宋代的周敦頤、程頤等理學家進而提出主張，要探究事物所以然之理，由外知以體驗內知。

這些觀念對於兩宋文人的影響非常大。他們無論做什麼事，都要先“格”一下，通過科學的觀察客觀事物，嚴謹的探究事物的原理，進而獲得知識與智慧。一直到清代，還有儒家文人將西方的物理學翻譯成“格物學”。

宋畫對日本繪畫的影響很大，而西方印象派畫家又很喜歡日本的浮世繪，如馬奈、莫奈、德加、梵高等都臨摹過浮世繪。另外，梵高的《杏花滿枝》據説就是受到了宋徽宗畫作的影響。

梵高《杏花滿枝》

《杏花滿枝》是梵高少有的寧靜之作，是梵高送給他剛出生的侄子小文森特的受洗禮物。

梵高把最後的寧靜灌注在這幅具有浮世繪風格的畫作之中，既是對侄兒的祝福，也是對弟弟提奧的讚歌。

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而宋徽宗之所以對杏花有獨到的見解，是因為宋徽宗篤信道教，甚至自號“教主道君皇帝”。杏花被道教視為仙花，道家認為，仙人居住的地方必有杏花，杏花在道教信徒中具有特殊的象徵意義。而杏壇也被用來稱呼道家修煉之處或者道觀。

不僅如此，宋徽宗的《寫生珍禽圖》 更是將寫實的中國花鳥畫發展到頂峯。

趙佶《寫生珍禽圖》

在第一段的“杏苑春聲”裏，兩枝杏樹，有盛開的杏花，枝端還有數朵含苞待放，極其逼真，細緻。

 

杏苑春聲

在“白頭高節”裏，讚頌這對鳥白頭偕老，畫面裏有一藏一露的對比。

  

白頭高節

在“碧玉雙棲”一節，兩隻鳥同棲一枝，又有一動一靜的呼應。

碧玉雙棲

在“淇園風暖”裏，兩隻鳥一前一後，有一顧一盼的牽掛。

淇園風暖

在最後第十二段“樂意相關”裏，一粥一飯的關愛，讓我們看到鳳頭百靈鳥在餵食時充滿母愛的眼神。還有兩隻幼鳥，迫不及待張嘴迎接的表情。

 

樂意相關

宋徽宗就這樣專注於花卉禽鳥的寫生，在藝術造詣上，贏得了世界的尊敬和讚譽。