這位亡國之君,卻受到世界的讚譽_風聞
中国国家历史-《中国国家历史》官方账号-人民出版社《中国国家历史》连续出版物唯一官方号2019-03-27 18:08
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宋徽宗趙佶這一輩子,於政治,沒留下什麼好功績。但卻為中派美學,營造了一條極簡雅緻的路。
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他是一位皇帝,在位期間政績平平,以致奸臣當道,反叛四起。
他是一位畫家,他的花鳥畫是中國繪畫史上的一座高峯,自成“院體”。
他是一位書法家,他自創的書法字體被後人稱為“瘦金體”,自成一派。
他就是宋徽宗趙佶。一個在中國五千年曆史中留下了濃墨重彩的一筆的皇帝。
然而這一筆,不是畫也不是書法,而是靖康之恥。
公元1126年,金國兵臨汴京城下,宋徽宗接受李綱之言,匆匆禪位給太子趙桓,是為宋欽宗。
公元1127年三月,宋徽宗與欽宗被金人擄去。從此成為金國的俘虜,在敵國生活了9年,公元1135年死於五國城,時年54歲。
然而這位讓時人感到可氣可嘆的亡國之君,卻在一千多年後得到了世界的讚譽。
美國《生活》雜誌,曾將宋代畫家選入“千年百大人物”。而正是宋徽宗,將寫實的中國花鳥畫帶入了黃金時代。
美術史上將中國早期的花鳥畫作為人物畫和山水畫的陪襯。
如東晉顧愷之的《洛神賦圖》,唐代周昉的《簪花仕女圖》,五代周文矩的《宮中圖》等,花鳥在裏面只是用來渲染畫面,和山石樹木一樣,服務於人物主題。
《簪花仕女圖》局部
一直到五代及入宋以後,經過黃筌、黃居寀父子,以及崔白等畫家的努力,以花鳥為主題的繪畫,才終於成為主流。
宋徽宗平時喜歡畫一些花枝禽鳥,他經常對花鳥進行嚴格細緻的觀察與寫生。這些事物看上去很小,但他卻一樣能畫出世界的複雜性。
有一次,宋徽宗看到宣和殿前的荔枝樹結滿了果實,恰好宮中養的一隻孔雀也走到了樹下,宋徽宗頓時來了興致,立即叫畫師將這一場景畫下來。
畫師們從各個角度畫了不少幅畫,色澤都很鮮明。
然而宋徽宗看了卻只是搖頭。大家都很疑惑,不知道哪裏不對。
過了幾天,宋徽宗又把畫師們叫來,問大家想通了沒?
畫師們還是不知道哪裏不妥,宋徽宗説道,“孔雀登墩,先抬左腳。”
大家這才恍然醒悟,原來他們都錯畫成了先抬右腳。
透過這件事,足見宋徽宗對生活的觀察細緻入微,同時對畫理的講究也十分嚴格。
宋徽宗的這種寫實精神被中國學者稱之為“格物致知”精神,而西方學者將其稱為“魔術般的寫實主義”。
宋徽宗 鶴瑞圖(畫作局部)
有學者認為,宋畫的寫實精神與宋代儒家理學發展,強調格物致知有關。儒家將格物提升到修身、齊家、治國、平天下的高度。宋代的周敦頤、程頤等理學家進而提出主張,要探究事物所以然之理,由外知以體驗內知。
這些觀念對於兩宋文人的影響非常大。他們無論做什麼事,都要先“格”一下,通過科學的觀察客觀事物,嚴謹的探究事物的原理,進而獲得知識與智慧。一直到清代,還有儒家文人將西方的物理學翻譯成“格物學”。
宋畫對日本繪畫的影響很大,而西方印象派畫家又很喜歡日本的浮世繪,如馬奈、莫奈、德加、梵高等都臨摹過浮世繪。另外,梵高的《杏花滿枝》據説就是受到了宋徽宗畫作的影響。
梵高《杏花滿枝》
《杏花滿枝》是梵高少有的寧靜之作,是梵高送給他剛出生的侄子小文森特的受洗禮物。
梵高把最後的寧靜灌注在這幅具有浮世繪風格的畫作之中,既是對侄兒的祝福,也是對弟弟提奧的讚歌。
而宋徽宗之所以對杏花有獨到的見解,是因為宋徽宗篤信道教,甚至自號“教主道君皇帝”。杏花被道教視為仙花,道家認為,仙人居住的地方必有杏花,杏花在道教信徒中具有特殊的象徵意義。而杏壇也被用來稱呼道家修煉之處或者道觀。
不僅如此,宋徽宗的《寫生珍禽圖》 更是將寫實的中國花鳥畫發展到頂峯。
趙佶《寫生珍禽圖》
在第一段的“杏苑春聲”裏,兩枝杏樹,有盛開的杏花,枝端還有數朵含苞待放,極其逼真,細緻。
杏苑春聲
在“白頭高節”裏,讚頌這對鳥白頭偕老,畫面裏有一藏一露的對比。
白頭高節
在“碧玉雙棲”一節,兩隻鳥同棲一枝,又有一動一靜的呼應。
碧玉雙棲
在“淇園風暖”裏,兩隻鳥一前一後,有一顧一盼的牽掛。
淇園風暖
在最後第十二段“樂意相關”裏,一粥一飯的關愛,讓我們看到鳳頭百靈鳥在餵食時充滿母愛的眼神。還有兩隻幼鳥,迫不及待張嘴迎接的表情。
樂意相關
宋徽宗就這樣專注於花卉禽鳥的寫生,在藝術造詣上,贏得了世界的尊敬和讚譽。