大漢皇帝真夠亂，不愛紅妝愛男妝_風聞

作者/路漫漫

來源/拾文化

同性戀是歷史悠久的文化現象，

普遍存在的一種基本行為模式。

有天，漫漫看到知乎上有一個問題是這樣的：為什麼發表反對同性戀的言論往往會招來一堆謾罵？

下面有一人回答：西方文化的侵襲，不以為恥，反以為榮。

漫漫笑了，想必這人答之前並沒有翻閲過古籍，瞭解過我國那一大堆好男風的皇帝吧。

不知道不重要，今天漫漫就給大家科普科普我國曆史悠久的男風史。

01

龍陽分桃 安陵之好

清代著名最佳辯手紀曉嵐在《閲微草堂筆記》裏記載：

雜説孌童始皇帝

孌童一詞在南北朝時開始專門代指與男子發生性行為的年輕男子。

紀曉嵐説這話的意思就是，這個男風起源的鍋，就得號稱中華三位祖宗之一的黃帝背！

從春秋戰國開始，同性文化就已層出不窮。

漫漫先來説説這出出自《韓非子·説難》的男性劇場：分桃之愛。

主人公是這兩位：一位衞靈公，衞國第二十八代君主。一位彌子瑕，衞國將軍。書中惟妙惟肖地記載了他們一次出遊：

這天，他們一起去果園郊遊約會，彌子瑕嚐了一口自己摘下的桃子特別甜，於是他就把剩下的都給了衞靈公。

衞靈公那叫一個感動啊：

愛我忘其口味以啖寡人。

看着甜蜜，但衞靈公這個大渣男，當彌子瑕年老色衰，他就開始將眼光放到了其他男人身上。

為了給自己的始亂終棄找個合適的理由，衞靈公開始翻當年的舊賬，痛罵彌子瑕：

你怎麼回事！居然敢偷偷把我座駕開走，還拿自己吃過的剩下的桃子給我吃！

色衰愛弛，彌子瑕就這樣被拋棄了。

對於如何解決色衰愛馳，就被拋棄的命運，下面這兩位美男子就比彌子瑕有心得。

三國時期魏國阮籍有詩曰：

昔日繁華子，安陵與龍陽。

夭夭桃李花，灼灼有輝光。

詩中提到兩位絢爛如桃花，散發出耀眼光芒的男主，正是中國正史上記載最有名的同性戀龍陽君和安陵君。

圖左：《尋秦記》中蓋鳴暉反串的龍陽君

在《戰國策·魏策》的記載中，龍陽君不是啥正面的人物，作為魏安釐王的男寵他每天都要求魏王陪他睡，佔有慾極強。

一件事更是極力展現了龍陽君的綠茶婊屬性。

下屬向君王進貢美人是再正常不過的事，龍陽君對此非常不高興，他心裏一直盤算着，怎麼樣才能讓自己不被新人，拍死在沙灘上呢？

這天魏王帶他去坐船出湖釣魚，龍陽君一連串釣上來很多條魚，而且還一條比一條大，心情大好。

機會來了！龍陽君立刻做出一副委屈的模樣，還抽抽噎噎地哭了起來。

美人落淚，魏王怎能不心疼。他問龍陽君：你怎麼了呀？怎麼釣到這麼多條魚還不高興呢？

龍陽君回答他説：

臣之始得魚也，臣甚喜；

後得又益大，臣直欲棄臣前之所得矣；

今以臣之兇惡，而為王拂枕蓆。

今朝大王寵愛我給我封了爵位，其他美人知道了一定也會想打扮得美美的來勾引你，攀附於你。

我一想到，自己會像最初釣到的魚一樣被扔掉，就忍不住的難過。你説我能不哭嗎？

魏王鑑婊能力非常差，龍陽君哭哭啼啼的一番話，讓他立馬向全國下令：誰再和我説哪個人漂亮的，我就誅他九族。

你瞧，這龍陽君的戀愛段位極高吧。

另一位心機美男子，正是魏昭王之弟。這位仁兄在他還沒封地之時，就頗受楚共王的寵愛。

然而這位美男子得到一位門客的大力支持。門客找到他，語重心長勸説：

美是靠不住的，要不想哪天睡的席子還沒破就被趕出宮去，你得和楚共王建立長期的信任啊。

這位門客正是那曾在大殿之上説出狐假虎威典故的江乙。高端玩家的話肯定要聽啊，美男子聞此，一直尋找表忠心的機會。

這不，機會就來了。

那天楚共王浩浩蕩蕩帶着一羣人打着獵呢，突然楚共王抬頭仰望45°角的天空，濕紅了眼眶感慨：

樂矣，今日之遊也。

寡人萬歲千秋之後，誰與樂此矣？

美男子正愁着逮不到機會，沒想到楚共王先拋梗，他立馬就接上：

臣入則編席，出則陪乘。

大王萬歲千秋之後，願得以身試黃泉，

蓐螻蟻，又何如得此樂而樂之。

用最簡單的話説就是：You jump！ I jump！

楚共王大悦，立刻封了這位美男子。這也就是日後大名鼎鼎的安陵君。

02

斷袖之戀

春秋戰國時代同性戀的“個案”就已經很多了，沒想到漢代更是有過之而無不及。或許是基因遺傳，男女通吃是每個漢代皇帝的標配。

劉邦男寵名籍孺，倒沒有留下什麼事蹟。劉邦兒子劉盈男寵眾多，也獨閎孺在記載上留下了個名。

漢文帝劉恆，是漢帝中最節儉的一個。不過對待自己的男寵，那可真是下得去手！

史書上記載的文帝男寵有三人：趙談、北宮伯子、鄧通。三人之中最出名的就是鄧通。

漢代流行看相，漢文帝不免跟跟風。他找來了一個實力超羣的相士，來幫自己和男寵鄧通看看相。

這相士捋捋鬍鬚，預言道：鄧通的富貴只是暫時的，最後還是會被餓死。

鄧通一聽就受不了，直跟漢文帝哭窮，你看看連相士都説了，以後我就沒錢買包包了，你趕緊趁現在給我多買幾個。

漢文帝也是土豪一個，直接送了一座鄧通老家的銅山給他，讓他隨意開採鑄造銅錢。鄧氏家族，一夜之間富可敵國。

但是好景不長，文帝重病，身上滿是膿包。身為男寵，鄧通親自用嘴幫文帝吸出膿血，這畫面…..漫漫難以忍受。

俗話説的好啊，久病牀前無孝子，很快，鄧通也不想伺候了，想把太子也拉下水。

太子入問病,文帝使唶癰,唶癰而色難之。

已而聞鄧通常為帝唶吮之,心慚,由此怨通矣。

誰知這一做法，讓太子非常不悦。於是文帝一命嗚呼之後，太子一上位就沒收了鄧通所有財產並將其革職罷官。

一夜之間，鄧通身無分文，最後真的應了那位相士的神預言，餓死了。

西漢另一個有名的同性故事，出自西漢最後一個皇帝漢哀帝和男寵董賢。

那天董賢枕着漢哀帝的衣袖睡着了，漢哀帝不捨得吵醒他，就割斷了自己的袖子讓董賢好好睡。這就是“斷袖”的由來。

不過這董賢也不是一般人，據《漢書·佞幸傳》記載：

昭儀及賢與妻旦夕上下，並侍左右。

董賢一人得寵有愧於心，就默許了自己的妹妹和妻子一起侍奉漢哀帝。

漫漫只能感嘆一句：貴圈真亂。

03

身是公身也

時間來到魏晉南北朝時期，這個時期繼承了漢朝的男風，甚至還有過之而無不及。甚至在野史中，還記載了一位差點成為皇后的男寵，這就是韓子高。

韓子高出身卑賤，家裏世代以做鞋為生。《陳書·韓子高》中説其“容貌美麗，狀似婦人”。

這韓子高美到啥程度？

據説陳文帝陳茜對他一見鍾情，還親自賜名“子高”。據説就連殺人如麻的士兵，看到了他都會被迷得扔下刀刃。

網絡古裝大電影《韓子高》裏辣眼睛的韓子高

據野史記載，韓子高“性恭謹，勤於侍奉”，這讓陳茜十分中意，兩人甜甜蜜蜜，整日蜜裏調油。

明代正職八卦編劇，副業知縣的劇作家馮夢龍曾在《情史》一書中描述過兩人相處的一個故事：

茜頗偉於器,子高不勝,齧被,被盡裂。

茜欲且止,曰:“得無創鉅汝邪?”

子高曰:“身是公身也,死耳,亦安敢愛?”

茜益愛憐之。

尺度之大，大家就隨意感受一下吧，漫漫很羞澀不是很好意思翻譯。

作為皇帝，陳茜還懂得玩點小情趣。據説，他常常作詩給陳子高，比如這首：

昔聞周小史，今歌白下童。

玉塵手不別，羊車市若空。

誰愁兩雄並，金貂應讓儂。

還有更猛的，陳茜許諾韓子高：

人曰吾有帝王相，審爾，

當冊汝為後，但恐同性致嫌爾。

然而事不如人願。公元559年，陳茜繼位為陳文帝，然而韓子高卻沒能成為皇后。但是他官居右衞將軍，散騎常侍，封文招縣子。

辣眼神劇《韓子高》

男寵的命運極其相似，陳蒨死後，陳子高反而被誣謀反獲罪身死，年僅三十歲。

04

甘心欲為王郎死

明清時期，同性戀文人就更多了。

許多名士撰文歌頌同性戀，或有些自己就是同性戀**。**如晚明文人張岱在《自為墓誌銘》中自謂：

少為紈絝子弟，極愛繁華。

好精舍，好美婢，好孌童。

直接坦坦蕩蕩告訴世人：年輕時，我就好那一口。

清代時流行優伶文化。才子們都愛台上那唱着小曲的男男女女。更有數輩才人，陷入伶人不可自拔。

比如清初著名的詩人、畫家吳梅村曾作一首《王郎曲》，王郎指的就是清初的崑曲名旦王稼。注意，這可是個男的！

吳梅村這樣感嘆，當時王郎的受歡迎程度：

五陵俠少豪華子，甘心欲為王郎死。

鄭板橋畫像

不僅吹男色，而且還好男色。著名詩人鄭板橋在《板橋自敍》中，大膽承認自己是同性戀：

又好色，尤多餘桃口齒，及椒風弄兒之戲。

其實縱觀幾千年的男風史，可以發現中國古代愛好男風者，大多是王公貴族，有身份有地位之人。

大多數都是把同性愛人當做男寵，男妓，真愛是少之又少。歷史上有名的男寵，下場極其慘烈。

另一方面，“好男風”在中國傳統思想看來，是離經叛道之舉。這些同性戀情，從未獲得足夠的尊重。

甚至到了現在，談“同性”色變，甚至有主流的教材，公然將同性戀當作一種病，堂而皇之地在大學教堂公然貶低！

漫漫想，每個人都有選擇自己真愛的權利。

同性戀不是病！