馬可·波羅所見的蒙古征服和元帝國建立後的世界到底什麼樣？_風聞
观察者网用户_236361-2019-03-29 20:38
編者按：馬可·波羅的歷史，對於很多國人來説都並不陌生。作為中世紀將東方諸國介紹給歐洲的第一人。那麼蒙古征服後的歐洲、中亞和中原地區到底什麼樣呢？僅憑一本《馬可·波羅》遊記，顯然不足以為大家提供足夠的想象畫面。而一部1984年，由中國和意大利合拍，並且得到中國方面歷史學界全力配和的電影《馬可·波羅》，卻很能幫助大家瞭解蒙古帝國建立後的世界。
電影以馬可·波羅的視角，講述了回到威尼斯之後，身陷囹圄的馬可·波羅用口述的方式，講述了他在亞洲的經離。
▲馬克·波羅跟隨他的父輩覲見忽必烈
從他跟隨着自己的父親和叔叔，從威尼斯動身前往中國，途中目睹了十字軍的暴行，遭遇了穆斯林的襲擊，之後又在帕米爾高原險些遇難。抵達中國之後，馬可·波羅一行首先遇到了窩闊台汗國的可汗海都。之後一行人在忽必烈的行轅得以覲見忽必烈。
▲電影中的威尼斯城
馬可·波羅以他出色的記憶力和他的真誠勇敢，得到了太子真金和忽必烈的賞識，因而得以混跡在蒙古人的朝廷之中。在這裏，馬可·波羅見證了元朝統一中國，遠征日本的失敗。之後馬可·波羅背派往了南方，在那裏，他見識到了元帝國的腐敗，以及百姓的困苦。之後還有忽必烈和自己同胞乃顏的戰爭，以及這位帝王和他的帝國，最終一起老去。
▲馬可·波羅，電影中以馬可·波羅的視角，講述了忽必烈時代元帝國上的一系列重要歷史事件。
馬可·波羅的父親尼科洛·波羅和叔叔馬泰奧·波羅，歷史上這兩人都是出身威尼斯的商人，後來前往當時佔據君士坦丁堡的拉丁帝國，在拉丁帝國面對拜占庭帝國遺族們建立尼西亞帝國不斷侵吞，即將毀滅時，兩人及時的將財產轉移到了黎凡特的十字軍國家，之後又從那裏，經過陸路來到了中國。之後由於肩負外交使命，因而回到歐洲，並帶着馬可·波羅進行了第二次前往中國之旅。
▲馬可·波羅的父親尼科洛·波羅（右）和叔叔馬泰奧·波羅（左）
有意思的是，電影中的十字軍，並不是大家印象中在中東地區活動頻繁的聖殿騎士團或者是醫院騎士團，而是白底黑十字的條頓騎士團。這點其實並沒有問題，因為條頓騎士團雖然主要是以德意志人為主，但是卻是在中東的阿卡十字軍國成立。
▲電影中阿卡的十字軍國
並且其一直到1291年阿卡淪陷為止，都一直以阿卡來作為其總部所在。需要注意的是，電影中由於當時新教皇尚未確定，因此教廷不願意派出教士，而條頓騎士團卻對波羅家族一行人慷慨相助，這是因為條頓騎士團相對於聖殿騎士團和醫院騎士團，其獨立性更強，也因此即使教廷不願意幫助波羅家族，而致使聖殿騎士團和醫院騎士團無所作為，但是條頓騎士團依然能夠獨立對波羅家族給予幫助。
▲今天的阿卡古城遺址，這座城市在1291年，被拜巴爾率領的馬穆魯克軍隊攻克，就此終結了中東的十字軍國家歷史。
▲不過一個漏洞是，電影中的騎士團團長，竟然穿着醫院騎士團的制服
▲電影中十字軍屠殺穆斯林牧民，雖然歷史上的確有這種行為發生，不過13世紀時期，龜縮在阿卡的十字軍和穆斯林之間，其實更多的還是一種較為和平的關係。
▲電影中的穆斯林軍隊槽點較多，而且最關鍵的是，電影中所他們的據點竟然是在大不裏是，而這裏正是當時伊爾汗國的首都······
▲電影中穆斯林統帥的鎧甲頭盔，都是比較標準的15世紀時期的風格
▲13世紀時期中東馬穆魯克鎧甲造型
▲電影中馬可·波羅遇到的第一位蒙古王公海都汗。
海都汗歷史上是蒙古貴由汗之子，窩闊台汗之孫。歷史上貴由死後，在金帳汗國的建立者拔都支持下，拖雷之子蒙哥繼承了汗位。對此，作為窩闊台一系的海都一直對此積怨頗深，其建立的窩闊台汗國，與皈依伊斯蘭教的金帳汗國聯合，一起反對蒙古大汗和同為拖雷後裔的伊爾汗國，並在至元六年公元1268年與忽必烈開戰。電影中波羅家族到達時，實際上正處於海都汗和忽必烈之間短暫的停戰期，也因此波羅家族得以平安經過其領土。電影中，窩闊台汗國的服裝，更加類似於清代蒙古人，而非13世紀的蒙古人。而且在電影中，其疆域竟然到達了甘肅。
▲電影中的忽必烈
電影中的察比皇后，這位皇后在元代歷史中，可以説相當有名，限於篇幅在這裏就不多贅述。不過有一點不大為國人所熟知的是，歷史上察比皇后所屬的弘吉剌部，本身就信奉基督教在東方演化而來的景教，也因此，電影中的察比皇后才會對基督教的聖油如此敬仰。
▲電影中的察比皇后
太子真金，由於電影對於元朝內政涉及較少，因此對於真金的刻畫也是點到即止。歷史上真金作為漢臣派的領袖以及靠山，一直與回臣派首領阿合馬進行政治鬥爭。不過在至元二十二年公元1285年，由於涉嫌漢臣派要求忽必烈退位一事，最後憂懼成疾，同年病逝。
▲電影中的太子真金
電影中另一位重要人物阿合馬。出身中亞的阿合馬，在元初是回臣派的重要領袖，元代的財政政策，正是這位回臣一手打造。不過由於阿合馬自己貪婪腐敗，並且對於漢臣派不斷的欺壓，最後導致阿合馬被漢臣派假借太子真金之名暗殺（太子真金可能也參與其中）。後來他的罪狀被忽必烈查證，因而被下令戮屍抄家，回臣派也就此衰落。
▲電影中的阿合馬
▲電影中的阿合馬之死
在電影中，八思巴被當作中國傳統宗教的代表人物，並且對於其事蹟改編頗多。歷史上八思巴雖然對忽必烈的確有很大的影響力，但是這種影響更多的是體現在忽必烈對藏傳佛教和整個的態度，以及對藏政策上。八思巴對於元帝國最大的貢獻，在於以藏文和回鶻文為基礎，創立了蒙古文字，這結束了東亞遊牧民族主要以漢字為模板創造自身文字的傳統。不過八思巴在1276年再一次返回西藏後不久，就於1280年圓寂，因此他的死實際上遠早於阿合馬、真金，還有乃顏。
▲電影中的八思巴
洪茶丘在歷史上是一個很有意思的人物。洪茶丘祖上是唐代移民到朝鮮半島的漢民，但是他本人很早就投靠蒙古，並且之後多有戰功。因此在高麗被蒙古降伏後，被忽必烈任命為歸附高麗軍民總管。之後兩次出征日本時，洪茶丘恪盡職守的對高麗地區橫徵暴斂，榨取大量人力物力，在對馬島的作戰中，也是頗有戰功。
▲電影中的洪茶丘
後來洪茶丘還參加了平定乃顏之亂，因為勇猛的表現而頗受忽必烈讚揚。不過電影中洪茶丘所穿着的鎧甲款式，應該是劇組原創。畢竟這方面相關資料，由於近代日本在朝鮮的大肆盜掘和破壞，目前大多已經無從考證。
▲高麗王朝末期佛畫《地藏十王圖》部分，其中身着鎧甲的武士，從造型上來看，應該屬於唐代遺風與元代鎧甲風格的結合，但不排除僅為佛教造型的可能。
▲忻都和洪茶丘一樣，都是負責駐守高麗的統帥，同時也都參與了兩次對日本的征伐。不過電影中忻都所佩戴的頭盔，是比較典型的清盔性質，而非元代早期頭盔。
▲出土復原的元代頭盔，盔體較為圓滑
故宮收藏的清代頭盔，其稜角分明，而且盔身整體較高。不過當然，電影中那種細長的盔身，目前在清代頭盔中，也沒有類似的發現。畢竟電影中這種性質，實際上製造難度極大，而且重量也會相應較大同時沒有什麼實用性。
▲故宮收藏的清代頭盔
范文虎，關於這位負面意義上的歷史名將，老實説沒啥太多可説，由於歷史上此人為南宋降將，他因此鎧甲風格也是漢人款式。電影中的鎧甲復原還算中規中矩。
▲電影中的范文虎
乃顏，歷史上乃顏是成吉思汗幼弟鐵木格斡赤斤的後代，並且也確如電影中所説的那樣信奉基督教在東方演化而成的景教。限於篇幅，這裏就不對乃顏之亂進行闡述。
▲電影中的乃顏
電影中忽必烈親征，不過根據歷史記載，一開始忽必烈為了震懾敵軍，其實是乘坐大象指揮軍隊。也因此在撒兒都魯之戰中，遭到了乃顏軍集火，被迫改騎馬。電影中劇組可能是弄不到大象，於是改用大車。
▲電影中的忽必烈親征
總的來説《馬可·波羅》這部電影，對於元代宮廷禮儀、社會文化等等復原可以説都達到了空前的水準，而且就目前的國內的情況，可能也會是絕後。
當然，這部電影總的來説也還是有很多瑕疵之處，比如士兵鎧甲的復原、還有一些服飾等等問題，而且整體劇情節奏鬆散沉悶，因此還是有許多值得改進之處。