西遊外傳10：猴王面佛“揭黑反腐”原是不懂“人事”？_風聞

西遊外傳10：猴王面佛“揭黑反腐”原是不懂“人事”？

  《西遊外傳9：美猴王“西天取經”也還是要“走後門”？》中提到，行至西方佛地，孫大聖不僅認得路，而且一眼就認出了靈山腳下玉真觀的金頂大仙。大仙卻説，他認得的是雲路，當從本路而行，就自“觀宇中堂穿出後門”便是。

    當年猴王參訪仙道，直至西牛賀洲靈台方寸山斜月三星洞，菩提祖師給他“傳道受業解惑”時曾説，“道”字門中有三百六十旁門，“旁門皆有正果”。其中，有“術”字門中之道、“流”字門中之道、“靜”字門中之道和“動”字門中之道等等。此外，這些“旁門左道”的“歪門邪道”，還有將中門關上從後門進步的“他道”，也就是“後”字門中之道。

    從西牛賀洲靈台方寸山斜月三星洞的“後”字門中之道，再到西方佛地靈山腳下玉真觀的“後”字門中之道，美猴王“初世為人”的西天取經終於是“旁門皆有正果”了。只是金蟬子轉世的唐僧還是“不明真相”，天蓬元帥和捲簾大將“轉世為人”的師兄弟，也同樣不明白這個“後”字門中之道的玄機。

    大仙笑道：“聖僧今年才到，我被觀音菩薩哄了。他十年前領佛金旨，向東土尋取經人，原説二三年就到我處。我年年等候，渺無消息，不意今年才相逢也。”

    由此可見，唐僧師徒西天取經不走“旁門左道”，就必然要走“歪門邪道”的“後”字門中之道，這原本就是觀音菩薩奉佛祖金旨的“頂層設計”。有敢為天下先的“人上人夢想”，就會有爭先“修成正果”的“坑”，總有一款適合你！猢猻沐猴而冠想奪玉皇大帝“王者至尊”的寶座，當然跳不出“如來佛手掌心”。不要嘲笑“初世為人”的美猴王被當猴耍了，“轉世為人”的天界王侯將相們不也是被當猴耍了嗎？

    佛祖門前的阿儺伽葉二尊者，原是“掯財作弊”的貪官污吏。猴王舉報他們“黑金腐敗”的罪行，請求佛祖“敕治”。佛祖笑道：“你且休嚷，他兩個問你要人事之情，我已知矣！”

    那麼，這個“要人事”的“後”字門中之道，究竟有什麼“門道”？

    我們接着再看《西遊記》第九十八回，猿熟馬馴方脱殼，功成行滿見真如。

    四眾上岸回頭，連無底船兒卻不知去向，行者方説是接引佛祖。三藏方才省悟急轉身，反謝了三個徒弟。行者道：“兩不相謝，彼此皆扶持也。我等虧師父解脱，借門路修功幸成了正果。師父也賴我等保護，秉教伽持喜脱了凡胎。師父，你看這面前花草松篁，鸞鳳鶴鹿之勝境，比那妖邪顯化之處，孰美孰惡？何善何兇？”三藏稱謝不已。一個個身輕體快，步上靈山，早見那雷音古剎——

    頂摩霄漢中根接須彌脈，巧峯排列怪石參差。懸崖下瑤草琪花曲徑旁紫芝香蕙，仙猿摘果入桃林卻似火燒金。白鶴棲松立枝頭渾如煙捧玉，綵鳳雙雙青鸞對對。綵鳳雙雙向日一鳴天下瑞，青鸞對對迎風耀舞世間稀。又見那黃森森金瓦迭鴛鴦，明幌幌花磚鋪瑪瑙。東一行西一行，盡都是蕊宮珠闕。南一帶北一帶，看不了寶閣珍樓。天王殿上放霞光，護法堂前噴紫焰。浮屠塔顯優缽花香，正是地勝疑天別雲閒覺晝長。紅塵不到諸緣盡，萬劫無虧大法堂。

    師徒們逍逍遙遙，走上靈山之巔，又見青松林下列優婆，翠柏叢中排善士。長老就便施禮，慌得那優婆塞、優婆夷、比丘僧、比丘尼合掌道：“聖僧且休行禮，待見了牟尼，卻來相敍。行者笑道：“早哩，早哩！且去拜上位者。”那長老手舞足蹈，隨着行者，直至雷音寺山門之外。那廂有四大金剛迎住道：“聖僧來耶？”三藏躬身道：“是弟子玄奘到了。”答畢就欲進門，金剛道：“聖僧少待，容稟過再進。”那金剛着一個轉山門報與二門上四大金剛，説唐僧到了。二門上又傳入三門上，説唐僧到了。三山門內原是打供的神僧，聞得唐僧到時，急至大雄殿下，報與如來至尊釋迦牟尼文佛説：“唐朝聖僧到於寶山取經來了。”

    佛爺爺大喜，即召聚八菩薩、四金剛、五百阿羅、三千揭諦、十一大曜、十八伽藍兩行排列，卻傳金旨召唐僧進。那裏邊，一層一節欽依佛旨，叫：“聖僧進來！。”這唐僧循規蹈矩，同悟空、悟能、悟淨，牽馬挑擔徑入山門。正是——

    當年奮志奉欽差，領牒辭王出玉階。

    清曉登山迎霧露，黃昏枕石卧雲霾。

    挑禪遠步三千水，飛錫長行萬里崖。

    念念在心求正果，今朝始得見如來。

    四眾到大雄寶殿殿前，對如來倒身下拜。拜罷，又向左右再拜。各各三匝已遍，復向佛祖長跪，將通關文牒奉上，如來一一看了還遞與三藏。三藏牴晙作禮，啓上道：“弟子玄奘，奉東土大唐皇帝旨意，遙詣寶山，拜求真經，以濟眾生。望我佛祖垂恩，早賜回國。”

    如來方開憐憫之口大發慈悲之心，對三藏言曰：“你那東土乃南贍部洲，只因天高地厚，物廣人稠多貪多殺多淫多誑多欺多詐，不遵佛教不向善緣不敬三光不重五穀，不忠不孝不義不仁瞞心昧己大斗小秤害命殺牲。造下無邊之孽，罪盈惡滿致有地獄之災，所以永墮幽冥，受那許多碓搗磨舂之苦，變化畜類有那許多披毛頂角之形將身還債將肉飼人。其永墮阿鼻，不得超升者皆此之故也。雖有孔氏在彼立下仁義禮智之教，帝王相繼，治有徒流絞斬之刑，其如愚昧不明放縱無忌之輩何耶？我今有經三藏，可以超脱苦惱解釋災愆。三藏有《法》一藏談天，有《論》一藏説地，有《經》一藏度鬼。共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷。真是修真之徑正善之門，凡天下四大部洲之天文、地理、人物、鳥獸、花木、器用、人事無般不載。汝等遠來待要全付與汝取去，但那方之人愚蠢村強毀謗真言，不識我沙門之奧旨。”叫：“阿儺、伽葉，你兩個引他四眾，到珍樓之下，先將齋食待他。齋罷，開了寶閣將我那三藏經中三十五部之內，各檢幾卷與他，教他傳流東土永注洪恩！”

    二尊者即奉佛旨，將他四眾領至樓下，看不盡那奇珍異寶，擺列無窮。只見那設供的諸神，鋪排齋宴，並皆是仙品、仙餚、仙茶、仙果，珍饈百味與凡世不同。師徒們頂禮了佛恩，隨心享用，其實是——

    寶焰金光映目明，異香奇品更微精。

    千層金閣無窮麗，一派仙音入耳清。

    素味仙花人罕見，香茶異食得長生。

    向來受盡千般苦，今日榮華喜道成。

    這番造化了八戒，便宜了沙僧，佛祖處正壽長生，脱胎換骨之饌，盡着他受用。二尊者陪奉四眾餐畢，卻入寶閣開門登看。那廂有霞光瑞氣籠罩千重，彩霧祥雲遮漫萬道。經櫃上寶篋外，都貼了紅籤，楷書着經卷名目。乃是《涅槃經》一部七百四十八卷，《菩薩經》一部一千二十一卷，《虛空藏經》一部四百卷，《首楞嚴經》一部一百一十卷，《恩意經大集》一部五十卷，《決定經》一部一百四十卷，《寶藏經》一部四十五卷，《華嚴經》一部五百卷，《禮真如經》一部九十卷，《大般若經》一部九百一十六卷，《大光明經》一部三百卷，《未曾有經》一部一千一百一十卷，《維摩經》一部一百七十卷，《三論別經》一部二百七十卷，《金剛經》一部一百卷，《正法論經》一部一百二十卷，《佛本行經》一部八百卷，《五龍經》一部三十二卷，《菩薩戒經》一部一百一十六卷，《大集經》一部一百三十卷，《摩竭經》一部三百五十卷，《法華經》一部一百卷，《瑜伽經》一部一百卷，《寶常經》一部二百二十卷，《西天論經》一部一百三十卷，《僧祗經》一部一百五十七卷，《佛國雜經》一部一千九百五十卷，《起信論經》一部一千卷，《大智度經》一部一千八十卷，《寶威經》一部一干二百八十卷，《本閣經》一部八百五十卷，《正律文經》一部二百卷，《大孔雀經》一部二百二十卷，《維識論經》一部一百卷，《具舍論經》一部二百卷。

    阿儺、伽葉引唐僧看遍經名，對唐僧道：“聖僧東土到此，有些什麼人事送我們？快拿出來，好傳經與你去。”三藏聞言道：“弟子玄奘，來路迢遙，不曾備得。”二尊者笑道：“好，好，好！白手傳經繼世，後人當餓死矣！”行者見他講口扭捏，不肯傳經，他忍不住叫噪道：“師父，我們去告如來，教他自家來把經與老孫也。”阿儺道：“莫嚷！此是什麼去處，你還撒野放刁！到這邊來接着經。”八戒沙僧耐住了性子，勸住了行者，轉身來接。一卷卷收在包裏，馱在馬上，又捆了兩擔，八戒與沙僧挑着，卻來寶座前叩頭，謝了如來，一直出門。逢一位佛祖，拜兩拜；見一尊菩薩，拜兩拜。又到大門，拜了比丘僧、尼、優婆夷、塞，一一相辭，下山奔路不題。

    卻説那寶閣上有一尊燃燈古佛，他在閣上，暗暗的聽着那傳經之事，心中甚明，原是阿儺、伽葉將無字之經傳去，卻自笑雲：“東土眾僧愚迷，不識無字之經，卻不枉費了聖僧這場跋涉？”問：“座邊有誰在此？”只見白雄尊者閃出。古佛吩咐道：“你可作起神威，飛星趕上唐僧，把那無字之經奪了，教他再來求取有字真經。”白雄尊者，即駕狂風，滾離了雷音寺山門之外，大作神威。那陣好風，真個是——

    佛前勇士不比巽二風神，仙竅怒號遠賽吹噓少女。這一陣魚龍皆失穴，江海逆波濤。玄猿捧果難來獻，黃鶴回雲找舊巢。丹鳳清音鳴不美，錦雞喔運叫聲嘈。青松枝折，優缽花飄。翠竹竿竿倒，金蓮朵朵搖。鐘聲遠送三千里，經韻輕飛萬壑高。崖下奇花殘美色，路旁瑤草偃鮮苗。綵鸞難舞翅，白鹿躲山崖。蕩蕩異香漫宇宙，清清風氣徹雲霄。

    那唐長老正行間，忽聞香風滾滾，只道是佛祖之禎祥，未曾堤防。又聞得響一聲，半空中伸下一隻手來，將馬馱的經，輕輕搶去，唬得個三藏捶胸叫喚，八戒滾地來追，沙和尚護守着經擔，孫行者急趕去如飛。那白雄尊者，見行者趕得將近，恐他棍頭上沒眼，一時間不分好歹，打傷身體，即將經包捽碎，拋落塵埃。行者見經包破落，又被香風吹得飄零，卻就按下雲頭顧經，不去追趕。那白雄尊者收風斂霧，回報古佛不題。

    八戒去追趕，見經本落下，遂與行者收拾揹着，來見唐僧。唐僧滿眼垂淚道：“徒弟呀！這個極樂世界，也還有兇魔欺害哩！”沙僧接了抱着的散經，打開看時原來雪白，並無半點字跡，慌忙遞與三藏道：“師父，這一卷沒字。”行者又打開一卷看時，也無字。八戒打開一卷，也無字。三藏叫：“通打開來看看。”卷卷俱是白紙。長老短嘆長吁的道：“我東土人果是沒福！似這般無字的空本，取去何用？怎麼敢見唐王！誑君之罪，誠不容誅也！”

    行者早已知之，對唐僧道：“師父，不消説了，這就是阿儺、伽葉那廝，問我要人事沒有，故將此白紙本子與我們來了。快回去告在如來之前，問他掯財不遂作弊之罪。”八戒嚷道：“正是，正是！告他去來！”四眾急急回山，無好步，忙忙又轉上雷音。不多時，到于山門之外，眾皆拱手相迎，笑道：“聖僧是換經來的？”三藏點頭稱謝。眾金剛也不阻擋，讓他進去，直至大雄殿前。行者嚷道：“如來！我師徒們受了萬蜇千魔千辛萬苦，自東土拜到此處，蒙如來吩咐傳經，被阿儺、伽葉掯財不遂通同作弊，故意將無字的白紙本兒教我們拿去，我們拿他去何用！望如來敕治！”

    佛祖笑道：“你且休嚷，他兩個問你要人事之情，我已知矣！但只是經不可輕傳，亦不可以空取。向時眾比丘聖僧下山，曾將此經在舍衞國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全亡者超脱，只討得他三鬥三升米粒黃金回來，我還説他們忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用。你如今空手來取，是以傳了白本。白本者，乃無字真經，倒也是好的。因你那東土眾生愚迷不悟，只可以此傳之耳！”即叫：“阿儺、伽葉快將有字的真經，每部中各檢幾卷與他，來此報數。”

    二尊者復領四眾到珍樓寶閣之下，仍問唐僧要些人事。三藏無物奉承，即命沙僧取出紫金缽盂，雙手奉上道：“弟子委是窮寒路遙，不曾備得人事。這缽盂乃唐王親手所賜，教弟子持此沿路化齋。今特奉上聊表寸心，萬望尊者不鄙輕褻，將此收下，待回朝奏上唐王，定有厚謝。只是以有字真經賜下，庶不孤欽差之意，遠涉之勞也。”那阿儺接了，但微微而笑。被那些管珍樓的力士、管香積的庖丁、看閣的尊者，你抹他臉我撲他背，彈指的扭唇的，一個個笑道：“不羞，不羞！需索取經的人事！”須臾把臉皮都羞皺了，只是拿着缽盂不放。伽葉卻才進閣檢經一一查與三藏，三藏卻叫：“徒弟們，你們都好生看看，莫似前番。”

    他三人接一卷看一卷，卻都是有字的。傳了五千零四十八卷，乃一藏之數，收拾齊整馱在馬上，剩下的還裝了一擔，八戒挑着。自己行囊，沙僧挑着。行者牽了馬，唐僧拿了錫杖，按一按毗盧帽，抖一抖錦袈裟，才喜喜歡歡，到我佛如來之前。正是那——

    大藏真經滋味甜，如來造就甚精嚴。

    須知玄奘登山苦，可笑阿儺卻愛錢。

    先次未詳虧古佛，後來真實始安然。

    至今得意傳東土，大眾均將雨露沾。

    阿儺、伽葉引唐僧來見如來，如來高升蓮座，指令降龍伏虎二大羅漢敲響雲磬，遍請三千諸佛三千揭諦、八金剛四菩薩、五百尊羅漢、八百比丘僧、大眾優婆塞、比丘尼、優婆夷，各天各洞，福地靈山，大小尊者聖僧，該坐的請登寶座，該立的侍立兩旁。一時間，天樂遙聞，仙音嘹亮，滿空中祥光迭迭，瑞氣重重，諸佛畢集，參見瞭如來。

    如來問：“阿儺、伽葉，傳了多少經卷與他？可一一報數。”二尊者即開報：“現付去唐朝《涅般經》四百卷，《菩薩經》三百六十卷，《虛空藏經》二十卷，《首楞嚴經》三十卷，《恩意經大集》四十卷，《決定經》四十卷，《寶藏經》二十卷，《華嚴經》八十一卷，《禮真如經》三十卷，《大般若經》六百卷，《金光明品經》五十卷，《未曾有經》五百五十卷，《維摩經》三十卷，《三論別經》四十二卷，《金剛經》一卷，《正法論經》二十卷，《佛本行經》一百一十六卷，《五龍經》二十卷，《菩薩戒經》六十卷，《大集經》三十卷，《摩竭經》一百四十卷，《法華經》十卷，《瑜伽經》三十卷，《寶常經》一百七十卷，《西天論經》三十卷，《僧祗經》一百一十卷，《佛國雜經》一千六百三十八卷，《起信論經》五十卷，《大智度經》九十卷，《寶威經》一百四十卷，《本閣經》五十六卷，《正律文經》十卷，《大孔雀經》十四卷，《維識論經》十卷，《具舍論經》十卷。在藏總經共三十五部，各部中檢出五千零四十八卷與東土聖僧傳留在唐。現俱收拾整頓於人馬馱擔之上，專等謝恩。”

    三藏四眾拴了馬歇了擔，一個個合掌躬身朝上禮拜。如來對唐僧言曰：“此經功德不可稱量，雖為我門之龜鑑，實乃三教之源流。若到你那南贍部洲，示與一切眾生，不可輕慢，非沐浴齋戒，不可開卷，寶之重之！蓋此內有成仙了道之奧妙，有發明萬化之奇方也。”三藏叩頭謝恩，信受奉行，依然對佛祖遍禮三匝，承謹歸誠，領經而去。去到三山門，一一又謝了眾聖不題。

    如來因打發唐僧去後，才散了傳經之會。旁又閃上觀世音菩薩合掌啓佛祖道：“弟子當年領金旨向東土尋取經之人，今已成功，共計得一十四年，乃五千零四十日，還少八日，不合藏數。望我世尊，早賜聖僧回東轉西，須在八日之內，庶完藏數，準弟子繳還金旨。”如來大喜道：“所言甚當，準繳金旨。”即叫八大金剛吩咐道：“汝等快使神威，駕送聖僧回東，把真經傳留，即引聖僧西回，須在八日之內，以完一藏之數，勿得遲違。”金剛隨即趕上唐僧，叫道：“取經的，跟我來！”唐僧等俱身輕體健，蕩蕩飄飄，隨着金剛，駕雲而起。這才是，見性明心參佛祖，功完行滿即飛昇。

    《西遊記》原著欣賞，就此打住。所謂“知其白守其黑為天下式”的“常德不忒復歸於無極”，便體現在“白紙無字之書”與“黑字真經”的玄之又玄。佛祖説：“經不可輕傳，亦不可以空取。向時眾比丘聖僧下山，曾將此經在舍衞國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全亡者超脱，只討得他三鬥三升米粒黃金回來，我還説他們忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用。你如今空手來取，是以傳了白本。白本者，乃無字真經，倒也是好的。因你那東土眾生愚迷不悟，只可以此傳之耳！”

    看官注意，眾比丘聖僧下山誦了一遍此經，只討得“三鬥三升米粒黃金”回來，佛祖還説他們“忒賣賤了”！那麼，這個“問你要人事之情”，到底是怎樣一門“交易的藝術”？唐僧沿着“絲綢之路”爬山涉水“西天取經”，又算不算是把佛法真經“忒賣賤了”？

    回頭再看，如來方開憐憫之口大發慈悲之心，對三藏言曰：“你那東土乃南贍部洲，只因天高地厚，物廣人稠多貪多殺多淫多誑多欺多詐，不遵佛教不向善緣不敬三光不重五穀，不忠不孝不義不仁，瞞心昧己大斗小秤害命殺牲。造下無邊之孽，罪盈惡滿致有地獄之災，所以永墮幽冥，受那許多碓搗磨舂之苦，變化畜類有那許多披毛頂角之形將身還債將肉飼人。其永墮阿鼻，不得超升者皆此之故也。雖有孔氏在彼立下仁義禮智之教，帝王相繼治有徒流絞斬之刑，其如愚昧不明放縱無忌之輩何耶？我今有經三藏，可以超脱苦惱解釋災愆。三藏有《法》一藏談天，有《論》一藏説地，有《經》一藏度鬼。共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷。真是修真之徑正善之門，凡天下四大部洲之天文、地理、人物、鳥獸、花木、器用、人事無般不載。汝等遠來待要全付與汝取去，但那方之人愚蠢村強毀謗真言，不識我沙門之奧旨。”叫：“阿儺、伽葉，你兩個引他四眾，到珍樓之下先將齋食待他。齋罷，開了寶閣將我那三藏經中三十五部之內，各檢幾卷與他，教他傳流東土永注洪恩！”

    三藏四眾拴了馬歇了擔，一個個合掌躬身朝上禮拜。如來對唐僧言曰：“此經功德不可稱量，雖為我門之龜鑑，實乃三教之源流。若到你那南贍部洲，示與一切眾生，不可輕慢，非沐浴齋戒，不可開卷，寶之重之！蓋此內有成仙了道之奧妙，有發明萬化之奇方也。”三藏叩頭謝恩，信受奉行，依然對佛祖遍禮三匝，承謹歸誠，領經而去。

    由此可見，此所謂“修真之徑正善之門”的“三教之源流”，就是“三教合一”的“旁門左道”和“歪門邪道”，更是“白紙無字之書”與“黑字真經”的“後”字門中之道。“雖有孔氏在彼立下仁義禮智之教，帝王相繼治有徒流絞斬之刑，其如愚昧不明放縱無忌之輩何耶？”箇中玄機，就在於“東土眾生愚迷不悟”的“成仙了道之奧妙”！

    “罪盈惡滿致有地獄之災，所以永墮幽冥受那許多碓搗磨舂之苦，變化畜類有那許多披毛頂角之形將身還債將肉飼人。”佛祖的這句話，最讓天蓬元帥“轉世為人”的豬八戒感到膽戰心驚。不過，眼見豬子豬孫們在“將身還債將肉飼人”中生死輪迴，豬八戒卻又有自己已經“修成正果”的歡欣快慰。

    據説，豬八戒後來悄悄給“初世為人”的猴哥説，佛祖所言的“舍衞國趙長者”，就是“善財童子”和“趙公元帥”轉基因的財神。向時眾比丘聖僧下山，曾將佛法真經在舍衞國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全亡者超脱，只討得他三鬥三升米粒黃金回來，佛祖還説他們“忒賣賤了”。其實，佛祖本身就是在做“空手套白狼”的無本生意，更是得了便宜還賣乖！

    猴哥好奇地問“怎麼個無本生意？”

    豬八戒神秘地説：“舍衞國趙長者想保他家生者安全亡者超脱，就得給佛祖修廟堂塑金像燒香磕頭送功德錢，這就是人人追求一己私利最大化的無本生意。”

    猴哥似有所悟，心裏暗想，這會不會就是“白紙無字之書”與“黑字真經”的“後”字門中之道？

    豬八戒看到猴哥有些入門了，就接着繼續説，“民以食為天”，佛祖讓眾比丘聖僧下山誦一遍經文，就能討得“三鬥三升米粒黃金”回來。這便是“木生火土生金”的陰陽五行相剋相生，也是“化干戈為玉帛”的金錢貨幣工具有無相生。就像“孔氏在彼立下仁義禮智之教”的“帝王相繼治有徒流絞斬之刑”一樣，“物廣人稠多貪多殺多淫多誑多欺多詐”的“修身齊家治國平天下”，就會有東土大唐高僧大德的“西天取經”。因此，就有了國家主權貨幣零和博弈贏者通吃的“王者至尊”，此便是佛法無邊能討得“三鬥三升米粒黃金”回來的鬼使神差。

    君不見，在這條“西天取經”的“絲綢之路”上，只要存在着“想保他家生者安全亡者超脱”的信眾市場，就會有金錢貨幣“交易藝術”的天下興亡週期律，也就會有佛門連鎖店傳經直銷特許經營無本生意的長盛不衰。“東土眾生愚迷不悟”，也照樣會有生死輪迴的理論創新和科技創新。不要嘲笑豬子豬孫們“永墮幽冥受那許多碓搗磨舂之苦”的“將身還債將肉飼人”。人世間私有化商業化拜金主義“紙牌屋遊戲”的貨幣貿易戰爭，也同樣是跳不出“如來佛手掌心”！

    幾世幾劫後你再看，所謂“美元霸權”金融殖民統治的民主法治“普世價值”和市場經濟全球化國際慣例“剪羊毛”體系，難道還不是“白紙無字之書”與“黑字真經”有無相生的循環往復嗎？

    “你是哪裏聽到這些奇談怪論的？”豬八戒正的高談闊論，突然被猴哥打斷了。憑猴哥的直覺就能確定，豬八戒的豬腦子絕對不會有這種想象力。

    豬八戒也知道自己騙不了這個猴精，於是就只得實話實説：“我前幾天悄悄去月桂宮看嫦娥，路過兜率宮時，發現太上老君正在主場召開‘三界五眼聯盟’會議，參加會議的包括佛祖和太白金星等眾多牛鬼蛇神。我剛好偷聽到了他們的發言，裏面就涉及佛祖的無本生意。”

    豬八戒告訴猴哥，這次“三界五眼聯盟”會議，好像是專題討論‘天地之數”的學術會議。佛祖在發言時説，玉皇大帝的“安天大會”等級禮法體系，正面臨着一場新的大鬧天宮危機。各路豪傑精英必須服從“玉帝優先”的大局，共同維護各國主權貨幣自由交換的開放體系，攜手推進實體經濟虛擬化和金融化的“人工智能”科技創新，儘快拿出應對危機的頂層設計路線圖。

    “新的大鬧天宮危機？”猴哥對這個問題很敏感，也感覺到很驚訝。

    豬八戒又慢條斯理地説，佛祖反覆強調這場“新的大鬧天宮危機”，還提到必須防止個人主觀意識能動性初心“破私立公”的自我革命。佛祖説，三教九流牛鬼蛇神和玉皇大帝的共同利益永遠大於分歧，鬥則兩傷合則兩利。只有通過拜金主義的“交易藝術”發展創新，才能夠解決虛擬經濟金融化發展中遇到的新危機和新問題。

    豬八戒向猴哥坦承，自己到現在也弄不明白這個拜金主義的“交易藝術”。佛祖説，這場“新的大鬧天宮危機”，有可能是“天之道”與“獸之道”的變道轉軌週期輪迴。不過，從金光閃閃的佛門廟堂，再到觀音菩薩奉佛祖金旨策劃的“西天取經”，直到“火眼金睛”的猴哥頭上的“金箍兒”和手裏拿着的“如意金箍棒”，卻似乎總是繞不開一個“金”字。猴哥如果不能看破“金”字，肯定就甩不掉頭上的“金箍兒”。

    “你這個吃貨，竟然還敢教訓俺老孫！”猴哥怒了，舉起金箍棒就要打。風來了，豬八戒也趕緊飛了！