回望中華（20）泰岱之間的歷史風雲_風聞

泰山，又名岱山。

而這兩個名號的意義，卻是絕然不同，甚至是根本對立的。

泰山之“泰”，是用淨水潑身，去污驅邪，以祈吉祥與幸福的意思。

岱山之“岱”，上“代”下“山”，就是“代山”之意。

而“代”，原意為軍隊輪替戍邊；廣泛來説，就是更替的意思。

那麼，更替什麼呢？

就是更替“宗”，更替“祖宗”。

“岱宗夫如何?齊魯青未了”。

這是唐朝詩人杜甫《望嶽》詩中的一句。

《尚書.舜典》載曰:“歲二月，東巡守，至於岱宗”。

《史記·五帝本紀》亦曰:“東至於海，登丸山，及岱宗”，“歲二月，東巡狩，至於岱宗”。

“岱山”，就是更替祖宗之山。

那麼，這個“更替祖宗”，又是什麼意思呢？

這就涉及到中國古代的“五運輪迴”之説了。

在“五運輪迴”之説中，“金、木、水、火、土”五種德運，是對應於每一個時空系統中之相應的季節與方位的。

在季節上，“木”對應於春季，“火”對應於夏季，“土”對應於長夏，“金”對應於秋季，“水”對應於冬季。

在方位上，“木”對應於東方，“火”對應於南方，“土”對應於中央，“金”對應於西方，“水”對應於北方。

在一個時空系統中，“金、木、水、火、土”五種德運，按照相生相剋的順序進行循環。

一個循環結束，這個時空系統，就結束了，就又開始下一個時空系統的循環。

正是在這個“五運輪迴”説的影響下，伏羲氏因為在農業生產來臨的時代，是第一個稱王的，所以，他們就自認為他們的德運為屬“木”，他們就自稱為“木德王”。

那麼，既然是“木德王”，他們就要尊崇春季和東方。

所以，伏羲氏就要“注春令，東封太山”。

注意，這裏的“太”，不是“泰”。

雖然字音相同，但是字形不同，它們的意義，也是不同的。

但是，伏羲氏部族原本居住在東北遼西，他們並不是泰山地區的原居民。

他們要“東封太山”，那泰山地區的原居民們怎麼辦呢？

當然就要被征服，就要淪為他們的奴隸了。

那麼，泰山地區的原居民們，願意被征服，願意淪為他們的奴隸嗎？

當然不願意。

所以，他們就要反抗，就要阻擋。

“岱嶽美名五洲揚，千載神説接大荒，中華奇石數不盡，唯有泰山石敢當”。

這首詩還不錯吧？

可是，這首詩的作者是誰呢，搜遍了網絡，卻搜不到。

大概這位作者，就不是個文人，而只是一個做“泰山石”生意的商人而已。

他創作這首詩的目的，就不是為了當“詩人”，僅僅是為了給他的“泰山石”生意增加人氣。所以，他也就沒有留意於對自己這部詩作之“著作權”的保護。

但是，因為他這首詩做得好，所以，網上凡是做“泰山石”生意的商家，似乎都引用了這首詩，作為自己廣告文宣的“定海神針”。

可是，這“泰山石敢當”是個什麼意思呢？

這個典故又從何而來？

這些商人，知不知道呢？

要了解“泰山石敢當”的含意以及其中的典故，我們首先得知道，在遠古時代，金屬尚未出現的時候，我們祖先，使用的是石器。

那時候的石，就相當於現在的金屬。

所以，那時候的《五行》學説裏面，是沒有“金”的，只有“石”。

那時候的五行生剋，是：石生水、水生木、木生火、火生土、土生石；石克木、木克土、土克水、水克火、火克石。

有了這樣一個前提，我們就可以探討這個“泰山石敢當”的來歷。

《三皇本紀》記載：伏羲氏“木德王，注春令，東封太山”。

這就是説，伏羲氏部族曾經征服過泰山地區。

可以想象到，他們是曾經攻打過泰山地區的。

那麼，泰山地區的原居民們，以他們的這個“木德王”這樣一個前提，又會怎麼來反制他們呢？

當然就是要根據《五行》學説中“石克木”的原理，來以自己神山上的“石靈”，作為反制伏羲氏部族這個“木妖”的武器。

這就是所謂的“泰山石敢當”。

《三皇本紀》記載，伏羲氏“一百一十年崩”。

也就是説，伏羲氏部族，只稱王一百一十年，就垮台了。

《三皇本紀·索隱》曰：“伏羲氏葬南郡，或曰，冢在山陽高平之西也”。

這就是説，伏羲氏部族在山東戰敗，他們的第一個王，戰死在山東，只好草草地埋葬于山東山陽高平之西的某一個不知名的地方；接任的第二個王，帶領大家逃到湖南，就終生沒有回到他們的遼西老家，死後就葬在湖南。

那麼，山東土著部族在趕走了伏羲氏部族之後，當然會歡慶勝利。

他們把自己的勝利，歸功於自己祖先神的保佑，歸功於祖先神之山上的“石靈”，幫助他們鎮住了伏羲氏部族這隻“木妖”。

所以，他們就把自己的神山，命名為“泰山”；把自己神山上的“石靈”，命名為“泰山石敢當”。

然而，一千多年後，伏羲氏部族的子孫黃帝部族，又捲土重來，重新徵服山東，重新將這座“太山”據為己有。

為了追念祖先伏羲氏當年的開創之功，他們就將“太山”，命名為“岱山”。

岱，替代。

這是時代的更替。

而伏羲氏，就是時代的更替者。

是他們伏羲氏部族，送走了一箇舊時代，開創了一個新時代。

“泰山”，“岱山”，不同的意義，卻同為後來的統治者們所心念與嚮往。

所以，在後來的天下，這兩個名號，也就沒有必要，再分得那麼清楚了。

正是因為，“泰山”之名，具有“通泰”之意，“岱山”之名，具有開宗立代之意，所以，泰岱之山，就被作為“五嶽之長”，而獨享“五嶽之尊”。

古代帝王登基之初、太平之歲，多來泰山舉行封禪大典，以祭告天地。

先秦時期，有72代君主到泰山封禪；自秦漢至明清，歷代皇帝到泰山封禪27次。