雍正帝嚴厲打壓西學和洋教對於清朝命運到底意味着什麼_風聞

從明朝中後期始，就相繼有西方人士來到中國進行西學傳播和傳教活動。比較著名的如德國曆史學家湯若望，就先後經歷了明清的改朝換代，併成功進入清廷權力核心，成為順治皇帝、孝莊太后、康熙皇帝的座上賓。

這時候，西方人在中國的西學傳播和傳教活動處於兩頭熱中間冷態勢，即清廷高層持寬容態度，底層民眾也比較熱衷，清廷中央政府高官及貴族階層則比較反感，甚至厭惡。康熙朝早期，輔政大臣鰲拜就曾與其他幾個大臣出於對西學和洋教的忌憚，密謀設計將湯若望投入監獄準備幹掉，好在孝莊出面將此事擺平，湯若望等人才揀回性命。

總體上來看，西方人在中國的西學傳播和傳教活動在康熙一朝基本沒受到太大的限制。

雍正接班康熙成為大清朝一把手之後，一度風光無限的西學傳播和傳教活動即迎來了噩運：雍正皇帝還是雍親王的時候對西學及洋教就不怎麼感冒，甚至是反感的；上任伊始，即以洋教衝擊和妨礙其他宗教活動為理由，採取措施限制西學及洋教，一定程度上遏制了西學及洋教活動的勢頭和範圍；再後來，特別是福建福安發生洋教斂財、教堂男女混居事件後，雍正帝便下旨，嚴令開展驅逐外國西學人士及傳教士活動，如有死硬分子頑抗抵制，一律殺無赦。

雍正皇帝這麼幹到底是出於什麼樣的考慮呢？

這首先是，雍正皇帝是在封建傳統禮教環境中成長起來的政治家，其家即是國，國即是家，君權至高無上，尊嚴不可挑戰的思想理念根深蒂固，堅不可摧。而西學的主張是思想民主、人權平等；洋教的主旨是反封建、反專制，雍正皇帝哪裏容得下這個！這第二是，雍正皇帝認為，西學傳播及洋教活動衝擊和妨礙了國內其他宗教的正常活動，造成底層民眾的思想多元化和意識形態領域的混亂，對於穩固大清江山社稷之根基極具危險性。這第三是，南方一些前明殘餘勢力借西學及洋教的名義暗地裏組織反清活動，清廷借打擊西學及洋教之勢，一舉將反清活動消滅也是勢在必行。

幾年功夫下來，西學傳播及洋教活動便在中華大地上消失殆盡。這下，雍正皇帝放心了，滿腦子封建禮教思想的文武大臣也不整天叨叨了，底層民眾的思想似乎也高度集中統一了，大清江山社稷根基也似乎牢牢穩固並可萬代相傳了。

殊不知，這打壓西學及洋教，也把大清國面向西方和海外的大門給緊緊關上並鎖死了！

那麼，它到底對清王朝的命運到底有無改變？

​答案是肯定的，那就是把自己和西方工業進程隔離了開來，自己把自己給擋在了世界歷史滾滾向前推進的潮流之外；嚴重阻礙了中外經濟文化的交流，阻礙了國內資本主義萌芽的發展；影響了科學技術的進步，造成了經濟技術的落後，形成了近代中國落後捱打的局面。