説説“儒教”與“文化自信”_風聞

説説“儒教”與“文化自信”

談到“文化自信”，現在許多人立即就想到儒教，要把它搬出來裝點與西方區別開來尋求自信的門面。

説到儒，真儒的精氣神，到王陽明之後，就差不多斷氣了，到大清，龔自珍王船山一脈，是真儒精氣傳人啊，但，只能完全被邊緣化，多的是斷了背脊勾心鬥角比貨於帝皇家的腐儒當道，再就是可憐的犬儒，整個社會主流，只是不斷衰敗，不斷喪失生命力，不過，還好，在湖南船山學社一脈，後來還是育出了毛澤東一輩人傑。毛的佛儒功底，早年受船山學派的影響深刻。

船山學派對早年革命力量的影響，是底藴性質的，所以，革命的有效能量，首先聚集於那個地方。而 船山的書，我早年也是用心啃過一些的，王船山的東西，真可以説是中國特色的馬克思辯證思維，所以，後來，毛為什麼於馬克思的辯證法那麼如魚得水，寫出矛盾論實踐論，形成中國革命特色化的馬克思主義，可真不是無根無由的。

比如，他的人民民主，他的羣眾路線，他的實事求是，他的統一戰線，他的為人民服務，曾經風雷五洲，並且，這些東西，之所以在中國那麼成功，是有深厚本土文化精神根基的，比如天道民本邏輯，自強不息邏輯，陰陽易學之理，和而不同邏輯等等。後來不知怎麼了，將民主也拱手相讓，實為不智。

説到真儒精氣神，確實，好好理理，是有若干，比如，士為知己者死，如死如歸，大無畏，殺身成仁，民貴君輕，為民請命，等等，就個人體現，成立的。但，到了近代，相對工業革命而來的社會組織性發育，個人性的真儒氣，已經無濟於事，必得配合有效組織，毛的厲害，真在於，以真儒之氣，把整個社會底層也組織了起來調動起來激活起來，能量因此無窮。而老蔣，徒用儒教，真心獨裁，又能力不配，終敗北。

儒學本身作為一種世俗之學，當然不是一無是處，於個人人格修養，很有啓蒙教益意義，但這種能力，不可屬於作為統治術的附加品的“儒教”，儒本身並不成宗教。將儒成一種政教，就開始邪了。大清搞儒教幫助統治人民，最後，統治成什麼樣了。因此，曾經演向宗教化的儒教，孔家店，必須斷然砸掉。

現在一些人推崇儒教，甚至想以儒教代馬道，就是個笑話。並且還很愚蠢，因為儒不教尚可與釋道同行而天成大道間發揮它應有的一份餘熱，一搞立教，自動離間釋道無為融和精神，將有為變專橫，性質立馬發生變化！正如馬道，也有這樣的火氣，一不小心，教條化聖旨化，離間了實事求是精神，就會走入死衚衕。

其實，作為意識形態的宗教的特殊性在於，特別有利於極少數操控絕大數，這也就是為什麼，即使號稱文明燈塔的地方，宗教也是必須的無比強大的。因為它的效用，往往遠高於一般世俗化的意識形態，可方便成為少數人通過神化職能而操縱一切，甚至高居於國家的意志，理所當然統治絕大多數羔羊。

米國骨子裏當然同時又是資本主導的實用主義，最終決策集團，對宗教，其實也是實用主義的，其實他們自己無所謂相信什麼，除了利益，但他們必須要向絕大數提供一種必須相信的精神產品，這就是他們對宗教的權宜實用。他們需要讓百分之九十九的信他們希望的東西，並且最好不得任何懷疑。宗教就提供了最便利的產品。因此，有人分析過了，美國其實現在也差不多是一個隱性奴化社會，物質生產上，資本操控一切，精神上，通過宗教以及相關的一整套東西，統治一切。

當然，隨着事實社會階層分化性矛盾的不斷加劇，宗教的麻醉作用正在消解，引起的民粹危機也日盛。華爾街上的頭破血流，就是一個明證。美國也有精英，已經意識到這一點，但，一時無力改變什麼，並且，美國關鍵還有將危機向國外輸出的能力，大大緩解了他內在的矛盾性。相對而言，中國大概永遠不能這麼搞。

有人至今還懷念所謂依儒教的“鄉紳士大夫”的中國，但，我認為，在中國，大多數是腐朽的，沒有真正生命力的。滅絕，絕大功，偶然過，否則，中國還是印度那熊相。而所謂“文化”“文化”，可不是隻有“傳統”“承傳”意義，更大的意義應該在“化”字。否則，就真成九斤老太，永遠今不如昔。

毛晚年，作了一次失敗的大手筆，想破四舊立四新。以十年對抗幾千年，談何容易，失敗是大概論事件，也就容易理解了。但，隨着歷史的演進，他晚年的失敗，決不是毫無意義的，或許，還會顯得日益層出新意！

當然，具體到土改中的種種個案，不可能沒有錯案，百分之百正確合理合情，比如，江南與北面及一些內地的地主，文明素質的差異，真是天大，曾看到材料，北面的許多地主，那是真惡霸可恨，什麼壞水都幹得出來，而江南，比如集中於虞山腳下的大户人家，聽祖輩説，明顯，文明的好地主真大有人在，人文素養，一應具有，也因此養育出種種才子佳人。

這個，真的與一方水土本身的文明平均層次正相關。生產力發達呀，文明的要素也成熟些，那象一些窮山惡水地，人也窮得狠心，也就難怪造反者也血腥無比。即使到今天，內地一些窮地方的FB，與我們這個地方的FB，文明的數量級也差老大了,我們這個地方啊，FB也比較隱鏽相，一般沒有那麼吃相難看地，窮兇極惡。

因此，中國還是個發展極不平衡的國度，這定位，真是很準確的，在我們大虞鄉，或許感受不到。當然，我也不是就北面內地百分之百都壞，蘇南百分之百都好。事實上，北面內地開明地主紳士，當年相助新四軍八路軍抗日的，也大有案例。出的才子也不少，比如著名的周總理。否則，説搞成地域歧視了，那可就完全沒有道理了。

所以，什麼才是真正的“文化自信”，還真是個值得大家深度思考的東西，得從五千年中華自強不滅史與百年紅色革命成功史之間的承接密碼及極其有效的對一切外來文化的包容吸納長虹華的開放性能力這裏，才可能獲得真正的啓悟。

 我是早年先後真讀過點王船山與馬克思本身的東西的。馬克思的東西，可真不是一些小朋友一口一個“主義”那麼抽象洗腦範而否定的，否則，這百年，中國大概率還印度不如着。昨晚與朋友隨聊，今日整合可成一貼。供有興者參考。

20190330