【鈎沉】如何用掉書袋的方法稱呼“廁所”？_風聞

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今天看到有網上的報道在整理“廁所”的稱呼問題，於是不甘寂寞的我也要來鈎沉鈎沉了。

可能這是一條有味道的文章，不建議大家在吃飯時閲讀。

對廁所這個詞的概念有疑惑源自於小時候的一個問題，為啥我們的方言裏面説“上廁所”和“下廚房”，而不是倒過來呢？

考據了一下，有這樣一個説法：古代的廁所大多和豬圈是聯繫在一起的。

《釋名·釋宮室》：“廁或曰溷，言溷濁也。”

《説文》：“圂，廁也。”

“圂”“廁”互訓，説明當時的廁所和豬圈是密不可分的，從出土的漢代豬圈模型來看也是這個樣子。

“連廁圈”的構造一直沿用到解放前的農村地區。

按：其實到目前依然有很多落後的山區會有人選擇把豬圈和廁所修在一起

圈廁結合為積肥提供了方便，在農村，茅廁一般都在距住宅20到100米遠的豬圈裏。

從佈局上來看，有的分上下兩層，上層是豬圈和人方便的入口，下層是個大糞池。

因廁在上層，所以稱之為上廁所。這是其中的一種説法。

按：古代的豬廁也分男女有別式和等同無差式

但是也有不同的説法，諸如網友@腎不好的男公關就從堪輿的角度上進行了考據。

四合院的廁所一般建於院子的西南角。

按後天八卦的方位説：西南是為坤卦的卦位，在《易》經中，坤代表大地。

糞便是很好的農家肥，肥積於坤（大地之中），就是豐收之兆。

所以會傾向於把廁所往南邊修。

古時中國地圖上的方位是上南下北，左東右西，它面南而立。

所以我們把古代的平面圖倒過來，換成現在的視角，就能看到“上茅房/廁所”和“下廚房”了。

 當然我們跑題了，我們今天要整理的是一個問題，廁所瀟灑一點怎麼説？

溷軒[hùn xuān]：《後漢書·黨錮傳·李膺》：“時宛陵大姓羊元羣罷北海郡 ，臧罪狼藉，郡舍溷軒有奇巧，乃載之以歸。” 

雪隱：相傳靈隱寺淨頭寮之額上，書有‘雪隱’二字，雪隱二字後來成為禪林茅廁的通稱。

五穀輪迴之所：《西遊記》第四十四回：“行者道：‘我才進來時，那右手下有一重小門兒，那裏面穢氣畜人，想必是個五穀輪迴之所。你把它（指神像）送在那裏去罷。’這呆子有些夯力量，跳下來，把三個聖像拿在肩膊上，扛將出來。到那廂，用腳登開門看時，原來是個大東廁，笑道：‘這個弼馬温着然會弄嘴弄舌！把個毛坑也與它起個道號，叫做甚麼五穀輪迴之所！’”

作為這個問題的實用性嘗試，以後如廁不必説“我去洗手”了，可以説“我出恭了”。

看到這張圖，我不禁想到中國歷史上有人用生命為廁所的革命作出的貢獻。

《左傳》中説，晉景公“將食，漲，如廁，陷而卒”。

古代的茅廁，多會在糞坑上墊上幾個大木板，但是自從晉景公出事以後，廁所及其工具的構造就開始了不斷的更新，在同一地理位置上也再沒有掉下如此高級別的人員了。