你所不知道的三國故事（26）袁紹逃亡_風聞

廢立動機

綜合前文來看，董卓從二十八日進京，隨後遷為司空，然後在袁隗的幫助下打擊異己，掌控了雒陽的大部分軍權。

三十日，董卓想廢掉劉辨，擁立劉協為帝。這是一件破壞力巨大的政治變革，其影響力遠勝於前幾天剿滅宦官的那場政變。

對於滿朝文武來説，政治利益還未分配，卻又要選擇站隊了。

話説坐上司空之位不滿三天的董卓，敢冒天下大不韙，決意玩廢立，其動機究竟如何？

最早記載“董卓廢立動機”的史料應該是《獻帝紀》（陳志《董卓傳》裴注引），大意是説：董卓迎駕時，與劉辨對話，劉辨詞不達意，而劉協則能把政變前後經歷説清楚，於是董卓認為劉協比劉辨能幹，所以才有了廢立的念頭。

這個故事被袁宏採納入《後漢紀》（見卷25），范曄在其《後漢書·董卓傳》中也將此事繼承，並添加上另外一條理由：劉協是董太皇太后撫養長大的，故稱“董侯”，董卓又自認為是董太皇太后的族人，所以才有了廢立的念頭。

陳志《董卓傳》裴注引《獻帝紀》：（董）卓與帝（劉辯）語，語不可了。乃更與陳留王（劉協）語，問禍亂由起；王答，自初至終，無所遺失。卓大喜，乃有廢立意。

範書《董卓傳》：且（劉協）為董太后所養，（董）卓自以與太后同族，有廢立意。

很多寫手都是照着這段史料去寫“董卓廢立動機”，我們來看看到底是不是這麼回事。

先看籍貫。董太后是冀州河間國人，董卓是涼州隴西郡臨洮縣人，論其出生地也是在豫州潁川郡綸氏縣，范曄説董卓“自以與太后同族”，感情董卓這個親戚攀得真夠遠的啊！

範書《皇后紀下》：孝仁董皇后諱某，河間人。

再説，董卓認為劉協比劉辯聰明，所以才有廢立之意。這就奇怪了，外戚不都是喜歡“貪孩童以久其政”嘛？當然玩“廢立”，藉口必然是説：“為了國家未來，需要挑選聰明的人繼任皇帝”，《獻帝紀》以劉協為傳主，以此彰顯“劉協聰明”自然無妨，而袁宏、范曄捨本求末，竟然認為董卓是以劉協聰明而遂有廢立之意，難道這是稱讚“董卓是大漢忠臣，真心實意為了大漢的未來着想”麼？

顯然，史書上解釋的動機説太“書面化”，脱離了政治活動的利益本質，這是不現實的。

當董卓當上司空時，朝廷之中能幹政的只有何太后、太傅袁隗、司空董卓三人而已。

雖然何氏集團隨着何進和何苗的喪命而衰落，但是以“何太后+劉辨”的執政體系繼續下去，很可能會帶來其他何姓族人入朝為官，甚至舞陽君還會帶來朱姓族人入朝為官也未可知。

因此，袁隗和董卓為了進一步掌控朝政，抱團剷除何太后和舞陽君，以達到全盤掌控朝政的目的，這才符合自身的政治利益。

因為劉辯是何氏集團的血脈，所以廢黜劉辯也成了勢在必行的事。

而對於董卓個人來説，廢立之後，自己能以“（冒牌的）外戚”身份干政，使其家族從此進入權力高層，這政治利益實在是太誘人了！

袁紹逃亡

董卓攀個“五百年前是一家”的親戚顯得他無恥倒也不奇怪。董卓圖謀廢立後，應該是先找袁紹來商量的。

三十日，董卓找袁紹商討廢立之事。一共有五處史料記載了這件事，按成書先後順序分別是王粲《英雄記》（範書《袁紹傳》李賢注引、《太平御覽·卷92》）、陳壽《三國志·袁紹傳》、袁曄《獻帝春秋》（陳志《袁紹傳》裴注引）、袁宏《後漢紀·卷25》、范曄《後漢書·袁紹傳》。我們一一分析。

首先，很多人寫這段事，都把故事場景塑造成“董卓與袁紹兩人密談”，實際上，按《英雄記》記載，當時“董卓在顯陽苑，請官僚共議，欲有廢立”，等袁紹橫刀作揖而出時，“坐中驚愕”，這説明當時還是有其他人在場的，至少算是個小型會議。

​再看兩人的談話內容，陳壽寫的是：

袁紹假裝同意，推辭説：“這是大事，我回去要跟太傅（叔父袁隗）商議一下。”

董卓補充道：“（劉協也是）劉氏的子孫，不用再去商議的！”

袁紹也不回話，橫刀長揖而去。

陳志《袁紹傳》：（袁）紹偽許之，曰：“此大事，出當與太傅議。”（董）卓曰：“劉氏種不足復遺。”紹不應，橫刀長揖而去。

而袁曄《獻帝春秋》描寫這段事時，兩人的談話內容就“詳實”多了，成了兩人吵架的場面。

董卓説：“皇帝衝闇，非萬乘之主。陳留王（劉協）猶勝，今欲立之。人有少智，大或痴，亦知復何如，為當且爾；卿不見靈帝（劉宏）乎？念此令人憤毒！”

袁紹説：“漢家君天下四百許年，恩澤深渥，兆民戴之來久。今帝（劉辨）雖幼衝，未有不善宣聞天下，公欲廢適立庶，恐眾不從公議也。”——這裏，袁紹沒有“偽許之”。

董卓罵道：“豎子！天下事豈不決我？我今為之，誰敢不從？爾謂董卓刀為不利乎！”——董卓見袁紹反對，破口大罵，並威脅袁紹。

袁紹不甘示弱，反詰道：“天下健者，豈唯董公？”然後，橫刀作揖而出。

這段內容又被袁紀、範書繼承，流傳很廣。裴松之評價這段史料時則寫道：

（袁）紹於時與（董）卓未構嫌隙，故卓與之諮謀。若但以言議不同，便罵為豎子，而有推刃之心，及紹復答，屈強為甚，卓又安能容忍而不加害乎？且如紹此言，進非亮正，退違詭遜，而顯其競爽之旨，以觸哮闞之鋒，有志功業者，理豈然哉！此語，妄之甚矣。

裴松之作注時，對袁曄抱怨頗多，於此又責難其文偽妄。

我的觀點是：一碼歸一碼，寫的不合邏輯自然可以批，如果是為了批袁曄而批《獻帝春秋》，這樣的作注動機就偏頗了。

盧弼在《三國志集解》中批註此文時引郝經（元代史學家）的意見：

時（董）卓暴戾，氣凌一時，決計廢立而（袁）紹忤之，故致忿罵。紹亦一時之傑，揖之而去，亦其宜也。是不為妄。

盧弼自己也發表見解：

豎子之語，正類獷悍武夫所言。《英雄記》言“卓新至，見紹大家，故不敢害”，可釋松之之疑。——這是公允的觀點。

雖然我對“董卓見談不攏就罵人，就要動刀子”的情形也抱有懷疑，但在沒有足夠史料推翻的情況下，這裏還是選擇可信，例如范曄在《袁紹傳》中就是把這兩段對話合二為一的。

不論過程是“和平”還是“吵架”，結果就是董卓和袁紹談崩了。董卓再去找袁隗商議，袁隗則同意廢立。

《袁紀▪卷25》：（董）卓以廢帝議示太傅袁隗，隗報如議。

袁紹為什麼要逃走？千百年來，後世史家的解讀都是圍繞着“反董”這個話題，卻忽略了太傅袁隗。在廢立這個問題上，董卓能繞開袁隗，喧賓奪主決定廢立嗎？

顯然不能！袁紹臨走前，留下託辭，説去找袁隗商量，可見，袁隗是有權力的參與決策的。

如果袁隗是反對廢立的，袁紹的下一步就是和叔父聯手將董卓罷免除去，二十八至三十日，董卓雖然有兵權，但仍然在朝廷沒有政治基礎。以袁紹前幾天執意要殺光宦官的魄力，這根本不是難事。

最終袁紹選擇了逃亡，這必然是袁隗同意董卓的廢立計劃，袁紹見叔父如此重用董卓，甚至違背少壯派士人的政治願望，正所謂“道不同不相為謀”，袁紹選擇逃亡也是理所當然的事了。

袁紹的出逃表面上是抗議董卓的廢立計劃，實際上更是與叔父袁隗在政治道路上的決裂。

下面介紹一些細節：

袁紹出逃時是一個人，並把司隸校尉的符節掛在上東門上，但是帶走了“司隸校尉印綬”，然後往冀州方向逃亡。

因此之後，董卓任命袁紹為渤海郡太守時，袁紹還兼任“司隸校尉”，董卓也只能遷就不究。

直到次年（190年）袁紹起兵反董後，董卓才考慮新的司隸校尉人選。

陳志《袁紹傳》：值廢立之際，則忠義奮發；單騎出奔，則董卓懷怖。

範書《袁紹傳》：（袁）紹猶稱兼司隸。

範書《蓋勳傳》：（董）卓問司徒王允曰：“欲得快司隸校尉，誰可作者？”

隨後追隨袁紹而去的有逄紀、許攸。逄、許兩人均為南陽郡人，逄紀在政變之前乃何進幕僚，許攸則是袁紹在雒陽隱居時便結交的死黨。逄、許二人追隨袁紹北投冀州，協助策劃反董，因此袁紹對逄紀十分親信。

陳志《袁紹傳》裴注引《英雄記》：初，（袁）紹去董卓出奔，與許攸及（逄）紀俱詣冀州，紹以紀聰達有計策，甚親信之，與共舉事。

袁紹的籍貫是豫州汝南郡汝陽縣，卻北奔冀州；此後出逃的曹操、袁術也均未返回原籍，而是分別在陳留郡、南陽郡起兵。眾所周知，曹操是在陳留郡仰仗太守張邈及本地名士衞茲的資助，袁術在南陽郡也有宗承這樣的世家支持。而袁紹北奔冀州的動機，史書未載，恐怕這隻有他本人知道了。

多年後，袁紹在給獻帝（劉協）的奏章（見範書《袁紹傳》）裏敍述自己出逃情形是“會董卓乘虛，所圖不軌。臣父兄親從，並當大位。”這是説董卓弄權之時，袁隗和袁基這些袁氏家族的人都在朝廷擔任高官要職。而袁紹“不憚一室之禍，苟惟寧國之義，故遂解節出奔，創謀河外。”

這是很“高大上”的理由，袁紹説自己為了國家安寧，舍小家為大家，不過這樣也等於變相承認了，自己與家族決裂的事實。

自廢立以來，除了鮑信、袁紹，還有王匡、曹操、盧植、袁術等人也相繼棄官離開京師。