西遊外傳12：鬥戰勝佛的人生核心價值觀究竟是什麼？_風聞

西遊外傳12：鬥戰勝佛的人生核心價值觀究竟是什麼？

    《西遊外傳11：唐僧為何敢揭“需索人事”的佛門黑幕？》中提到，豬八戒對猴哥説，“白紙天書”與“黑字真經”有無相生。如果以無私忘我之心看世界，就能夠感悟“天之道損有餘而補不足”的“天人合一”。反之，以自私自利初心看世界，就只能看到追求一己私利最大化的多元化紛爭。這種“人之道損不足以奉有餘”的弱肉強食零和博弈，就必然衍生出物慾橫流的私有化商業化拜金主義貨幣迷信。佛祖正是掐住了芸芸眾生自私自利弱肉強食“獸之道”的叢林法則獸性劣根，才運作出了“核心技術知識產權”的“無本生意”長盛不衰。別再爭什麼人性本善人性本惡，“天下皆知美之為美斯惡已”的“正復為奇善復為妖”，就是這場連猴精也跳不出“如來佛手掌心”的“紙牌屋遊戲”。

    轉過來看《西遊記》第一百回，徑回東土，五聖成真。

    卻説八大金剛駕香風，引着長老四眾連馬五口，復轉靈山，連去連來，適在八日之內。此時靈山諸神都在佛前聽講，八金剛引他師徒進去，對如來道：“弟子前奉金旨，駕送聖僧等已到唐國，將經交納，今特繳旨。”遂叫唐僧等近前受職。如來道：“聖僧，汝前世原是我之二徒，名喚金蟬子。因為汝不聽説法輕慢我之大教，故貶汝之真靈，轉生東土。今喜皈依，秉我迦持又乘吾教，取去真經甚有功果，加升大職正果，汝為旃檀功德佛。孫悟空，汝因大鬧天宮，吾以甚深法力壓在五行山下，幸天災滿足歸於釋教，且喜汝隱惡揚善，在途中煉魔降怪有功，全終全始，加升大職正果，汝為鬥戰勝佛。豬悟能，汝本天河水神天蓬元帥，為汝蟠桃會上酗酒戲了仙娥，貶汝下界投胎身如畜類，幸汝記愛人身，在福陵山雲棧洞造孽，喜歸大教入吾沙門，保聖僧在路，卻又有頑心，色情未泯，因汝挑擔有功，加升汝職正果，做淨壇使者。”

    八戒口中嚷道：“他們都成佛，如何把我做個淨壇使者？”如來道：“因汝口壯身慵，食腸寬大，蓋天下四大部洲瞻仰吾教者甚多，凡諸佛事教汝淨壇，乃是個有受用的品級，如何不好！沙悟淨，汝本是捲簾大將，先因蟠桃會上打碎玻璃盞，貶汝下界，汝落於流沙河，傷生吃人造孽，幸皈吾教誠敬迦持，保護聖僧登山牽馬有功，加升大職正果，為金身羅漢。”又叫那白馬：“汝本是西洋大海廣晉龍王之子，因汝違逆父命，犯了不孝之罪，幸得皈身皈法皈我沙門，每日家虧你馱負聖僧來西，又虧你馱負聖經去東，亦有功者，加升汝職正果，為八部天龍馬。”長老四眾，俱各叩頭謝恩。馬亦謝恩訖，仍命揭諦引了馬下靈山後崖化龍池邊，將馬推入池中。

    須臾間，那馬打個展身，即退了毛皮，換了頭角，渾身上長起金鱗，腮頷下生出銀鬚，一身瑞氣，四爪祥雲，飛出化龍池，盤繞在山門裏擎天華表柱上，諸佛讚揚如來的大法。孫行者卻又對唐僧道：“師父，此時我已成佛，與你一般，莫成還戴金箍兒，你還念什麼《緊箍咒》掯勒我？趁早兒念個松箍兒咒，脱下來打得粉碎，切莫叫那什麼菩薩再去捉弄他人。唐僧道：“當時只為你難管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣，豈有還在你頭上之理！你試摸摸看。”行者舉手去摸一摸，果然無之。此時旃檀佛、鬥戰佛、淨壇使者、金身羅漢，俱正果了本位，天龍馬亦自歸真。有詩為證，詩曰：

    一體真如轉落塵，合和四相復修身。

    五行論色空還寂，百怪虛名總莫論。

    正果旃檀皈大覺，完成品職脱沉淪。

    經傳天下恩光闊，五聖高居不二門。

    五聖果位之時，諸眾佛祖、菩薩、聖僧、羅漢、揭諦、比丘、優婆夷塞，各山各洞的神仙、大神、丁甲、功曹、伽藍、土地，一切得道的師仙始初俱來聽講，至此各歸方位。你看那——

    靈鷲峯頭聚霞彩，極樂世界集祥雲。金龍穩卧，玉虎安然。烏兔任隨來往，龜蛇憑汝盤旋。丹鳳青鸞情爽爽，玄猿白鹿意怡怡。八節奇花，四時仙果。喬松古檜，翠柏修篁。五色梅時開時結，萬年桃時熟時新。千果千花爭秀，一天瑞靄紛紜。

    大眾合掌皈依，都念：

    南無燃燈上古佛。南無藥師琉璃光王佛。南無釋迦牟尼佛。南無過去未來現在佛。南無清淨喜佛。南無毗盧屍佛。南無寶幢王佛。南無彌勒尊佛。南無阿彌陀佛。南無無量壽佛。南無接引歸真佛。南無金剛不壞佛。南無寶光佛。南無龍尊王佛。南無精進善佛。南無寶月光佛。南無現無愚佛。南無婆留那佛。南無那羅延佛。南無功德華佛。南無才功德佛。南無善遊步佛。南無旃檀光佛。南無摩尼幢佛。南無慧炬照佛。南無海德光明佛。南無大慈光佛。南無慈力王佛。南無賢善首佛。南無廣主嚴佛。南無金華光佛。南無才光明佛。南無智慧勝佛。南無世靜光佛。南無日月光佛。南無日月珠光佛。南無慧幢勝王佛。南無妙音聲佛。南無常光幢佛。南無觀世燈佛。南無法勝王佛。南無須彌光佛。南無大慧力王佛。南無金海光佛。南無大通光佛。南無才光佛。南無旃檀功德佛。南無鬥戰勝佛。南無觀世音菩薩。南無大勢至菩薩。南無文殊菩薩。南無普賢菩薩。南無清淨大海眾菩薩。南無蓮池海會佛菩薩。南無西天極樂諸菩薩。南無三千揭諦大菩薩。南無五百阿羅大菩薩。南無比丘夷塞尼菩薩。南無無邊無量法菩薩。南無金剛大士聖菩薩。南無淨壇使者菩薩。南無八寶金身羅漢菩薩。南無八部天龍廣力菩薩。

    如是等一切世界諸佛。願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。同生極樂國，盡報此一身。十方三世一切佛，諸尊菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅密。”

    《西遊記》原著欣賞，就此打住。

    縱觀古今中外，世俗社會的芸芸眾生，也都講信仰忠誠的殺身成仁捨生取義和大公無私的自我革命。因此，才會有民族英雄和道德楷模的前赴後繼。然而，從奴隸社會的“湯武革命”直到現代錢奴社會的資產階級革命，個人主觀意識能動性初心自私自利的蠢蠢欲動，卻總是在重演這一部分人先富起來的天下興亡週期律。“皇帝輪流做明年到我家”的封王封侯求官授銜和私有財產資本世襲，也總是牛鬼蛇神兩面人“大道廢有仁義智慧出有大偽”的現實明證。

    那麼，唐僧師徒皈依佛門的“西天取經”初心，究竟是自證信仰忠誠的修成正果，還是追求個人功名利祿的“假作真時真亦假”？

    回頭來看，在這個紅塵之外的西方極樂世界，唐僧取經團隊接受佛祖嘉獎的慶功大會，卻像是“進京趕考”功成名就的封官襲爵典禮。佛祖對唐僧説：“汝前世原是我之二徒，名喚金蟬子。因為汝不聽説法輕慢我之大教，故貶汝之真靈，轉生東土。今喜皈依，秉我迦持又乘吾教，取去真經甚有功果，加升大職正果，汝為旃檀功德佛。”

    顯然，滾滾紅塵中的東土大唐芸芸眾生，根本不可能知道玄奘法師的前世案底。那麼，佛祖二徒弟金蟬子當初“不聽説法輕慢大教”，是不是因為不懂阿儺伽葉二尊者的“人事”？這個問題，在金蟬子轉生東土的“西天取經”過程中，就已經有了答案。正如佛祖明言：“他兩個問你要人事之情，我已知矣！但只是經不可輕傳，亦不可以空取。向時眾比丘聖僧下山，曾將此經在舍衞國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全亡者超脱，只討得他三鬥三升米粒黃金回來，我還説他們忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用。你如今空手來取，是以傳了白本。白本者，乃無字真經，倒也是好的。因你那東土眾生愚迷不悟，只可以此傳之耳！”

    由此可見，金蟬子轉世的唐僧“取去真經甚有功果”，就肯定是已經參悟了“我還説他們忒賣賤了”的拜金主義玄機，這也就不負佛祖發金旨命觀音菩薩“尋取經人”的一片苦心。

    滾滾紅塵中的東土大唐太宗皇帝，在親自撰寫的《大唐三藏聖教序》裏坦承：“故知蠢蠢凡愚區區庸鄙，投其旨趣能無疑惑者哉！然則大教之興基乎西土騰漢庭而皎夢，照東域而流慈。古者分形分跡之時，言未馳而成化。當常見常隱之世，民仰德而知遵。及乎晦影歸真，遷移越世，金容掩色，不鏡三千之光。麗象開圖，空端四八之相。於是微言廣被拯禽類於三途，遺訓遐宣導羣生於十地。佛有經能分大小之乘，更有法傳訛邪正之術。”

    此所謂“大教之興基乎西土騰漢庭而皎夢”，便是“西學東漸”的“外來和尚好唸經”，也就必然是“照東域而流慈”的“黃粱美夢”。至於“微言廣被拯禽類於三途”的“更有法傳訛邪正之術”，就是花果山猴王“禽有禽言獸有獸語”的沐猴而冠“學人禮説人話”。

    亦如佛祖所言：“孫悟空，汝因大鬧天宮，吾以甚深法力壓在五行山下，幸天災滿足歸於釋教，且喜汝隱惡揚善，在途中煉魔降怪有功，全終全始，加升大職正果，汝為鬥戰勝佛。豬悟能，汝本天河水神天蓬元帥，為汝蟠桃會上酗酒戲了仙娥，貶汝下界投胎身如畜類，幸汝記愛人身，在福陵山雲棧洞造孽，喜歸大教入吾沙門，保聖僧在路，卻又有頑心，色情未泯，因汝挑擔有功，加升汝職正果，做淨壇使者。”

    想當年猴王參訪仙道，直至西牛賀洲靈台方寸山斜月三星洞，菩提祖師給他“傳道受業解惑”時曾説，“道”字門中有三百六十旁門，“旁門皆有正果”。其中，有“術”字門中之道、“流”字門中之道、“靜”字門中之道和“動”字門中之道等等。此外，這些“旁門左道”的“歪門邪道”，還有將中門關上從後門進步的“他道”，也就是“後”字門中之道。從西牛賀洲靈台方寸山斜月三星洞的“後”字門中之道，再到西方佛地靈山腳下玉真觀的“後”字門中之道，美猴王“初世為人”的西天取經終於是“旁門皆有正果”了。只是金蟬子轉世的唐僧還是“不明真相”，天蓬元帥和捲簾大將“轉世為人”的師兄弟，也同樣不明白這個“後”字門中之道的玄機。

    在唐僧取經團隊接受佛祖嘉獎的慶功大會上，佛祖不僅道出了金蟬子轉生東土的前世淵緣，而且也挑明瞭對於猴王和豬八戒的“拯禽類於三途”。那麼，唐僧師徒“西天取經”的“旁門皆有正果”，會不會就是“需索人事”的“更有法傳訛邪正之術”？或者説，唐僧師徒“轉世為人”和“初世為人”的皈依佛門初心，究竟是為了全心全意普度眾生，還是為了個人封官襲爵的功名利祿？

    這些問題，畢竟只是“靈山商道”的“人事問題”。我們需要關心的還是，從平民百姓求親許願求財求子祈求佛祖保佑“自家生者安全亡者超脱”，再到唐朝李氏和宋朝趙氏“家天下”求親許願求財求子祈求佛祖保佑“自家生者安全亡者超脱”，滾滾紅塵芸芸眾生燒香拜佛的信仰初心又是什麼？如果不是“後來子孫沒錢使用”的“朱門酒肉臭路有凍死骨”貧富兩極分化千年依舊，會有佛門廟堂只討得“三鬥三升米粒黃金”的“無本生意”長盛不衰嗎？在今天“美元霸權”金融殖民統治的民主法治“普世價值”和市場經濟全球化國際慣例“割韭菜”體系下，私有化商業化拜金主義“紙牌屋遊戲”的貨幣貿易戰爭惡性循環，難道就只是佛祖“需索人事”的錯嗎？