作為國學班曾經的學生，談談我所理解的國學_風聞

在觀網看到關於國學的帖子很多次了，一直想談點什麼，但是真要寫點啥，又不知從何下手。

在下不才，當年曾在武大國學相關專業讀過5年半，就算是個石頭，在廟裏面坐了幾年，耳濡目染，也多少沾染了一點梵音。所以自我感覺對這個話題還是能説上幾句。

當然，在下是個十足的學渣，當年進入這個專業一段時間以後，就明白了這一點。我是斷斷做不來學問，距離窺探真正的國學門徑，也差得很遠。

我對自己的定位，算是那種給真正奧數天才當個陪練，湊個人數。任何一個學校，任何一個專業，也不可能個個都是人才。總還要召一些略微有點基礎的，給真正的天才們做個伴兒，也好營造一點班級氛圍嘛。

我對目前國學的看法是，我們都知道國學很重要，但是國學到底是個啥，恐怕都還沒有搞清楚。説實話，我讀了5年半的國學專業，臨畢業了，這個問題我也沒有想明白，到現在也還是不清楚。當然我資質本來就愚鈍，至於我的師長們，他們有沒有搞清楚，我也沒有搞清楚。

這麼説難免有那麼點對師門不夠尊重。

讓我們先看看武大國學院的培養方案吧。

培養方案明確提出“培養格局具有濃厚的精英式教育色彩”，目標則是

1、接受周備的中國古典學術訓練……

2、知識結構合理而具有特色……

3、“弘毅學堂”國學班本科畢業生的知識能力，可以基本達到同類高校文、史、哲相關專業碩士畢業生的現有水平。

4、心智穩定而健康，行己有恥，文質彬彬，有強烈的道德自律和社會關懷意識，對“士操”和“君子之儒”有高度的認同感，篤思明辨，知而行之。

5、開放的文化心態，具有強烈的文明對話意識和文化創造意識。

6、熟練地掌握第一外國語，第二外語（日語）要達到培養方案規定的水平。

暫且不論讓本科生基本達到同類高校文史哲碩士的水平，但可以看出，國學專業也等於類似於文史哲專業。

然後國學院的學生們論文都寫些什麼內容呢？

從這個可以看出，論文題目基本也都涵蓋了文史哲。

武大國學院的課程設置，是要

擺脱大學本科的“概論式”教育模式，打通文、史、哲等現代學科專業的藩籬，以中國古代文化經典的精讀為核心，加之以文獻考據、傳統文字音韻訓詁之學的訓練，同時通過理論課程、學術文化史課程加強研究意識和方法意識，以實現多學科交叉整合的培養形態。

簡單地説，現代大學的學科教育，文史哲是細分專業。但是這個分類方法顯然是西學的方式。正如西醫把人體各個部位、器官區分得清清楚楚，而中醫把人體看作一個整體一樣，咱們中國的傳統學問，是不這樣細分，在古代讀書人那裏，經史子集都必須熟讀，學問是一個整體的概念。

所以，武大國學院從一開始的的規劃，就是要打破這種現代學科專業的藩籬，要回歸古代文化經典。這一點從始至終都是很明確的。

但是，然後呢，要培養出什麼樣的學生呢？其實還是説不清楚。其實到最後學生的論文，還是按照西方現代學科專業劃分啊。

所以，我們為什麼要學國學呢？學了國學之後，到底和普通的文學院、歷史學院以及哲學學院畢業生有哪些不一樣的地方呢？

我們當然可以説，國學院的學生比普通文史哲專業視野更開拓，站位更高更遠，諸如此類的話，甚至還説要有“君子操守”，但是説歸説，外面的人到底信不信呢？

我説了這些，可能對師門又有點不敬。但是我從來沒有懷疑過國學這個專業創立的必要性。

回到源頭，咱們現在説國學這個詞，是相對於西學來説，相對於現代化學科而言的一個概念。

現代文明基本都建立在西方科技基礎上，現代學術也基本建立在西方學科體系上，近代以來，我們落後捱打，曾經一度連自己的文字都要懷疑，以為只有全盤西化才能救中國，甚至有的人都提出漢字都不要了，要拼音化才是和國際接軌，那個時候，一切傳統的中國學問都在被懷疑，被打怕了的中國人，對自己的文化及其不自信。

現在我們知道，曾經的那些想法都是錯的。最終挽救我們民族命運的，是靠西方來的馬列主義，但是也要有個前提，叫做中國化。

如今，我們國力恢復，走向復興，對於自身文化的審視不再像以前那樣不自信。所以這些年來才有了國學的主角興起。

也是在這種歷史背景下，包括武大在內的一些高校，再次試圖從傳統學問體現中重建屬於我們自己的學科體現。

武大國學實驗班是從2001級開始在全校新生中招生，當時在在大一上學期之後，進行考試選拔，然後轉專業，到我們這是2003級，此後延續了十多屆。

一直到現在，國學院的學生，雖然有自主招生和高考招錄，但還是會進行二次選拔考試。

現在武大國學院的培養計劃還是再談實驗。

既然是實驗，就是在摸索，探索一條新的路。

我認為，可能我們都還沒有太搞清楚國學到底是什麼？國學要培養什麼樣的學生，但是這個事情又必須要做。我們自身的傳統學問體系必須要復興。

不知道怎麼做，沒關係，咱們中國特色社會主義，也還説要摸着石頭過河呢。

鴉片戰爭之後到20世紀的中國，面臨着千年未有之大變局。當今的世界，則是面臨百年不遇的變革時刻，未來的世界會走向哪裏，文明會走向哪裏，誰都説不清。但有一點大家越來越形成共識，那就是西方文明不一定管用。

那怎麼辦？

那麼我們往回找找看啊。當然這個迴歸傳統，不是因循守舊，中國古代那一套學問已經證明打不過西方，我們不是要復古，而是從傳統中汲取精華，看看能為現在以及未來提供一點什麼參考。

中國文明和西方文明，在本質上就不一樣。西方文明自古以來就沒有大一統的傳統，他們更追求自由，當然這個自由不是大家通稱理解的那種自由，用李零的話來説，就是“一是上帝，二是金錢。現在，上帝就是金錢，金錢就是上帝。除了這兩樣，誰都管不着，這就叫自由。”

中國的東方文明，自古以來就講究秩序，最終走向了封建集權，皇權的至高唯一，最終讓中國在明清之際，整個社會逐漸失去了自我革新的力量，國民奴性也越來越重，事實證明這條路走錯了。

但是那種追求社會秩序的想法不一定不對，甚至一定的威權主義也不一定錯。就拿新加坡來説，它就是典型的東方式儒家新威權主義治國思想。

二戰之後在經濟上起飛的所謂亞洲四小龍，某種程度上，還是延續了東方文明這種儒家思想，加以現代化改造。

所以，咱們東方文明，傳統學問中的思想，並不是全然無用。

咱們現在説科技是第一生產力，但是科技畢竟還是要人來掌握。一個社會，説到底，該怎麼凝聚，該怎麼讓整個社會形成整體向上的力量，歸根到底還是要靠思想。

我覺得國學的價值，就是在於這種社會治理。我們不能搞西方那一套所謂的“普世價值”，也不能搞所謂的“西方民主自由”，中國要走出一條自己的路來，就是中國特色的社會主義，就是馬克思主義的中國化，説到底，還是要結合中國的國情。

而且近代中國全面落合捱打，也不能全部都是孔子和儒家的因素，這是一個複雜的過程。而且什麼事兒都賴2000多年前的孔子，這就太奇怪了，孔子再厲害，也管不了2000年後的世界怎麼發展吧？

説這些，可能有點扯遠了，話題也有點太大了。

但總之呢，咱們中國人，都是在中國傳統文化背景下長大，中國人的概念，立足於中國文化。構成我們民族性的那些東西，和咱們的傳統文化息息相關，脱不了干係。詩經中的詩句，論語中的對話，這些還是在骨子深處影響我們所有的行為。

別的不説，就是我們讀的唐詩宋詞，也都深深影響我們的思想。

這些，都算是咱們國學的一部分。

所以，國學是什麼，可能還是一時搞不清，當今社會國學熱帶來的一些負面東西，有些人由於不懂國學，進而把《三字經》、《弟子規》這些封建糟粕拿來教育小孩子，這些亂象，都值得我們反思。

但國學整體來説，依然不能丟，武大等高校成立國學院的做法，作為一種實驗，作為一種探索，也有其自身價值。

至於未來到底會走向何處，那我們也只能走一步看一步了。