作為國學班曾經的學生,談談我所理解的國學_風聞
专注教育木暖月-影评人-花落无心惊飞鸟2019-04-01 22:15
在觀網看到關於國學的帖子很多次了,一直想談點什麼,但是真要寫點啥,又不知從何下手。
在下不才,當年曾在武大國學相關專業讀過5年半,就算是個石頭,在廟裏面坐了幾年,耳濡目染,也多少沾染了一點梵音。所以自我感覺對這個話題還是能説上幾句。
當然,在下是個十足的學渣,當年進入這個專業一段時間以後,就明白了這一點。我是斷斷做不來學問,距離窺探真正的國學門徑,也差得很遠。
我對自己的定位,算是那種給真正奧數天才當個陪練,湊個人數。任何一個學校,任何一個專業,也不可能個個都是人才。總還要召一些略微有點基礎的,給真正的天才們做個伴兒,也好營造一點班級氛圍嘛。
我對目前國學的看法是,我們都知道國學很重要,但是國學到底是個啥,恐怕都還沒有搞清楚。説實話,我讀了5年半的國學專業,臨畢業了,這個問題我也沒有想明白,到現在也還是不清楚。當然我資質本來就愚鈍,至於我的師長們,他們有沒有搞清楚,我也沒有搞清楚。
這麼説難免有那麼點對師門不夠尊重。
讓我們先看看武大國學院的培養方案吧。

培養方案明確提出“培養格局具有濃厚的精英式教育色彩”,目標則是
1、接受周備的中國古典學術訓練……
2、知識結構合理而具有特色……
3、“弘毅學堂”國學班本科畢業生的知識能力,可以基本達到同類高校文、史、哲相關專業碩士畢業生的現有水平。
4、心智穩定而健康,行己有恥,文質彬彬,有強烈的道德自律和社會關懷意識,對“士操”和“君子之儒”有高度的認同感,篤思明辨,知而行之。
5、開放的文化心態,具有強烈的文明對話意識和文化創造意識。
6、熟練地掌握第一外國語,第二外語(日語)要達到培養方案規定的水平。
暫且不論讓本科生基本達到同類高校文史哲碩士的水平,但可以看出,國學專業也等於類似於文史哲專業。
然後國學院的學生們論文都寫些什麼內容呢?

從這個可以看出,論文題目基本也都涵蓋了文史哲。
武大國學院的課程設置,是要
擺脱大學本科的“概論式”教育模式,打通文、史、哲等現代學科專業的藩籬,以中國古代文化經典的精讀為核心,加之以文獻考據、傳統文字音韻訓詁之學的訓練,同時通過理論課程、學術文化史課程加強研究意識和方法意識,以實現多學科交叉整合的培養形態。
簡單地説,現代大學的學科教育,文史哲是細分專業。但是這個分類方法顯然是西學的方式。正如西醫把人體各個部位、器官區分得清清楚楚,而中醫把人體看作一個整體一樣,咱們中國的傳統學問,是不這樣細分,在古代讀書人那裏,經史子集都必須熟讀,學問是一個整體的概念。
所以,武大國學院從一開始的的規劃,就是要打破這種現代學科專業的藩籬,要回歸古代文化經典。這一點從始至終都是很明確的。
但是,然後呢,要培養出什麼樣的學生呢?其實還是説不清楚。其實到最後學生的論文,還是按照西方現代學科專業劃分啊。
所以,我們為什麼要學國學呢?學了國學之後,到底和普通的文學院、歷史學院以及哲學學院畢業生有哪些不一樣的地方呢?
我們當然可以説,國學院的學生比普通文史哲專業視野更開拓,站位更高更遠,諸如此類的話,甚至還説要有“君子操守”,但是説歸説,外面的人到底信不信呢?
我説了這些,可能對師門又有點不敬。但是我從來沒有懷疑過國學這個專業創立的必要性。
回到源頭,咱們現在説國學這個詞,是相對於西學來説,相對於現代化學科而言的一個概念。
現代文明基本都建立在西方科技基礎上,現代學術也基本建立在西方學科體系上,近代以來,我們落後捱打,曾經一度連自己的文字都要懷疑,以為只有全盤西化才能救中國,甚至有的人都提出漢字都不要了,要拼音化才是和國際接軌,那個時候,一切傳統的中國學問都在被懷疑,被打怕了的中國人,對自己的文化及其不自信。
現在我們知道,曾經的那些想法都是錯的。最終挽救我們民族命運的,是靠西方來的馬列主義,但是也要有個前提,叫做中國化。
如今,我們國力恢復,走向復興,對於自身文化的審視不再像以前那樣不自信。所以這些年來才有了國學的主角興起。
也是在這種歷史背景下,包括武大在內的一些高校,再次試圖從傳統學問體現中重建屬於我們自己的學科體現。
武大國學實驗班是從2001級開始在全校新生中招生,當時在在大一上學期之後,進行考試選拔,然後轉專業,到我們這是2003級,此後延續了十多屆。
一直到現在,國學院的學生,雖然有自主招生和高考招錄,但還是會進行二次選拔考試。

現在武大國學院的培養計劃還是再談實驗。
既然是實驗,就是在摸索,探索一條新的路。
我認為,可能我們都還沒有太搞清楚國學到底是什麼?國學要培養什麼樣的學生,但是這個事情又必須要做。我們自身的傳統學問體系必須要復興。
不知道怎麼做,沒關係,咱們中國特色社會主義,也還説要摸着石頭過河呢。
鴉片戰爭之後到20世紀的中國,面臨着千年未有之大變局。當今的世界,則是面臨百年不遇的變革時刻,未來的世界會走向哪裏,文明會走向哪裏,誰都説不清。但有一點大家越來越形成共識,那就是西方文明不一定管用。
那怎麼辦?
那麼我們往回找找看啊。當然這個迴歸傳統,不是因循守舊,中國古代那一套學問已經證明打不過西方,我們不是要復古,而是從傳統中汲取精華,看看能為現在以及未來提供一點什麼參考。
中國文明和西方文明,在本質上就不一樣。西方文明自古以來就沒有大一統的傳統,他們更追求自由,當然這個自由不是大家通稱理解的那種自由,用李零的話來説,就是“一是上帝,二是金錢。現在,上帝就是金錢,金錢就是上帝。除了這兩樣,誰都管不着,這就叫自由。”
中國的東方文明,自古以來就講究秩序,最終走向了封建集權,皇權的至高唯一,最終讓中國在明清之際,整個社會逐漸失去了自我革新的力量,國民奴性也越來越重,事實證明這條路走錯了。
但是那種追求社會秩序的想法不一定不對,甚至一定的威權主義也不一定錯。就拿新加坡來説,它就是典型的東方式儒家新威權主義治國思想。
二戰之後在經濟上起飛的所謂亞洲四小龍,某種程度上,還是延續了東方文明這種儒家思想,加以現代化改造。
所以,咱們東方文明,傳統學問中的思想,並不是全然無用。
咱們現在説科技是第一生產力,但是科技畢竟還是要人來掌握。一個社會,説到底,該怎麼凝聚,該怎麼讓整個社會形成整體向上的力量,歸根到底還是要靠思想。
我覺得國學的價值,就是在於這種社會治理。我們不能搞西方那一套所謂的“普世價值”,也不能搞所謂的“西方民主自由”,中國要走出一條自己的路來,就是中國特色的社會主義,就是馬克思主義的中國化,説到底,還是要結合中國的國情。
而且近代中國全面落合捱打,也不能全部都是孔子和儒家的因素,這是一個複雜的過程。而且什麼事兒都賴2000多年前的孔子,這就太奇怪了,孔子再厲害,也管不了2000年後的世界怎麼發展吧?
説這些,可能有點扯遠了,話題也有點太大了。
但總之呢,咱們中國人,都是在中國傳統文化背景下長大,中國人的概念,立足於中國文化。構成我們民族性的那些東西,和咱們的傳統文化息息相關,脱不了干係。詩經中的詩句,論語中的對話,這些還是在骨子深處影響我們所有的行為。
別的不説,就是我們讀的唐詩宋詞,也都深深影響我們的思想。
這些,都算是咱們國學的一部分。
所以,國學是什麼,可能還是一時搞不清,當今社會國學熱帶來的一些負面東西,有些人由於不懂國學,進而把《三字經》、《弟子規》這些封建糟粕拿來教育小孩子,這些亂象,都值得我們反思。
但國學整體來説,依然不能丟,武大等高校成立國學院的做法,作為一種實驗,作為一種探索,也有其自身價值。
至於未來到底會走向何處,那我們也只能走一步看一步了。