西遊外傳19：金箍棒原是金融海嘯的“定海神針”？_風聞

西遊外傳19：金箍棒原是金融海嘯的“定海神針”？

    《西遊外傳18：花果山又發生了千年未有之大鉅變？》中提到，自從舉辦了那場千載難逢的迎佛祈福盛典之後，花果山就一直大事不斷。先是養殖園首席執行官孫博士意外死亡，接着是新型變異流感和瘟疫突然爆發，後面又是海濱別墅區遭遇龍捲風和海嘯襲擊，緊接着還有天氣異常和山體滑坡泥石流災害紅色警報。於是，花果山執事馬流二元帥和奔芭二將軍立刻啓動緊急響應機制，同時迅速向美猴王孫悟空呼救。

    地球人都知道，當年的美猴王孫悟空，現在已經是大職正果的鬥戰勝佛了。花果山的災情通報，讓他感到觸目驚心。就在他正準備去向佛祖和玉帝求救時，他又得到馬流二元帥和奔芭二將軍的密報。這份密報稱，養殖園首席執行官孫博士的私人日記有這樣一句話：“淨壇使者讓我知道了真相”。他們據此懷疑，孫博士的意外死亡與豬八戒有關，甚至推測豬八戒與花果山近來的一系列異常情況都有關係。

    孫悟空讀完這份密報，立刻火冒三丈。於是，他就立刻轉身去找豬八戒問罪。從天上地下，一直尋訪到大荒山無稽崖青峯梗，才終於找到了豬八戒。豬八戒正躺在一塊大石頭上睡覺，被孫悟空一把揪了起來。他猛然一驚，嚇出了一身冷汗。揉揉眼睛，才看清楚原來是猴哥。“跑吧！你這頭笨豬，你以為跑到這裏俺老孫就抓不住了？！”孫悟空劈頭蓋臉就先是一通責罵。 “啊！猴哥！我哪裏是躲你，我只是在躲清靜。你要找我，我怎敢不見？”豬八戒趕忙回話。

    豬八戒後來提醒孫悟空，當年“大禹治水”天河定底的神珍鐵，並不是傳説的“定海神針”。那場傳説中的大洪水劫難，實際上就是道德滑坡的人心私慾氾濫。於是，就有了虛擬經濟的貨幣泡沫金融海嘯。私有化商業化拜金主義“紙牌屋遊戲”的貨幣貿易戰爭，就必然要用黃金或實物產品“錨定”貨幣政策。否則，人為操縱寬鬆緊縮的貨幣政策，就必然產生流動性氾濫的金融海嘯災難。然而，即便是黃金也不能“錨定”貨幣政策。天河定底的神珍鐵，也同樣不是人心私慾氾濫的“定海神針”。滾滾紅塵芸芸眾生求親許願求財求子祈求“自家生者安全亡者超脱”，正是因為跳不出這個追求一己私利最大化的拜金主義錢眼！

    話説孫悟空一直尋訪到大荒山無稽崖青峯梗，才終於找到了豬八戒。他們兩個在這裏的一番嚷嚷，又被那塊大石頭聽到了。原來，這塊石頭是當年“女煉石補天”遺棄的。它每受天真地秀日精月華，感之既久遂有靈通之意。於是，恍惚間就參悟了天地之數循環往復的玄機，這就又演出了一場懷金悼玉的“石頭記”。

    有道是，“貧者日為衣食所累，富者又懷不足之心，縱一時稍閒又有貪淫戀色好貨尋愁之事，那裏有工夫去看那理治之書。”至於“正心誠意格物致知修身齊家治國平天下”云云，也只不過是牛鬼蛇神兩面人沐猴而冠放縱私情私慾的遮羞布。上善若水，天地交合降甘露，又豈是西方靈河岸上三生石畔兒女私情的“纏綿還淚”？知人者智自知者明，不出户知天下不窺牖見天道，大極無外小極無內，也總是萬物負陰而抱陽。天之道損有餘而補不足，便是衝氣以為和的天人合一有無相生。滾滾紅塵芸芸眾生利慾薰心，誰又知道福禍相依前後相隨“大道之行天下為公”？

    轉過來繼續看《紅樓夢》第一回，甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀。士隱大叫一聲，定睛一看，只見烈日炎炎，芭蕉冉冉，夢中之事便忘了對半。又見奶母正抱了英蓮走來。士隱見女兒越發生得粉妝玉琢乖覺可喜，便伸手接來抱在懷中，逗他頑耍一回又帶至街前，看那過會的熱鬧。方欲進來時，只見從那邊來了一僧一道，那僧則癩頭跣腳，那道則跛足蓬頭，瘋瘋顛顛，揮霍談笑而至。及到了他門前，看見士隱抱着英蓮，那僧便大哭起來，又向士隱道：“施主，你把這有命無運累及爹孃之物，抱在懷內作甚！”士隱聽了，知是瘋話，也不去睬他。那僧還説：“舍我罷，舍我罷！”士隱不耐煩，便抱女兒撤身要進去，那僧乃指着他大笑，口內唸了四句言詞道：“慣養嬌生笑你痴，菱花空對雪澌澌。好防佳節元宵後，便是煙消火滅時。”

    士隱聽得明白，心下猶豫，意欲問他們來歷，只聽道人説道：“你我不必同行，就此分手，各幹營生去罷。三劫後，我在北邙山等你，會齊了同往太虛幻境銷號。”那僧道：“最妙，最妙。”説畢，二人一去再不見個蹤影了。士隱心中此時自忖，這兩個人必有來歷，該試一問，如今悔卻晚也。

    這士隱正痴想，忽見隔壁葫蘆廟內寄居一個窮儒，姓賈名化表字時飛別號雨村者走了出來。這賈雨村原系湖州人氏，也是詩書仕宦之族，因他生於末世，父母祖宗根基已盡，人口衰喪，只剩得他一身一口，在家鄉無益，因進京求取功名，再整基業。自前歲來此，又淹蹇住了，暫寄廟中安身，每日賣字作文為生，故士隱常與他交接。當下雨村見了士隱，忙施禮陪笑道：“老先生倚門佇望，敢街市上有甚新聞否？”士隱笑道：“非也！適因小女啼哭，引他出來作耍，正是無聊之甚。兄來得正妙，請入小齋一談，彼此皆可消此永晝。”説着便令人送女兒進去，自攜了雨村來至書房中。小童獻茶，方談得三五句話。

    忽家人飛報嚴老爺來拜。士隱慌的忙起身謝罪道：“恕誑駕之罪，略坐，弟即來陪。”雨村忙起身亦讓道：“老先生請便。晚生乃常造之客，稍候何妨。”説着，士隱已出前廳去了。這裏雨村且翻弄書籍解悶。忽聽得窗外有女子嗽聲，雨村遂起身往窗外一看，原來是一個丫鬟在那裏掐花，生得儀容不俗，眉目清明，雖無十分姿色，卻也有動人之處，雨村不覺看得呆了。那甄家丫鬟掐了花，方欲走時，猛抬頭見窗內有人，敝巾舊服雖是貧窘，然生得腰寬背厚，面闊口方，更兼劍眉星眼直鼻權腮。這丫鬟忙轉身迴避，心下乃想：“這人生得這樣雄壯，卻又這樣藍縷，想他定是我家主人常説的什麼賈雨村了，每有意幫助賙濟，只是無甚機會。我家並無這樣貧窘親友，想定是此人無疑了。怪道又説他必非久困之人。”如此想，不免又回頭兩次。雨村見他回頭，便以為這女子心中有意於他，便狂喜不禁，自為此女子必是個巨眼英豪風塵中之知己也。一時小童進來，雨村打聽得前面留飯，不可久待，遂從夾道中自便出門去了。士隱待客既散，知雨村自便，也不去再邀。

    一日，早又中秋佳節，士隱家宴已畢，乃又另具一席於書房，卻自己步月至廟中來邀雨村。原來雨村自那日見了甄家之婢曾回顧他兩次，自為是個知己，便時刻放在心上。今又正值中秋，不免對月有懷，因而口占五言一律雲：“未卜三生願，頻添一段愁。悶來時斂額，行去幾回頭。自顧風前影，誰堪月下儔。蟾光如有意，先上玉人樓。”雨村吟罷，因又思及平生抱負苦未逢時，乃又搔首對天長嘆，復高吟一聯雲：“玉在櫝中求善價，釵於奩內待時飛。”

    恰值士隱走來聽見，笑道：“雨村兄真抱負不淺也！”雨村忙笑道：“豈敢！不過偶吟前人之句，何敢狂誕至此！”因問“老先生何興至此？”士隱笑道：“今夜中秋，俗謂團圓之節，想尊兄旅寄僧房，不無寂寥之感，故特具小酌邀兄到敝齋一飲，不知可納芹意否？”雨村聽了並不推辭，便笑道：“既蒙謬愛，何敢拂此盛情。”説着，便同士隱過這邊書院中來。須臾茶畢，早已設下杯盤，那美酒佳餚自不必説。二人歸坐，先是款斟慢飲，漸次談至興濃，不覺飛觥限斝起來。當時街坊上家家簫管，户户絃歌，當頭一輪明月飛彩凝輝，二人愈添豪興，酒到杯乾。雨村此時已有七八分酒意，狂興不禁，乃對月寓懷，口號一絕雲：“時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄。天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。”

    士隱聽了，大叫妙哉，“吾每謂兄必非久居人下者，今所吟之句飛騰之兆已見，不日可得接步履於雲霓之上矣。可賀可賀！”乃親斟一斗為賀。雨村因幹過，嘆道：“非晚生酒後狂言，若論時尚之學，晚生也或可去充數沽名，只是目今行囊路費一概無措，神京路遠，非賴賣字撰文即能到者。”士隱不待説完，便道：“兄何不早言。愚每有此心，但每遇兄時，兄並未談及，愚故未敢唐突。今既及此，愚雖不才，義利二字卻還識得。且喜明歲正當大比，兄宜作速入都，春闈一戰，方不負兄之所學也。其盤費餘事弟自代為處置，亦不枉兄之謬識矣。”當下即命小童進去，速封五十兩白銀並兩套冬衣。又云：“十九日乃黃道之期，兄可即買舟西上，待雄飛高舉，明冬再晤，豈非大快之事耶！”雨村收了銀衣，不過略謝一語，並不介意，仍是吃酒談笑。

    那天已交三鼓，二人方散。士隱送雨村去後，回房一覺，直至紅日三竿方醒。因思昨夜之事，意欲再寫兩封薦書與雨村帶至都中去，使雨村投謁個仕宦之家為寄足之地。因使人過去請時，那家人去了回來説：“和尚説，賈爺今日五鼓已進京去了，也曾留下話與和尚轉達老爺，説讀書人不在黃道黑道，總以事理為要，不及面辭了。”士隱聽了，也只得罷了。

    真是閒處光陰易過，倏忽又是元宵佳節矣。因士隱命家人霍啓抱了英蓮去看社火花燈，半夜中霍啓因要小解，便將英蓮放在一家門檻上坐着，待他小解完了來抱時，那有英蓮的蹤影。急得霍啓直尋了半夜，至天明不見，那霍啓也就不敢回來見主人，便逃往他鄉去了。那士隱夫婦見女兒一夜不歸，便知有些不妥，再使幾人去尋找，回來皆雲連音響全無。夫妻二人半世只生此女，一旦失落豈不思想，因此晝夜啼哭，幾乎不曾尋死。看看的一月，士隱先就得了一病，當時封氏孺人也因思女構疾，日日請醫調治。不想這日三月十五，葫蘆廟中炸供，那些和尚不加小心，致使油鍋火逸，便燒着窗紙。此方人家多用竹籬木壁，大抵也因劫數，於是接二連三，牽五掛四，將一條街燒得如火焰山一般。彼時雖有軍民來救，那火已成了勢，如何救得下，直燒了一夜方漸漸的熄去，也不知燒了幾家。

    只可憐甄氏在隔壁，早已燒成一片瓦礫場了，只有他夫婦並幾個家人的性命不曾傷了。急得士隱惟跌足長嘆而已。只得與妻子商議，且到田莊上去安身。偏值近年水旱不收，鼠盜蜂起，無非搶田奪地，民不安生，因此官兵剿捕難以安身。士隱只得將田莊都折變了，便攜了妻子與兩個丫鬟投他岳丈家去。他岳丈名喚封肅，本貫大如州人氏，雖是務農家中都還殷實。今見女婿這等狼狽而來，心中便有些不樂。幸而士隱還有折變田產的銀子未曾用完，拿出來託他隨分就價置些房地為後日衣食之計。那封肅便半哄半賺，些須與他些薄田朽屋。士隱乃讀書之人，不慣生理稼穡等事，勉強支持了一二年，越覺窮了下去。封肅每見面時便説些現成話，且人前人後又怨他們不善過活只一味好吃懶做等語。士隱知投人不着，心中未免悔恨。再兼上年驚嚇，急忿怨痛，已有積傷。暮年之人貧病交攻，竟漸漸的露出那下世的光景來。可巧這日拄了拐，掙扎到街前散散心時，忽見那邊來了一個跛足道人，瘋狂落拓，麻屣鶉衣，口內念着幾句言詞道：

    世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。

    古今將相在何方，荒塚一堆草沒了。

    世人都曉神仙好，只有金銀忘不了。

    終朝只恨聚無多，及至多時眼閉了。

    世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了。

    君生日日説恩情，君死又隨人去了。

    世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了。

    痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了。

    士隱聽了，便迎上來道：“你滿口説些什麼？只聽見些‘好了’‘好了’。”那道人笑道：“你若果聽見‘好了’二字還算你明白。可知世上萬般，‘好’便是‘了’，‘了’便是‘好’。若不‘了’，便不‘好’。若要‘好’，須是‘了’。我這歌兒便名‘好了歌’。”士隱本是有宿慧的，一聞此言，心中早已徹悟，因笑道：“且住，待我將你這‘好了歌’解注出來何如？”道人笑道：“你解，你解。”士隱乃説道：“陋室空堂，當年笏滿牀。衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又糊在蓬窗上。説甚麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜。昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底卧鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，那知自己歸來喪。訓有方，保不定日後做強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷。因嫌紗帽小，致使鎖枷扛。昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。亂烘烘，你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是為他人做嫁衣裳。”

    那瘋跛道人聽了拍掌笑道：“解得切，解得切！”士隱便説一聲：“走罷！”將道人肩上搭連搶了過來揹着，竟不回家，同了瘋道人飄飄而去。當下烘動街坊眾人，當做一件新聞傳説。封氏聞得此信，哭個死去活來，只得與父親商議，遣人各處訪尋，那討音信。無奈何，少不得依靠着他父母度日。幸而身邊還有兩個舊日的丫鬟伏侍，主僕三人日夜做些針線發賣，幫着父親用度。那封肅雖然日日抱怨，也無可如何了。

    這日，甄家大丫頭在門前買線，忽聽街上喝道之聲，眾人都説新太爺到任。丫鬟隱在門內看時，只見軍牢快手一對一對的過去，俄而大轎內抬着一個烏紗猩袍的官府過去。丫鬟倒發了個怔，自忖這官好面善，倒像在那裏見過的。於是進入房中，也就丟過不在心上。至晚間正待歇息之時，忽聽一片聲打的門響，許多人亂嚷，説本府太爺的差人來傳人問話。封肅聽了，嚇得目瞪口呆。

    《紅樓夢》一頁再翻過。不知又是幾世幾劫，“轉世為人”的豬八戒，也還在反覆琢磨佛祖的那句話：“豬悟能，汝本天河水神，天蓬元帥，為汝蟠桃會上酗酒戲了仙娥，貶汝下界投胎身如畜類，幸汝記愛人身在福陵山雲棧洞造孽，喜歸大教入吾沙門保聖僧在路，卻又有頑心色情未泯，因汝挑擔有功，加升汝職正果，做淨壇使者。”他當時就有怨言，佛祖卻説“因汝口壯身慵，食腸寬大。蓋天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡諸佛事教汝淨壇，乃是個有受用的品級，如何不好！”

    豬八戒後來對孫悟空説，不是我從這個錢眼裏轉不出來，而是佛祖讓大家都從“要人事”的錢眼裏轉不出來。你細想一下，滾滾紅塵芸芸眾生求親許願求財求子祈求“自家生者安全亡者超脱”，全都是在追求一己私利最大化的錢眼裏打轉轉。只討得他“三鬥三升米粒黃金”回來，佛祖還嫌“忒賣賤了”，這也是在追求一己私利最大化的錢眼裏打轉轉。“經不可輕傳亦不可以空取”，我們前赴後繼“西天取經”，也還不是替佛祖推銷只討得他“三鬥三升米粒黃金”回來的真經？追求一己私利最大化零和博弈，勝王敗寇願賭服輸。人心生態環境惡化了，天地自然生態系統必然會惡化。芸芸眾生鷸蚌相爭，最終還不是佛祖和玉皇大帝漁翁得利嗎？你還幻想着向佛祖和玉帝求救，我告訴你，他們最怕的就是人們會跳出拜金主義的錢眼，這就是千年未有之大變局！

    看官注意了，幾世幾劫，“盤古氏開闢鴻蒙”曾有過多少輪迴，這由來就是朝代年紀地輿邦國失落無考的民間傳説。只是每遇“女媧氏煉石補天”，就會有山石通靈悟空的故事。明朝吳承恩“假借漢唐等年紀添綴”演繹出了《西遊記》，便是東勝神洲海東傲來國花果山一仙石通靈的“石頭記”。清朝曹雪芹又“假借漢唐等年紀添綴”演繹出了《紅樓夢》，也還是山石通靈悟空的“石頭記”。空空道人與石頭對話，因空見色由色生情傳情入色，“自色悟空”，遂易名為情僧，改“石頭記”為“情僧錄”。東魯孔梅溪則題曰“風月寶鑑”。後因曹雪芹於悼紅軒中披閲十載增刪五次，纂成目錄分出章回，則題曰“金陵十二釵”。空空色色空為色，真真假假真是假，卻原來都是“假語村言”的“真事隱”。

    “真事隱”幻化甄士隱，“假語村言”轉換賈雨村。山石通靈悟空的“芸芸眾生滾滾紅塵夢”，又化作“自色悟空”的《紅樓夢》，這都是“道可道非常道”的“名可名非常名”。只討得他“三鬥三升米粒黃金”回來還嫌“忒賣賤了”，這便是西方佛地“靈山商道”的“生意經”。盛世繁華商賈雲集，自有“天下熙熙皆為利來”的富商巨賈競風流。葫蘆廟內寄居一個窮儒，卻原是詩書仕宦之族父母祖宗根基已盡的賈雨村。在家鄉無益，因進京求取功名，則是“正心誠意格物致知修身齊家治國平天下”的實用功利主義老套路。“皇帝輪流做明年到我家”的勝王敗寇願賭服輸，就衍生出了牛鬼蛇神“學而優則仕”的沽名釣譽鬻官賣爵無本生意。“官學商旋轉門”的科技創新，便是西天取經理論創新的私有化商業化拜金主義“紙牌屋遊戲”。

    賈者，商也。賈府，儒商豪門也。“玉在櫝中求善價，釵於奩內待時飛。”腐儒市儈牛鬼蛇神羣魔亂舞，哪堪比只討得他“三鬥三升米粒黃金”回來還嫌“忒賣賤了”？

    話説豬八戒後來提醒孫悟空，當年“大禹治水”天河定底的神珍鐵，並不是傳説的“定海神針”。那場傳説中的大洪水劫難，實際上就是道德滑坡的人心私慾氾濫。這個秘密，就隱藏在花果山水簾洞的石盆石碗裏。“翠蘚堆藍，白雲浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈迴滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見餚渣。石座石牀真可愛，石盆石碗更堪誇。又見那一竿兩竿修竹，三點五點梅花。幾樹青松常帶雨，渾然象個人家。”

    所謂“腦洞大開”，也並不是豬八戒的豬腦子突然開悟了，而是那個通臂猿猴給他泄露了這“渾然象個人家”的天機。據説，這些石盆石碗都是大數據儲存器。誰要是能夠激活掃描二維碼，就能夠解讀這個“白本真經”的“無字天書”。從石器時代直到網絡信息時代，人世間滄海桑田的歷史消息都在這裏面。自從“盤古氏開闢鴻蒙”，直到“神農氏嘗百草教民稼穡”，就是原始共產主義大同社會的“始制有名”。到了“黃帝戰蚩尤”和“堯舜禹之變”以後，才有了原始奴隸制小康社會“天子分封建藩”的君臣父子等級禮法制度，也才衍生出了私有化商業化拜金主義“紙牌屋遊戲”的週期性金融海嘯。

    當年“大禹治水”的歷史真相，就是一場“竊鈎者誅竊國者侯”的金融海嘯“紙牌屋遊戲”。只是因為滾滾紅塵芸芸眾生都被自私物慾矇蔽了心智，也就看不破這“大道廢有仁義智慧出有大偽”的“正復為奇善復為妖”。特別是從“漢承秦制”而“罷黜百家獨尊儒術”的“有漢必有奸”以來，中國人就都戴上了拜金主義市儈思維的“精神金箍咒”。好在“有字真經”的《史記》，還總算留下了這樣一段話：“禹為姒姓，其後分封，用國為姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、襃氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。孔子正夏時，學者多傳夏小正雲。自虞夏時，貢賦備矣。或言禹會諸侯江南計功而崩因葬焉，命曰會稽。會稽者，會計也。”

    此所謂“自虞夏時貢賦備矣”，就是“竊鈎者誅竊國者侯”的私有制家天下財政税收體系建立了。“命曰會稽”的“會稽者會計也”，恰便似財政政策與貨幣政策寬鬆緊縮頂層調控的“機關算盡太聰明反算卿卿性命”！