西遊外傳19:金箍棒原是金融海嘯的“定海神針”?_風聞
网闻博报-点击历史风云,珍藏岁月的记忆经典。2019-04-04 16:51
西遊外傳19:金箍棒原是金融海嘯的“定海神針”?
《西遊外傳18:花果山又發生了千年未有之大鉅變?》中提到,自從舉辦了那場千載難逢的迎佛祈福盛典之後,花果山就一直大事不斷。先是養殖園首席執行官孫博士意外死亡,接着是新型變異流感和瘟疫突然爆發,後面又是海濱別墅區遭遇龍捲風和海嘯襲擊,緊接着還有天氣異常和山體滑坡泥石流災害紅色警報。於是,花果山執事馬流二元帥和奔芭二將軍立刻啓動緊急響應機制,同時迅速向美猴王孫悟空呼救。
地球人都知道,當年的美猴王孫悟空,現在已經是大職正果的鬥戰勝佛了。花果山的災情通報,讓他感到觸目驚心。就在他正準備去向佛祖和玉帝求救時,他又得到馬流二元帥和奔芭二將軍的密報。這份密報稱,養殖園首席執行官孫博士的私人日記有這樣一句話:“淨壇使者讓我知道了真相”。他們據此懷疑,孫博士的意外死亡與豬八戒有關,甚至推測豬八戒與花果山近來的一系列異常情況都有關係。
孫悟空讀完這份密報,立刻火冒三丈。於是,他就立刻轉身去找豬八戒問罪。從天上地下,一直尋訪到大荒山無稽崖青峯梗,才終於找到了豬八戒。豬八戒正躺在一塊大石頭上睡覺,被孫悟空一把揪了起來。他猛然一驚,嚇出了一身冷汗。揉揉眼睛,才看清楚原來是猴哥。“跑吧!你這頭笨豬,你以為跑到這裏俺老孫就抓不住了?!”孫悟空劈頭蓋臉就先是一通責罵。 “啊!猴哥!我哪裏是躲你,我只是在躲清靜。你要找我,我怎敢不見?”豬八戒趕忙回話。
豬八戒後來提醒孫悟空,當年“大禹治水”天河定底的神珍鐵,並不是傳説的“定海神針”。那場傳説中的大洪水劫難,實際上就是道德滑坡的人心私慾氾濫。於是,就有了虛擬經濟的貨幣泡沫金融海嘯。私有化商業化拜金主義“紙牌屋遊戲”的貨幣貿易戰爭,就必然要用黃金或實物產品“錨定”貨幣政策。否則,人為操縱寬鬆緊縮的貨幣政策,就必然產生流動性氾濫的金融海嘯災難。然而,即便是黃金也不能“錨定”貨幣政策。天河定底的神珍鐵,也同樣不是人心私慾氾濫的“定海神針”。滾滾紅塵芸芸眾生求親許願求財求子祈求“自家生者安全亡者超脱”,正是因為跳不出這個追求一己私利最大化的拜金主義錢眼!
話説孫悟空一直尋訪到大荒山無稽崖青峯梗,才終於找到了豬八戒。他們兩個在這裏的一番嚷嚷,又被那塊大石頭聽到了。原來,這塊石頭是當年“女煉石補天”遺棄的。它每受天真地秀日精月華,感之既久遂有靈通之意。於是,恍惚間就參悟了天地之數循環往復的玄機,這就又演出了一場懷金悼玉的“石頭記”。
有道是,“貧者日為衣食所累,富者又懷不足之心,縱一時稍閒又有貪淫戀色好貨尋愁之事,那裏有工夫去看那理治之書。”至於“正心誠意格物致知修身齊家治國平天下”云云,也只不過是牛鬼蛇神兩面人沐猴而冠放縱私情私慾的遮羞布。上善若水,天地交合降甘露,又豈是西方靈河岸上三生石畔兒女私情的“纏綿還淚”?知人者智自知者明,不出户知天下不窺牖見天道,大極無外小極無內,也總是萬物負陰而抱陽。天之道損有餘而補不足,便是衝氣以為和的天人合一有無相生。滾滾紅塵芸芸眾生利慾薰心,誰又知道福禍相依前後相隨“大道之行天下為公”?
轉過來繼續看《紅樓夢》第一回,甄士隱夢幻識通靈,賈雨村風塵懷閨秀。士隱大叫一聲,定睛一看,只見烈日炎炎,芭蕉冉冉,夢中之事便忘了對半。又見奶母正抱了英蓮走來。士隱見女兒越發生得粉妝玉琢乖覺可喜,便伸手接來抱在懷中,逗他頑耍一回又帶至街前,看那過會的熱鬧。方欲進來時,只見從那邊來了一僧一道,那僧則癩頭跣腳,那道則跛足蓬頭,瘋瘋顛顛,揮霍談笑而至。及到了他門前,看見士隱抱着英蓮,那僧便大哭起來,又向士隱道:“施主,你把這有命無運累及爹孃之物,抱在懷內作甚!”士隱聽了,知是瘋話,也不去睬他。那僧還説:“舍我罷,舍我罷!”士隱不耐煩,便抱女兒撤身要進去,那僧乃指着他大笑,口內唸了四句言詞道:“慣養嬌生笑你痴,菱花空對雪澌澌。好防佳節元宵後,便是煙消火滅時。”
士隱聽得明白,心下猶豫,意欲問他們來歷,只聽道人説道:“你我不必同行,就此分手,各幹營生去罷。三劫後,我在北邙山等你,會齊了同往太虛幻境銷號。”那僧道:“最妙,最妙。”説畢,二人一去再不見個蹤影了。士隱心中此時自忖,這兩個人必有來歷,該試一問,如今悔卻晚也。
這士隱正痴想,忽見隔壁葫蘆廟內寄居一個窮儒,姓賈名化表字時飛別號雨村者走了出來。這賈雨村原系湖州人氏,也是詩書仕宦之族,因他生於末世,父母祖宗根基已盡,人口衰喪,只剩得他一身一口,在家鄉無益,因進京求取功名,再整基業。自前歲來此,又淹蹇住了,暫寄廟中安身,每日賣字作文為生,故士隱常與他交接。當下雨村見了士隱,忙施禮陪笑道:“老先生倚門佇望,敢街市上有甚新聞否?”士隱笑道:“非也!適因小女啼哭,引他出來作耍,正是無聊之甚。兄來得正妙,請入小齋一談,彼此皆可消此永晝。”説着便令人送女兒進去,自攜了雨村來至書房中。小童獻茶,方談得三五句話。
忽家人飛報嚴老爺來拜。士隱慌的忙起身謝罪道:“恕誑駕之罪,略坐,弟即來陪。”雨村忙起身亦讓道:“老先生請便。晚生乃常造之客,稍候何妨。”説着,士隱已出前廳去了。這裏雨村且翻弄書籍解悶。忽聽得窗外有女子嗽聲,雨村遂起身往窗外一看,原來是一個丫鬟在那裏掐花,生得儀容不俗,眉目清明,雖無十分姿色,卻也有動人之處,雨村不覺看得呆了。那甄家丫鬟掐了花,方欲走時,猛抬頭見窗內有人,敝巾舊服雖是貧窘,然生得腰寬背厚,面闊口方,更兼劍眉星眼直鼻權腮。這丫鬟忙轉身迴避,心下乃想:“這人生得這樣雄壯,卻又這樣藍縷,想他定是我家主人常説的什麼賈雨村了,每有意幫助賙濟,只是無甚機會。我家並無這樣貧窘親友,想定是此人無疑了。怪道又説他必非久困之人。”如此想,不免又回頭兩次。雨村見他回頭,便以為這女子心中有意於他,便狂喜不禁,自為此女子必是個巨眼英豪風塵中之知己也。一時小童進來,雨村打聽得前面留飯,不可久待,遂從夾道中自便出門去了。士隱待客既散,知雨村自便,也不去再邀。
一日,早又中秋佳節,士隱家宴已畢,乃又另具一席於書房,卻自己步月至廟中來邀雨村。原來雨村自那日見了甄家之婢曾回顧他兩次,自為是個知己,便時刻放在心上。今又正值中秋,不免對月有懷,因而口占五言一律雲:“未卜三生願,頻添一段愁。悶來時斂額,行去幾回頭。自顧風前影,誰堪月下儔。蟾光如有意,先上玉人樓。”雨村吟罷,因又思及平生抱負苦未逢時,乃又搔首對天長嘆,復高吟一聯雲:“玉在櫝中求善價,釵於奩內待時飛。”
恰值士隱走來聽見,笑道:“雨村兄真抱負不淺也!”雨村忙笑道:“豈敢!不過偶吟前人之句,何敢狂誕至此!”因問“老先生何興至此?”士隱笑道:“今夜中秋,俗謂團圓之節,想尊兄旅寄僧房,不無寂寥之感,故特具小酌邀兄到敝齋一飲,不知可納芹意否?”雨村聽了並不推辭,便笑道:“既蒙謬愛,何敢拂此盛情。”説着,便同士隱過這邊書院中來。須臾茶畢,早已設下杯盤,那美酒佳餚自不必説。二人歸坐,先是款斟慢飲,漸次談至興濃,不覺飛觥限斝起來。當時街坊上家家簫管,户户絃歌,當頭一輪明月飛彩凝輝,二人愈添豪興,酒到杯乾。雨村此時已有七八分酒意,狂興不禁,乃對月寓懷,口號一絕雲:“時逢三五便團圓,滿把晴光護玉欄。天上一輪才捧出,人間萬姓仰頭看。”
士隱聽了,大叫妙哉,“吾每謂兄必非久居人下者,今所吟之句飛騰之兆已見,不日可得接步履於雲霓之上矣。可賀可賀!”乃親斟一斗為賀。雨村因幹過,嘆道:“非晚生酒後狂言,若論時尚之學,晚生也或可去充數沽名,只是目今行囊路費一概無措,神京路遠,非賴賣字撰文即能到者。”士隱不待説完,便道:“兄何不早言。愚每有此心,但每遇兄時,兄並未談及,愚故未敢唐突。今既及此,愚雖不才,義利二字卻還識得。且喜明歲正當大比,兄宜作速入都,春闈一戰,方不負兄之所學也。其盤費餘事弟自代為處置,亦不枉兄之謬識矣。”當下即命小童進去,速封五十兩白銀並兩套冬衣。又云:“十九日乃黃道之期,兄可即買舟西上,待雄飛高舉,明冬再晤,豈非大快之事耶!”雨村收了銀衣,不過略謝一語,並不介意,仍是吃酒談笑。
那天已交三鼓,二人方散。士隱送雨村去後,回房一覺,直至紅日三竿方醒。因思昨夜之事,意欲再寫兩封薦書與雨村帶至都中去,使雨村投謁個仕宦之家為寄足之地。因使人過去請時,那家人去了回來説:“和尚説,賈爺今日五鼓已進京去了,也曾留下話與和尚轉達老爺,説讀書人不在黃道黑道,總以事理為要,不及面辭了。”士隱聽了,也只得罷了。
真是閒處光陰易過,倏忽又是元宵佳節矣。因士隱命家人霍啓抱了英蓮去看社火花燈,半夜中霍啓因要小解,便將英蓮放在一家門檻上坐着,待他小解完了來抱時,那有英蓮的蹤影。急得霍啓直尋了半夜,至天明不見,那霍啓也就不敢回來見主人,便逃往他鄉去了。那士隱夫婦見女兒一夜不歸,便知有些不妥,再使幾人去尋找,回來皆雲連音響全無。夫妻二人半世只生此女,一旦失落豈不思想,因此晝夜啼哭,幾乎不曾尋死。看看的一月,士隱先就得了一病,當時封氏孺人也因思女構疾,日日請醫調治。不想這日三月十五,葫蘆廟中炸供,那些和尚不加小心,致使油鍋火逸,便燒着窗紙。此方人家多用竹籬木壁,大抵也因劫數,於是接二連三,牽五掛四,將一條街燒得如火焰山一般。彼時雖有軍民來救,那火已成了勢,如何救得下,直燒了一夜方漸漸的熄去,也不知燒了幾家。
只可憐甄氏在隔壁,早已燒成一片瓦礫場了,只有他夫婦並幾個家人的性命不曾傷了。急得士隱惟跌足長嘆而已。只得與妻子商議,且到田莊上去安身。偏值近年水旱不收,鼠盜蜂起,無非搶田奪地,民不安生,因此官兵剿捕難以安身。士隱只得將田莊都折變了,便攜了妻子與兩個丫鬟投他岳丈家去。他岳丈名喚封肅,本貫大如州人氏,雖是務農家中都還殷實。今見女婿這等狼狽而來,心中便有些不樂。幸而士隱還有折變田產的銀子未曾用完,拿出來託他隨分就價置些房地為後日衣食之計。那封肅便半哄半賺,些須與他些薄田朽屋。士隱乃讀書之人,不慣生理稼穡等事,勉強支持了一二年,越覺窮了下去。封肅每見面時便説些現成話,且人前人後又怨他們不善過活只一味好吃懶做等語。士隱知投人不着,心中未免悔恨。再兼上年驚嚇,急忿怨痛,已有積傷。暮年之人貧病交攻,竟漸漸的露出那下世的光景來。可巧這日拄了拐,掙扎到街前散散心時,忽見那邊來了一個跛足道人,瘋狂落拓,麻屣鶉衣,口內念着幾句言詞道:
世人都曉神仙好,惟有功名忘不了。
古今將相在何方,荒塚一堆草沒了。
世人都曉神仙好,只有金銀忘不了。
終朝只恨聚無多,及至多時眼閉了。
世人都曉神仙好,只有嬌妻忘不了。
君生日日説恩情,君死又隨人去了。
世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了。
痴心父母古來多,孝順兒孫誰見了。
士隱聽了,便迎上來道:“你滿口説些什麼?只聽見些‘好了’‘好了’。”那道人笑道:“你若果聽見‘好了’二字還算你明白。可知世上萬般,‘好’便是‘了’,‘了’便是‘好’。若不‘了’,便不‘好’。若要‘好’,須是‘了’。我這歌兒便名‘好了歌’。”士隱本是有宿慧的,一聞此言,心中早已徹悟,因笑道:“且住,待我將你這‘好了歌’解注出來何如?”道人笑道:“你解,你解。”士隱乃説道:“陋室空堂,當年笏滿牀。衰草枯楊,曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕樑,綠紗今又糊在蓬窗上。説甚麼脂正濃,粉正香,如何兩鬢又成霜。昨日黃土隴頭送白骨,今宵紅燈帳底卧鴛鴦。金滿箱,銀滿箱,轉眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長,那知自己歸來喪。訓有方,保不定日後做強梁。擇膏粱,誰承望流落在煙花巷。因嫌紗帽小,致使鎖枷扛。昨憐破襖寒,今嫌紫蟒長。亂烘烘,你方唱罷我登場,反認他鄉是故鄉。甚荒唐,到頭來都是為他人做嫁衣裳。”
那瘋跛道人聽了拍掌笑道:“解得切,解得切!”士隱便説一聲:“走罷!”將道人肩上搭連搶了過來揹着,竟不回家,同了瘋道人飄飄而去。當下烘動街坊眾人,當做一件新聞傳説。封氏聞得此信,哭個死去活來,只得與父親商議,遣人各處訪尋,那討音信。無奈何,少不得依靠着他父母度日。幸而身邊還有兩個舊日的丫鬟伏侍,主僕三人日夜做些針線發賣,幫着父親用度。那封肅雖然日日抱怨,也無可如何了。
這日,甄家大丫頭在門前買線,忽聽街上喝道之聲,眾人都説新太爺到任。丫鬟隱在門內看時,只見軍牢快手一對一對的過去,俄而大轎內抬着一個烏紗猩袍的官府過去。丫鬟倒發了個怔,自忖這官好面善,倒像在那裏見過的。於是進入房中,也就丟過不在心上。至晚間正待歇息之時,忽聽一片聲打的門響,許多人亂嚷,説本府太爺的差人來傳人問話。封肅聽了,嚇得目瞪口呆。
《紅樓夢》一頁再翻過。不知又是幾世幾劫,“轉世為人”的豬八戒,也還在反覆琢磨佛祖的那句話:“豬悟能,汝本天河水神,天蓬元帥,為汝蟠桃會上酗酒戲了仙娥,貶汝下界投胎身如畜類,幸汝記愛人身在福陵山雲棧洞造孽,喜歸大教入吾沙門保聖僧在路,卻又有頑心色情未泯,因汝挑擔有功,加升汝職正果,做淨壇使者。”他當時就有怨言,佛祖卻説“因汝口壯身慵,食腸寬大。蓋天下四大部洲,瞻仰吾教者甚多,凡諸佛事教汝淨壇,乃是個有受用的品級,如何不好!”
豬八戒後來對孫悟空説,不是我從這個錢眼裏轉不出來,而是佛祖讓大家都從“要人事”的錢眼裏轉不出來。你細想一下,滾滾紅塵芸芸眾生求親許願求財求子祈求“自家生者安全亡者超脱”,全都是在追求一己私利最大化的錢眼裏打轉轉。只討得他“三鬥三升米粒黃金”回來,佛祖還嫌“忒賣賤了”,這也是在追求一己私利最大化的錢眼裏打轉轉。“經不可輕傳亦不可以空取”,我們前赴後繼“西天取經”,也還不是替佛祖推銷只討得他“三鬥三升米粒黃金”回來的真經?追求一己私利最大化零和博弈,勝王敗寇願賭服輸。人心生態環境惡化了,天地自然生態系統必然會惡化。芸芸眾生鷸蚌相爭,最終還不是佛祖和玉皇大帝漁翁得利嗎?你還幻想着向佛祖和玉帝求救,我告訴你,他們最怕的就是人們會跳出拜金主義的錢眼,這就是千年未有之大變局!
看官注意了,幾世幾劫,“盤古氏開闢鴻蒙”曾有過多少輪迴,這由來就是朝代年紀地輿邦國失落無考的民間傳説。只是每遇“女媧氏煉石補天”,就會有山石通靈悟空的故事。明朝吳承恩“假借漢唐等年紀添綴”演繹出了《西遊記》,便是東勝神洲海東傲來國花果山一仙石通靈的“石頭記”。清朝曹雪芹又“假借漢唐等年紀添綴”演繹出了《紅樓夢》,也還是山石通靈悟空的“石頭記”。空空道人與石頭對話,因空見色由色生情傳情入色,“自色悟空”,遂易名為情僧,改“石頭記”為“情僧錄”。東魯孔梅溪則題曰“風月寶鑑”。後因曹雪芹於悼紅軒中披閲十載增刪五次,纂成目錄分出章回,則題曰“金陵十二釵”。空空色色空為色,真真假假真是假,卻原來都是“假語村言”的“真事隱”。
“真事隱”幻化甄士隱,“假語村言”轉換賈雨村。山石通靈悟空的“芸芸眾生滾滾紅塵夢”,又化作“自色悟空”的《紅樓夢》,這都是“道可道非常道”的“名可名非常名”。只討得他“三鬥三升米粒黃金”回來還嫌“忒賣賤了”,這便是西方佛地“靈山商道”的“生意經”。盛世繁華商賈雲集,自有“天下熙熙皆為利來”的富商巨賈競風流。葫蘆廟內寄居一個窮儒,卻原是詩書仕宦之族父母祖宗根基已盡的賈雨村。在家鄉無益,因進京求取功名,則是“正心誠意格物致知修身齊家治國平天下”的實用功利主義老套路。“皇帝輪流做明年到我家”的勝王敗寇願賭服輸,就衍生出了牛鬼蛇神“學而優則仕”的沽名釣譽鬻官賣爵無本生意。“官學商旋轉門”的科技創新,便是西天取經理論創新的私有化商業化拜金主義“紙牌屋遊戲”。
賈者,商也。賈府,儒商豪門也。“玉在櫝中求善價,釵於奩內待時飛。”腐儒市儈牛鬼蛇神羣魔亂舞,哪堪比只討得他“三鬥三升米粒黃金”回來還嫌“忒賣賤了”?
話説豬八戒後來提醒孫悟空,當年“大禹治水”天河定底的神珍鐵,並不是傳説的“定海神針”。那場傳説中的大洪水劫難,實際上就是道德滑坡的人心私慾氾濫。這個秘密,就隱藏在花果山水簾洞的石盆石碗裏。“翠蘚堆藍,白雲浮玉,光搖片片煙霞。虛窗靜室,滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛,縈迴滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡,樽罍靠案見餚渣。石座石牀真可愛,石盆石碗更堪誇。又見那一竿兩竿修竹,三點五點梅花。幾樹青松常帶雨,渾然象個人家。”
所謂“腦洞大開”,也並不是豬八戒的豬腦子突然開悟了,而是那個通臂猿猴給他泄露了這“渾然象個人家”的天機。據説,這些石盆石碗都是大數據儲存器。誰要是能夠激活掃描二維碼,就能夠解讀這個“白本真經”的“無字天書”。從石器時代直到網絡信息時代,人世間滄海桑田的歷史消息都在這裏面。自從“盤古氏開闢鴻蒙”,直到“神農氏嘗百草教民稼穡”,就是原始共產主義大同社會的“始制有名”。到了“黃帝戰蚩尤”和“堯舜禹之變”以後,才有了原始奴隸制小康社會“天子分封建藩”的君臣父子等級禮法制度,也才衍生出了私有化商業化拜金主義“紙牌屋遊戲”的週期性金融海嘯。
當年“大禹治水”的歷史真相,就是一場“竊鈎者誅竊國者侯”的金融海嘯“紙牌屋遊戲”。只是因為滾滾紅塵芸芸眾生都被自私物慾矇蔽了心智,也就看不破這“大道廢有仁義智慧出有大偽”的“正復為奇善復為妖”。特別是從“漢承秦制”而“罷黜百家獨尊儒術”的“有漢必有奸”以來,中國人就都戴上了拜金主義市儈思維的“精神金箍咒”。好在“有字真經”的《史記》,還總算留下了這樣一段話:“禹為姒姓,其後分封,用國為姓,故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、襃氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。孔子正夏時,學者多傳夏小正雲。自虞夏時,貢賦備矣。或言禹會諸侯江南計功而崩因葬焉,命曰會稽。會稽者,會計也。”
此所謂“自虞夏時貢賦備矣”,就是“竊鈎者誅竊國者侯”的私有制家天下財政税收體系建立了。“命曰會稽”的“會稽者會計也”,恰便似財政政策與貨幣政策寬鬆緊縮頂層調控的“機關算盡太聰明反算卿卿性命”!