《鹿鼎記》劇終後又發生了什麼？台灣為何還在反清復明？_風聞

編者按：“反清復明”可以説一直是有關清代，非清宮劇的歷史題材電視劇中，一個極為常見的名詞。而在歷史上，在清代，“反清復明”這個詞，一度成為了民間反清運動的標誌。那麼在清代，究竟哪裏是“反清復明”爆發的集中地呢？這個答案可能多少有些出人意料，那便是——我國的台灣地區。

　

▲台灣清治時期的鳳山城

歷史上，一般把康熙二十二年(公元1683年),施琅消滅明鄭，到《馬關條約》簽訂之後，將台灣割讓給日本這一時期，稱之為“台灣清治時期”。不過這二百多年的漫長時代，台灣的局勢可算不上太平。在明鄭毀滅僅過十幾年，便在今天台灣的台南地區，爆發了台灣清治時期第一次大規模叛亂——“吳球之亂”。雖然這場叛亂很快就被平定，但是僅僅過了24年，台灣就爆發了著名的“朱一貴起義”。這場起義參與人數達到了驚人的三十萬，而且其中有大量明鄭時期軍官士兵參與其中。這使得起義軍如虎添翼，幾乎徹底顛覆了清帝國在台灣的統治。

▲福建的朱一貴故居

之後還有雍正九年的大甲西社抗清事件，乾隆五十一年著名的天地會林爽文起義，以及同治元年的戴潮春事件。除了這些規模過萬的著名大規模起義，其他還有大大小小的民變，在台灣可以説一直都是層出不窮。而與之相對的，台灣不僅面積算不上大，而且在整個清治時代，真正在清朝實際控制下的土地都非常的有限，那麼在這樣的彈丸之地，為何會成為叛亂頻發的是非之地呢？

▲《平定台灣戰圖》局部

想要説明這個問題，就必須要談及兩個背景，一個清代台灣的開拓歷史，另一個則是清朝在康熙年間，對台灣的征服。雖然我們經常會看到歷史書上，談到鄭成功從荷蘭人手上“收復台灣”，但是其實有一個常常被忽視的問題是，荷蘭人，以及被荷蘭人所驅逐的台灣西班牙人，他們在台灣的開拓，都主要集中在台中和台北和台南地區。而鄭成功在與荷蘭人作戰的間隙，為了能夠獲得足夠的寄養，消滅了佔據台中地區，由原住民所建立的大肚王國。

▲羅田喜《鄭成功收復台灣圖》。鄭成功的明鄭政權和台灣原住民之間關係其實非常惡劣

而在這段由荷蘭、西班牙，最後到明鄭的早期台灣開拓歷史中，台灣的開拓格局最終確定。來自福建等地的大陸移民因為各種原因來到台灣後，在當地政權的控制下，不斷擠壓原住民的生活空間，從而開墾性的土地，並向統治者繳納賦税。而台灣當地政權也藉由這些大陸移民，從而擴展自身的控制範圍。至於那些作為遭到擠壓的原住民，一方面往往迫於台灣當地政權的武力，從而被迫與其合作，甚至是歸順當地政權。但是他們與移民之間的矛盾，也常常演化為他們與台灣當地政權的戰爭。

▲荷蘭人在台灣的統治中樞熱蘭遮城

本身三方彆扭的關係，可以説就已經成為當地動亂的導火索。但是康熙二十二年，施琅對台灣的征服，實際上就加劇了台灣地區緊張的關係。由於清廷的有意縱容，在施琅消滅明鄭政權後，當時攻台將領以及施琅本人，紛紛在台灣大量圈佔當時已經開墾的土地。其中最有名的，莫過於施琅及其後代的“施侯大租”，其所佔耕田，幾乎達到了當時台南所有耕地的一半。而這些強佔土地的行為，不僅得到了當時清廷縱容，甚至許多地租，本身就是由當地清朝衙門代收。同時在施琅管理台灣時，所頒佈的渡台禁令，也讓台灣地區男女比例嚴重失調，大量無地且無望成家的“羅漢腳”，成為了巨大的不穩定因素。

▲施侯大租

與此同時，伴隨着清朝將台灣併入福建管轄之下，這無疑也為福建等沿海地區的移民前往台灣，大開方便之門。除了在康熙時期將明鄭大量原來軍墾官兵移往大陸，並實行渡台禁令外，其他時期大量的移民湧入，一方面加大了原本就因為施侯大租等，一系列清朝權貴們所造成的人地矛盾。另一方面，由於台灣地區的清朝當局無論是駐軍還是管理力量都較弱，因此也無力對台灣地區的民眾進行強有力的控制，因而導致台灣地區出現了大量結社，其中最為著名的，莫過於大名鼎鼎的天地會。雖然天地會在福建成立，但實際上一直到林爽文起義失敗之前，其總舵一直都是在清朝力量相對薄弱的台灣。這些結社極大的吸引了大量無地流民的加入，從而在民間結成了強大的反對力量。這無疑讓台灣地區的局勢，更加複雜和危險。

▲天地會鑄造的銅錢

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既然清廷和當地漢民之間的惡劣，那麼清廷和原住民之間的矛盾呢？其實答案是同樣相當糟糕。為了能夠嚴格控制當地漢民，因此清朝在當地的官員，對於像荷蘭和明鄭一樣，支持移民們不斷開拓土地一事，其實表現得非常消極。也因此，這導致一直到《馬關條約》割讓台灣為止，清朝在台灣二百多年的統治，實際上並沒有在之前明鄭的基礎上，更擴大多少。新開拓土地的減少配和不斷增加的移民，雖然加劇了台灣的人地矛盾，但這一措施的確緩和了當地漢民和原住民之間的矛盾。不過這並不是因為清廷對於這些原住民有多少善心，實際上除了本身的兵力缺乏，還有一個重要的原因，就是清朝在台灣當局對於原住民管理方針，出現了極大的變化。

▲台灣地區的原住民

在施琅消滅明鄭之後，清廷便開始將之前西南、西北等地區對少數民族的控制方式，直接移植到台灣。這些舉措雖然在經歷了元明兩代幾百年的實踐，可以説極為的成熟，但是被清朝官員直接移植到台灣後，卻出現了嚴重的水土不服。首先台灣地區的原住民，並沒有大西南和西北地區，那些少數民族那樣數千年和中原漢民族的相互之間的文化影響，同時台灣地區的原住民，在社會結構上，也遠遠要比大陸少數民族落後的多。

▲台灣原住民在文化上，和大陸民族之間差異極大

這種差異所導致的一個嚴重問題，那便是清朝官員在台灣地區，對原住民所進行的同化措施，往往會遭到台灣原住民極大的牴觸。而本身清朝官員雖然不會像之前荷蘭和明鄭那樣，非常主動的去幹涉原住民的事務，但卻依然會收取大量的賦税。這對於生產和社會都很落後的原住民來説，無疑是非常巨大的負擔，同時清朝官員的懶政，也為原住民村社之間的聯繫並最終結成巨大的反清勢力，提供了有利的條件。

▲台灣的平埔族就是大肚王國的後裔，同時也是大甲西社抗清事件的發動者

最後，一個非常有意思的一點是，在荷蘭和明鄭統治時期，台灣地區的漢民和原住民之間不僅關係不佳，甚至可以説是勢同水火。但是在清朝統治時期，雙方的關係不僅有所改善，而且經常聯手反抗清朝的統治，這一點不得不説是清朝的一個巨大的失敗。不過由於當地漢民和原住民發動起義時，往往因為成分複雜，而且武器和戰術落後，因此常常被清朝輕易鎮壓。