回望中華（26）黃帝的真實身份_風聞

司馬遷寫作《五帝本紀》，主要是取材於《世本》、《大戴禮記·五帝德》和《尚書》。

其中説：“黃帝者,少典之子,姓公孫,名曰軒轅”。

《世本》原本則説：“少典生軒轅，是為黃帝，號有熊者，以其本是有熊國君之子故也。”

《史記正義》解釋説：“黃帝為有熊國君，號有熊氏”。

《史記索隱》則説：“黃帝為有熊國之子，居軒轅之丘，遂以為名，又以為號”。

另外，《國語·晉語》載:“昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。二帝用師以相濟也，異德之故也”。

清順治十六年《新鄭縣誌》亦載:黃帝“生於軒轅丘，因名之。……國於有熊，故號有熊氏。長於姬水，又以姬為姓。”

在陝西省黃陵縣黃帝陵陵園內，有一座天黿神慧像，它是黃帝陵的守護神。

郭沫若先生在研究了《獻侯鼎》等銘文後説:“天黿二字,銘文多見,舊譯為子孫,餘謂當是天黿,即軒轅也”。

《國語·周語》説：“我姬氏出自天黿”。

《國語·周語》還説,“天黿之分,我之皇妣。太姜之侄,伯陵之後,逄公之所憑”。

根據這些資料，老曹，在這裏作出如下梳理：

在春秋時，國君由國君的嫡系長子繼承，正式登基前，應先立為太子。

此時，其他的兒子就稱為公子。同時，諸侯的兒子也是公子。而公子的兒子，就是公孫。

這些公孫的後代，為突出自己祖先曾經有過的皇室血統，就改姓為公孫。

春秋時代的這個傳統，應該不是突然產生，而是來茲有自。

夏禹的兒子夏啓，奪取天下建立世襲制後，就是傳位給他的那個不肖之子——長子太康。

這應該是沿襲前世各個部落內部的權位繼承法。

在大禹之前，天下君主的權位，是實行的禪讓制。

這是由於各個部落之間的主權意識過於強烈，使得君主的權力受到掣肘的緣故。

但是，在各個部落內部，集權意識，是要大於個體意識的，不然，這個部落很快就會被其他部落吃掉。

這就使得一些部落的首領，有權力挑選自己的接班人，從而使得權位世襲制，提早在一些部落內部實行。

而在權位世襲制中，長子世襲制，當然相對其它的世襲制，是要自然、可靠得多。

在神農氏時代，少典氏所在的伏羲氏部族，是集權意識最為鮮明的，他們當然會率先，而且是可能，很早就實行了世襲制。

這就使得公孫這個姓氏，很早就在伏羲氏部族當中產生。

黃帝姓公孫，説明他，和他所在的部落，不是少典氏部族正統的權位繼承者。

那麼，他們要想發展，就肯定不能滿足於部族或部落給予他們的既有資源，而必須盡力地向外拓展，去開疆擴土。

有熊國，正確地説，應該是有熊部落，他們肯定是屬於少典氏部族。

熊，是他們的部落旗號，也可以説是他們的部落圖騰。

他們的部族圖騰是龍，而他們的部落圖騰，則是熊。

熊，體現了他們伏羲氏部族尚武尚力的陽剛特性。

軒轅，是大車，這是一種生產力的標誌。

軒轅之丘，就是軒轅部落所在的地方。

那麼，黃帝居於軒轅之丘，是不是表明，他就是軒轅大車的發明者呢？

不一定。

也許是其他部落在這個地方發明了軒轅，而後，那個部落又離開了這個地方。

也許是發明軒轅的部落仍然居住在這裏，黃帝和他的部落，是和人家共處一地而已。

但是，黃帝以居於軒轅之丘而名為軒轅，説明他們是取得了這個地方的主導權。他們是這個地方的主人。

黃帝“因長於姬水，又以姬為姓”。

“姬”，原意為胸部豐滿的美豔少婦。

“姬水”，顯然是一個還停留在母系社會的部落所居住的地方。

光這一點，就可以想象，這個部落，不是屬於伏羲氏部族。

以“姬”為名號，也顯示這個部落的文化性格，為陰性，與伏羲氏部族的陽性特徵不符。

《國語·周語》説：“我姬氏出自天黿”,“天黿之分,我之皇妣”。

“天黿”是什麼？

它就是一個“龜身龍首”的圖騰。

陝西省黃陵縣黃帝陵陵園內的天黿神慧像，就證實了這一點。

而龜，原本是共工氏部族的圖騰。

由龜演化為“龜龍”，這實際上就和神農氏部族的“蛙化龍”、“魚化龍”一樣，是大勢所趨之下，其他部族向伏羲氏部族文化的折服與皈依。

只不過，“蛙化龍”、“魚化龍”，是女媧氏、神農氏部族向伏羲氏部族的文化折服與皈依；而“龜化龍”，是共工氏部族向伏羲氏部族文化的折服與皈依。

“天黿之分,我之皇妣”。

這就是説：“我的皇考，是黃帝，他來自伏羲氏部族；我的皇妣，是姬氏，他來自共工氏部族”。

這裏所吐露的信息是什麼呢？

黃帝部落，是借腹生子。

他們是借用共工氏部族中的一些部落做基礎，而發展壯大起來的。

黃帝為什麼要以姬為姓呢？

因為，姬氏具有強大的硬實力。“天黿”為黃帝堎的守護神，這實際上也暗示了黃帝是在姬氏部落的保護下發展起來的。

他委身於姬氏，可以藉助姬氏的強大實力，迅速地做大。

而姬氏也願意接納黃帝，則是因為，姬氏部落自感時不我予。

由於先天性的內部不和，共工氏部族，整體上是江河日下。

他們中的各個部落，要想拯救自己的部落不至於沉淪，就只好是藉助黃帝部落的伏羲氏部族之身份，以及黃帝部落自身的創造能力，來對他們實行各方面的改造。

史籍記載，黃帝所在的有熊部落，其居住地，就在今天的河南新鄭。

而考古發現，河南新鄭，又是裴李崗文化的大本營。

裴李崗文化，是中原地區最後一個有着悠久歷史的傳統文化，是迎接了伏羲氏部族和女媧氏部族到來、並且還很可能與伏羲氏部族廝殺過的中原地區傳統文化。

他們的實力，自然是不可小覷的。

只可惜，先天性的文化缺陷，使他們難以應對越來越不利的局面，他們也只好是藉助於外來的力量，給他們以提攜與改造。

這也就是《國語·周語》所説的“天黿之分,我之皇妣”。