【張瑋珊】台獨畏懼的「凌友詩現象」_風聞

（兩岸遠望 ）

今年北京兩會，最受矚目的是具台籍身分的凌友詩委員。凌委員透過自身的體會，選擇放棄中華民國户籍，率先以個人身分「結束」兩岸的內戰狀態，承認：「世界上只有一箇中國，全中國的唯一合法代表政府是中華人民共和國政府」。儘管凌委員已移居香港多年，但她出生於台灣的背景，使其發言更具意義。再繼盧麗安以後，凌友詩再次以「台灣人參與中國大陸政治體制」這樣的角色，出現在公眾的視野中，這樣的現象絕不是台獨所樂見。

「凌友詩」現象對於中華民國政府來説，代表着「中國」法統地位的流失。儘管早在中國在聯合國的代表權由北京取代台北政府以後，國民黨就幾乎放棄了對於中國的正統之爭。而對於台獨而言，則從來不願意將兩岸關係視為中國內戰狀態的延續，自然對於「由誰來代表中國的法統」毫不介意。然而「凌友詩」現象仍不是台獨樂見的。原因在於，台獨的正當性必須建立在否定「中國」的一切人事物上，在台獨為台灣人所打造的世界裏，中國就該是一個「連中國人都不願意待的地方」。但當越來越多台灣人，選擇到大陸去學習、就業、生活，越多越來多的台灣人，在中國復興的舞台上發光發熱，那麼台獨編造的那套瞞天大謊便不攻自破。對人們來説，一個擁有正面形象的正常人、有能力到外面的世界去看一看的人、受過所謂「自由」、「民主」薰陶的人，竟然都選擇參與進大陸體制，那麼很可能説明他們所以為的中國體制，並不是他們所想象的樣子。

為了打擊「凌友詩」現象，台獨一面以法律「制裁」，一面則想盡各種辦法「揪辮子」，透過媒體打擊其正當性，如影射她為「假台灣人」、「持美國綠卡」等不實指控。如果找不出「小辮子」，就儘管假「網友」之口，發動人身攻擊，以歧視性用語批評他人先天外貌、口音、穿着風格等等。而針對其所談問題則從未認真思考、討論過。台灣媒體惡意放大的焦點，只是凸顯了整個社會的幼稚、膚淺及無知。

2019年3月14日，綠營媒體稱盧麗安及凌友詩為「假台灣人」。（圖片擷取自網路影音畫面）

網路上關於凌友詩的報導（圖片擷取自網路）

凌友詩委員是一個相當有擔當、有責任感的人，敢於直面大問題，對於社會的觀察總有獨到的見解及犀利的判斷，她內心存在着一個名副其實的女俠性格。以中國人的話來説，她就是孔子所説的「君子」、孟子所説的「大丈夫」，而習慣以小人之心看待一切事物的台灣朝野，是不可能看得懂她的。

而對於凌委員的發言中所談到的三個體會，同樣作為一個在台灣長大的中國人，我是非常有感觸的。我也向大家談談我的三個體會。

第一個體會，當凌委員有幸到香港開始對1949年以後的大陸成就進行補課時，正逢我在台灣開始接受李登輝及陳水扁一手打造的「去中國化」教育之時。在我們這代青年最重要的學習及成長階段裏，我接受了滿滿的去中國化及媚日教育，不用説沒聽過楊靖宇，就算是戴安瀾我也從沒聽説過。如果問我們這一代人對於台灣歷史的記憶，無非是日本對我們的建設，以及國民黨對台灣的迫害。而近代中國的所有苦難，則不存在我們的記憶中。

中國史與台灣史的割裂，加上將「中國」等於「敵國」的這種錯誤假定，是造成在台灣的我們，難以同理近代中國苦難的重要原因。但是，如果無法體會近代中國的苦難，就無法明白一個統一的中國對於中國人而言有多麼重要。所以如何重新使台灣人站在中國人的角度來理解近代的中國，是非常重要的。

現在許多台灣年輕人選擇到大陸去就學、就業、生活，我建議可以從這裏着手，不僅讓他們對1949年以後的中國進行補課，還必須讓他們重新瞭解1840年以後的中國。綜觀歷史，才知道台灣的命運與全中國的命運始終是禍福與共、唇齒相依。台灣的歷史，不過是整個中國近代史的縮影，獨立出來的台灣史是無法理解的，台灣史與中國史是不可能分開來看的。

今天的我，也還在不斷的自行補課，對近代中國史的重新認識，瞭解得越多、越深刻，越能明白凌委員最後所説的，「中華民族的堅韌」及「中華文化的偉大」。而對於中國歷史的重新認識，抓住歷史的主軸，才更知道為什麼中華民族必然能夠復興，兩岸為什麼必然能夠統一！凌委員所深信的，我也非常相信。我也相信這樣的信念，會存在每一個堂堂正正的中國人心中。

遺憾的是，台獨在台灣島上進行的「去中國化」教育卻越走越極端，「中國史」併入「東亞史」，彷彿緊鄰着台灣島的中國大陸，對島上漢人社會的形成從無任何特殊重要性。在尚未統一之時，我們無法扭轉走向死路的「去中國化」教育，那麼就讓到大陸去的台灣人重新進行「再中國化」教育，以正確的歷史觀、民族觀、國家觀重新教育這些台灣人，我認為這將會是一個很好的施力點。

第二個體會，是對於台灣現狀的擔憂。兩岸分隔已屆滿70年，如今的台灣，台獨正大行其道，統派備受圍剿，大陸要如何對其反制、有效遏制，並精準打擊分裂國家的台獨分子，是非常迫切的問題。從2017年年底逮捕新黨王炳忠等人開始，民進黨不斷增修法律，來迫害統派人士，甚至以媒體放話，恐嚇到大陸進行交流的台灣人，使得許多普通老百姓人人自危，擔心與大陸沾上邊的人事物，都會惹來不必要的麻煩。許多老一輩台灣人經歷過國民黨的白色恐怖，對於政治有陰影，如今的綠色恐怖，使人們的記憶湧現，自然感到惶惶不安。如果要期待當年大肆迫害左翼愛國人士的國民黨能撥亂反正，無異於是緣木求魚，而若期待今天繼續威脅迫害統派人士的民進黨改邪歸正，更是與虎謀皮。這些逆子，是不可能自動回到母親的懷抱裏的。所以今天的大陸，不僅有能力，也有責任，必須擔起凌友詩所言「弔民伐罪」的責任，舉善懲惡，才能使民心安定。如此兩岸的和平統一才有希望。

2017年12月19日，新黨王炳忠等人遭調查局以涉嫌國家安全法為由逮捕。由於辦案程序充滿瑕疵，被批為綠色恐怖。（圖片擷取自網路影音畫面）

台灣桃園機場出境大廳設置的大型反中告示牌，警示台生赴陸應“停看聽”。2019年3月底攝於桃園機場。

第三個體會，是關於兩岸人民之間的「法律關聯」。凌委員是最早對「法理台獨」[1]提出警告的第一人。如今法理台獨早已完成，許多兩岸中國人卻還緊盯着民進黨是否「正名制憲」。而凌委員提到的「法律關聯」，正是以「法理統一」來反制「法理台獨」。台灣人今天所習以為常的公民身分，已非「中華民國人」，而是「不是中國人的台灣人」。未來在尚未統一之時，如何使台灣人體認到自己的中國公民身分？比如台灣人到與北京建交的國家旅遊時，是否需要出示由北京所頒發的旅遊證件？畢竟當前「中華民國」與「中華人民共和國」之間的法統之爭尚未結束，「中華民國」護照與「中華人民共和國」護照之於國際就不該同時同地並存。在台獨所建構的理論裏，兩岸關係不再是中國內戰的延續，而是「兩個中國」或「一中一台」。當台獨否定這些歷史，我們要如何在70年以後的今天反制「一邊一國」，以保住台灣人的「中國性」？像這樣的做法我想是需要大陸方面認真去思考及研議的。

「凌友詩」現象配合着北京單方面陸續出台的「卡式台胞證」、「惠台31條」、「居住證」等對台政策，不僅預示着兩岸關係的主動權已牢牢掌握在北京手上，未來更多的「凌友詩」出現，將帶給台獨更巨大的「正當性」危機。我們期盼台灣民眾睜開眼睛，看清楚歷史的大勢，抓住中國歷史的主軸，早日搭上中華民族復興的列車。台灣問題因民族弱亂而產生，必將隨着民族復興而終結！在中華民族走向偉大復興的程序中，台灣同胞不會缺席！