為什麼我們可以穿漢服？！_風聞

首先我非常反感現在有一類人寫文章，總是喜歡在開頭抄一堆看起來高高在上的引語以顯其學術性，接着按着這些似乎明白無誤的引語，就發一堆牢騷。事實上這看起來並不顯其學術性，反倒看起來像是因為沒有什麼實際生活經驗，只好把別人的東西拿來拼湊在一起。

關於反對漢服這個問題，很多人擺出了很多觀點，諸如它不實用，醜，繁文縟節等等。我覺得與其表達這些看法，還不如看看現在的街頭上，正在發生着什麼。

我去武漢的長春觀時，發現在平時的日子裏，許多女孩子喜歡穿着漢服來道觀、寺廟、或是任何建築是木製古建築風格的地方遊玩。她們在這些地方，自然是隨處看看，順帶拍一些照片。大概是覺得這樣的衣服只有沉浸在完全的古代審美場景中，才能體現出古代人的整個審美看法。

(長春觀供奉着全真七子，元朝時，全真派著名的代表人物丘處機曾到這裏修煉和傳教)

（長春觀平日裏遊玩的女孩子）

（這是在晴川閣裏遊玩嬉戲的女孩子）

這些在天氣晴朗，假日無事的日子裏，穿着漂亮的漢服結伴出來賞風遊玩的女孩子在城市裏越來越多。在剛剛過去的清明節，如果有人去了武漢的東湖，就會發現穿着漢服的姑娘越來越多，不僅僅是女孩子，有些已經當了媽媽的女性，也穿着這些款式輕盈的漢服，攜着同樣穿着漢服的女兒出來遊玩賞花。這種生活方式完全是中國人的審美方式。從這裏我們可以看到古代中國人的審美開始悄悄復興於這些生活中的細節裏。

尤其是傳統節日，女孩們更愛穿着這些漢服外出。顯然在她們的心裏，已經慢慢形成了一種對待傳統節日的儀式和文化方式。這種狀況對於前幾十年年因城市文化的崛起和鄉村人口的外出，而大大淡漠凋敝了的建立在農業文明上的傳統節日來説，很難説不是一種復興的開始。只要新一代的年輕人們開始以一種較為特殊且符合中國人生活範疇的方式來過這些傳統節日，那麼傳統節日的文化內涵就有可能能依靠這些愈漸興起的關注度來影響我們當前的中國人關於我們自己如何看待我們生活的看法。

千萬不要小看這一件件衣裳，這一件件衣裳裏體現的是審美的方式，和對什麼樣的東西才是美的的答案！

也許有人對“漢服”的字面意思沒有弄清，“漢服”指的是“漢民族“的服飾，而非“漢朝”的服飾。所以“漢服”所包含的衣服的款式事實上是相當寬的。當然也有一些爭論，比如旗袍是不是漢服之類的。

這些問題其實都是細枝末節的問題。因為關於“漢服復興”的問題，主要是“民族美學特徵”尋回的問題，就是我們現在許多的年輕人，希望尋回自身傳統的美學，以及想要發自內心地表達其認可古代中國人的審美的這樣一種心情。其實在某種意義上，只有這身服飾穿在身上，能讓人的整個美感變得符合古代中國人的審美，那就達到了這個目的。

許多人談論漢服難看的問題，只是這個探索過程中的問題。就像剛上大學開始自己學打扮的女學生，總要經歷一段後來看起來異常臉紅的日子。今天，尤其在女孩子穿着的漢服上，因為她們對於古代人的妝容和髮飾的還原，以及服裝質量的提升，很多穿漢服的姑娘已經完全沒有什麼違和感了。我上面拍的那幾張照片裏的女孩子，已經沒有過去那種廉價的影樓妝效果了。

但是當前漢服穿着的違和感問題主要在男性的漢服上。

（淘寶上隨便搜的一張，侵刪）

這是為什麼呢？問題簡直太多了！首先就是髮型和冠！其實關鍵還不在長髮上，因為古代也有和尚。真正的問題在於，很多穿漢服的男性的髮型很不乾淨，蓬鬆，這跟漢服的基本審美態度就是相抵制的。

另一個問題就是氣質的問題。和女性的漢服不同，因為現在女性普遍穿着的漢服，比較少的去碰有等級性質的服飾，她們穿的大概是古代的小姐們穿的衣服。這些衣服是符合她們的氣質的。

但是男性的服飾，其等級性是很重的。你是將軍、大臣、文人雅士還是平民老百姓，其穿着都不一樣。而每一種身份類型的服飾，它都表達了某種該身份的人會具有的氣質。所以現在很多年輕男性，既沒有飽讀詩書的文人雅士的氣質，也沒有上過戰場受過嚴格訓練的武將氣質。所以這些衣服在現代男性的身上穿起來，常常會顯出一種妝模作樣的女性化。各種不三不四的搭配，總是讓人覺得缺乏傳統美感的整體性，充滿了違和感。

雖然古代男性的服飾具有嚴格的等級性，導致我們今天的男性很難挑選一款比較普適的漢服。但也還是有一些比較適合大部分人穿的。那就是明朝時流行的道袍。

（道袍的袖子不一定就這麼寬大下垂的，只是明朝後來越來越流行這種袖子特別大的）

之所以提到這款服飾，是因為當時明朝人也面臨着我們今天的困境。明朝建立之初，受元朝的統治，人們的服飾受蒙古袍的影響較深，比如像曳撒這樣的服飾，就是經蒙古袍改制而來。

（曳撒）

在這裏，我猜測當時明朝人一定也有對於服飾的困惑。而道袍本來是道教人士才穿的衣服，並且千百年來從未變過，再加上明朝以道教為國教，所以明朝人非常流行將道袍當作平日裏的便服來穿着。穿道袍的人不僅僅是上層人士，底層社會的勞動者也穿道袍。

其實在這裏特別想説明一下關於服飾對於勞作的方便性。很多人説漢服不適合勞動，但是現在一些人穿漢服本來就不是用來勞動的。而且今天在市場上賣的衣服，有多少是適合勞動的？？像襯衣、西褲這些，以前都是屬於西方貴族人士的制服，非常講究，褲腿要直、闊，一般老闆姓哪能穿着這些衣服去勞動？但是現在很多人仍然穿，為什麼？因為喜歡，只要喜歡，弄皺弄髒都沒關係。還有非常緊的牛仔褲也不適合伸張勞動。可以説今天大家去買衣服時，有多少人考慮是買來勞動的？如果有，那運動服顯然是最適合的。

從另一個方面講，由於技術的發展，純粹的體力勞動的工作越來越少了，更多的人是工作在電腦面前，用程序代碼聯繫整個世界的網絡。在未來，時裝的勞動屬性會越來越不納入考慮。而漢服，完全可以應付大多數場景。你穿着漢服，坐在電腦前敲代碼，或是開車去跟人談生意，究竟衣服的哪個設計把你手和腳給捆住了，以至於你不能敲代碼和開車？？

最後我想講的，是一個更重要的問題。就是漢服對於中國男性尋回自身審美性的迫切問題。

今天，中國兩性之間的關係非常緊張，男性抱怨女性，女性抱怨男性，雖然這種緊張關係在西方世界也存在，但是在中國，卻存在着一種男性無法忍受和傷自尊的現象。那就是中國女性雖然對中國男性抱怨多多，初看起來中國女性抱怨的原因，似乎是中國的男性如何如何地配不上中國女性，如何如何地滿足不了中國女性的各種標準。可是一轉眼，中國男性發現，所以套在他們身上的那些要求、標準，在換成一個外國的男的後，中國女性就顯得非常沒有原則和底線。

這個問題是一個非常敏感和複雜的問題。我覺得在這個問題上，除了指責以外，我們還必須想清楚究竟為什麼會這樣，以及如何解決這個問題。其實這個問題有很多討論了，最根本的原因自然是中華文明的失勢，以及貧窮。有些人性的東西過於黑暗也就沒必要指出來。

只是這個問題也不完全是經濟的原因。因為這種現象也同樣存在於早先經濟水平就已經很高了的日本和韓國，而且有意思的是，日本、韓國等亞洲地區，常常是這個現象在其經濟最開始上升時還沒那麼嚴重。等到它們的經濟水平很高，作為享受第一代發展成果的第二代年輕人成年以後，其崇洋媚外的程度變成一件相當主動和自然的事情。原先一些亞洲女性可能還是出於貧窮，可等到經濟水平上升後的第二代，這些亞洲女性就不再是出於經濟的考慮，相反還變得以此為自豪。

這是為什麼呢？因為當人的經濟水平上去後，人們的追求就不再是實用性，而更追求其審美性。而“美”，其實是一個非常“意識形態”的東西。什麼東西是美的？什麼東西是不美的？常常並不是我們人自己能夠決定的，而是由環境來決定。而在經濟全球化之後，資本的力量介入了這種“美”的意識形態之爭中。外國人只要通過媒體塑造了某個地區的審美傾向後，他們無形之中就掌握了許多權力。今天我們喜歡穿牛仔褲、西裝、T恤等等，也都是受其西方媒體的影響產生的。

而這些衣服並不具有實用性，比如西裝，一般人穿起來根本幹不了活，沒有實用性。而且事實上大多數人穿起西裝來也很難看。但是沒有説人這個問題，因為大家接受了，你穿西裝很難看，不是西裝的原因，是你自己的原因。而且大家也不會覺得你穿西裝奇怪。為什麼呢？因為西裝就不是實用性衣服，它有其功能性，這個功能是身份象徵和其審美性。

但在這裏，中國的男性就開始吃虧了。因為首先這衣服就不是按照亞洲人的身材來設計的，其次人們一想到西裝所依靠的那些美好的印象，都是那些在歷史上成功的科學家、政治家，而這些人的面孔都是西方人。所以即使一個一般的西方人，他穿上西裝，亞洲人也會把他往那些歷史上的人物的印象去靠，這樣就顯得這些平平凡凡的西方人無意中就顯得高人一等。在這種情況下，一個亞洲人，無論他對西裝的知識多麼瞭解，無論他穿得多麼合身得體，也只不過是一個拙劣的模仿者，而這反倒是真正的西施效顰。

（《倩女幽魂》中的張國榮）

可是如果中國的男性從自己的傳統裏尋找到了符合自己精神氣質的服飾，那麼人們在看待中國男性時，就不僅僅是純粹的一個人，還會將這個男性與中國歷史上那些文人、將士的藝術形象聯繫在一起。這樣中國男性外在給人的印象，就不再是缺乏歷史感、藝術感的單單獨獨的一個人。

而這種審美性是獨一無二的。當一箇中國男性穿着西裝和另一個外國人穿着西裝站在一起時，人們會更傾向於認為那個外國人好看一點。可是當中國男性穿着自己傳統審美的服飾和外國人站在一起時，就很難用某個標準去比較。尤其當我們將這種傳統的審美意識在教育中影響下一代年輕人，使得下一代我們國家的女孩兒，能夠欣賞中國男孩兒的獨特審美性時，也許那時中國男女之間的關係就不會那麼緊張了。

最後我想説個題外話。

我國是一個多民族國家，當我們想起這個多民族國家時，我們想到的是各個少數民族穿着漂亮的華麗的服飾唱歌跳舞的場景，而在這個場景裏，唯獨作為主體民族的漢族，是一副現代人打扮。有時這個現代人穿着T恤牛仔褲還好，但是穿上西裝領帶時——即使我們把這些裝束當作國際通用，我們難免不露出我們作為另一種文明的跟隨者的角色。

而一個在邊疆長大，從小學習漢語的少數民族孩子，他對漢語的學習十分努力刻苦，因為這是國家通用語言，只有學會漢語，他才能跟這個國家的每一個人都能交流，以及獲得這個國家最好的教育與各種各樣的機遇。可是當他長大後，來到內地念書，發現這裏的漢族同胞們，腦子裏面想的都是外國人如何如何，這些漢族同胞們努力學的是英語，穿着打扮努力向西方人最新的潮流靠近時。他們會產生一種什麼樣的想法呢？？會不會他們覺得，為什麼不從小就給他們教其它的語言以及文化，難道不是對他們更有幫助嗎？

我之所以這麼説，是因為我曾跟幾個少數民族的同學們交流過，我發現他們對於漢族人的文明是非常認同的。

（這是一位哈薩克族的女生，她畢業時穿過民國的女學生服裝拍照。她説，異族的文明總是很有吸引力的）

（這是一位柯爾克孜族的女生，她學的專業是中醫）

（這依然是那位柯爾克孜族的女生）

我之所以提及上面的我的一些交往，是想説明，也許某些人擔心，“漢服復興”會造成“大漢族主義”的泛濫，會招致我們其它少數民族的一些內心的排斥。但事實上，各個少數民族有時對於漢族人的某種不自信卻是感到相當疑惑的。

對於漢服的流行，我覺得不需要大張聲勢的去呼籲什麼，不要給它賦予什麼政治含義，僅僅當它是一種時代喜好的變遷。當然在這個變遷之中，也需要一些人去示範，如何將中國人的審美方式正確地表達出來。我對它持有的態度是比較樂觀的。