《共產黨宣言》對“公妻制”的論述_風聞

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不足之處也有。我個人認為，黨政理論這一塊，全是新時代中國特色社會主義思想，基本上沒有的胡錦濤、江澤民、鄧小平、毛澤東、列寧、馬克思恩格斯關於社會主義、共產主義的著述或文章。從馬克思列寧到毛澤東，再到鄧、江、胡，最終傳承至今，是個連續發展不斷本地化的過程。如今直接學習最後的成果，省去了先輩們的努力，總感覺欠缺了些。

就馬克思恩格斯而言，我覺得不僅僅是共產黨員，那些非共產黨員都應該讀一讀經典文獻《共產黨宣言》。現在的社會，已經不談階級矛盾了，也很難理解19世紀的工人們為什麼提出共產主義了。與之相反，有大量的人為資本家辯護，比如最近爭論較多的996工作制。贊成的人，説這是雙向選擇，你不接受可以辭職不幹。反對的人則直截了當的説這種行為違反《勞動法》。這種延長勞動者工作時間的方式不新鮮，自打資本主義出現時就是這麼幹的。西方的工人階級經過艱苦卓絕的鬥爭，外加蘇聯的影響，才爭取到一週五天、八小時工作制。如今996工作制大行其道，而且毫不避諱，不得不説是勞動人民的失敗。

看一看《共產黨宣言》會有新發現。在共產主義運動過程中，不僅資產階級在污衊，共產主義者本身都會曲解。比如對待私人財產，《共產黨宣言》原文是“共產主義並不剝奪任何人佔有社會產品的權力，它只剝奪利用這種佔有去奴役他人勞動的權力”。可見馬克思恩格斯並不反對擁有私人財產。

本文主題不是這個。回到主題。《共產黨宣言》在文本里直截了當地駁斥了資產階級對共產黨人公妻的污衊。《共產黨宣言》中認為的公妻制是指“正式的或非正式的賣淫”。“正式的賣淫”是指勞動階層的婦女因貧窮出賣肉體。“非正式的賣淫”有點複雜，我也沒能很好的理解。文中提到“資產者是把自己的妻子看做單純的生產工具的”，還提到“我們的資產者不以他們的無產者的妻子和女兒受他們支配為滿足，正式的賣淫更不必説了，他們還以相互誘姦妻子為最大的享樂。”結合這兩處，我認為“非正式的賣淫”的意思是，即便是在資產階級家庭，妻子（婦女）也是被支配的、被出賣的，當做資產者的生產工具，只不過用婚姻的形式包裝了。馬克思和恩格斯認為，資產階級的家庭是建立在資本上的，是建立在私人發財的基礎上的。在資本主義社會，只有資產階級家庭才能充分發展，無產者的被迫獨居和公開的賣淫則是它的補充。勞動階層，要麼結不起婚，要麼被迫出賣肉體。勞動階層的妻子女兒受到資產階級淫威的支配。（19世紀工人階級或者説勞動階級在性的方面如何被資產階級支配，可以參考《性審判史：一部人類文明史》）

因此，《共產黨宣言》説，“資產階級的婚姻實際上是公妻制。人們至多隻能責備共產黨人，説他們相用正式的、公開的公妻制來代替偽善地掩蔽着的公妻制。其實，不言而喻，隨着現在的生產關係的消滅，從這種關係中產生的公妻制，即正式的和非正式的賣淫，也就消失了。”這段話，其實是在批評資產者壓迫無產者使其妻子女兒只能靠賣淫為生，是在批評資產者將婦女當做生產工具而不是獨立的人。共產黨人最終是要將這種偽善地掩蔽着的公妻制和其生長的土壤——資本主義制度一起消滅掉，“正式的和非正式的賣淫也就消失了”，婦女得到徹徹底底解放。