讀魯迅先生的《故鄉》·故鄉是什麼？_風聞

讀魯迅先生的《故鄉》·故鄉是什麼？

畢飛宇 著名作家、南京大學教授、江蘇省作家協會副主席

小市民的惡俗，是她的刁、蠻、造謠、自私、貪婪，她的貪婪主要體現在算計上。對他人的“暗算”。

魯迅一生都在批判劣根性，這是他對國民性的一種總結。這個劣根可以分為兩個部分，強的部分和弱的部分。強的部分就是魯迅所憎恨的流氓性，弱的部分則是魯迅所憎恨的奴隸性。最令魯迅痛心的是，這兩個部分不只是體現在兩種不同的人的身上，在更多的時候，它體現在同一個人的身上。這個總結是魯迅思想重要的組成部分，也是魯迅為我們這個民族所做出的偉大的貢獻。

必須歎服魯迅先生的深刻。的確是這樣，流氓性通常伴隨着奴性，奴性通常伴隨着流氓性。

更準確的説，大多數卑劣，有一些到了流氓性。

現在楊二嫂和阿Q都是升級版了。

全面的人渣化，物質文明有些發展，反而讓愚劣長本事了。

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必須指出的是

歷史上的劣根性狡佞算計的聰聰明明，一次次內外災難連連。在現代社會，不能以為新中國精神意志的老本帶來的幾十年和平發展的紅利吃不完。老毛病缺點弱點，其實更不適應現代人類社會的要求，卻正被國人越來越沾沾自喜自以為是，以為法寶。這是行不通的，要重複歷史災難的。

全世界以往的歷史危機中，人們不得不放棄愚劣，不得不正兒八經的做人做事。一次次改朝換代從毀滅到新的安穩，蒙古滿族的興起也是這樣。現在應該從自發走向自覺的改造民族性。

06年明確認識到，一定要把壞毛病的危害暴露，讓人們不得不放棄劣根性。放棄落後，而且精神煥發改變命運。

沒有真正的幸福觀，自作孽比較多。以為自作孽是通往慾望目標之路。裝模作樣其實是是厚黑。

中國一部歷史，是鄉愿與大盜結合的記錄。大盜不結合鄉愿，作不成皇帝；鄉愿不結合大盜，作不成聖人。所以我説，真皇帝是大盜的代表，聖人是鄉愿的代表。到了現在，那些皇帝與聖人的靈魂，搗復辟尊孔的鬼，自不用提，就是這些跋扈的武人，無聊的政客，那個不是大盜與鄉愿的化身呢！———《李大釗文集·下》“鄉愿與大盜”

尊嚴不是對官們罵咧咧就能得到就能實現的。自己不先革自己的命，天上不會掉下來好官好政府。必須從自己做起做正義人。

為了迎合各種潛規則，不顧人格，並振振有詞地説：人在江湖，身不由己。

從古到今，要保持自己的獨立人格和自由，實在並非易事，而放棄自由，隨波逐流，卻是易如反掌。前些年網上曾有一句話鬧得沸沸揚揚：“寧可在寶馬車裏哭，也不願在自行車上笑。”雖説這不過是一句網絡語言，但確實是很多女性的真實願望。這不是賣身為奴嗎？

離婚率這麼高，小市民有的還自以為聰明，敢嘲笑別人缺心眼。

小市民包括有學歷的人都會出現胡亂迷信，出現小聰明扭曲心理心態，他們生活方式方法肯定有問題，身心健康肯定有問題，卻覺得自己聰明，還笑話別人，對自己困惑困境不敢公開不想公開。

人民日報指出——完美人設不如真我

魯迅先生的對國人評價

莫言對家鄉的評價

全面研究各階層，各水平的人們的一切表現，為什麼這樣，依據的觀點是什麼

《國底層人的六大猥瑣心理》

小聰明的人以為自己好聰明。耍小聰明  耍心眼對付人，精於對人不利，給人搞各種把戲。蘇聯的下場説明，一起以小聰明為能事的，一切耍小聰明於人不利的都有報應，最終真正的傻bi就是這種人。

這樣的所作所為，人品，必然會一輩輩出現弊害橫生。狡佞不是高明，只能一輩輩變得荒誕。必定有惡報。

這是考察人類方方面面，社會現實，確定無疑的。

以為自己在既得利益階級社會的環境中，能謀生能發點財，就以為這就是聰明本事，都想追求這些聰明本事。而真知，真長遠，卻越來越南轅北轍。