深度長文|怎樣才能每天都保持好心情_風聞

文 | 李栩然

首發 | 栩先生（公眾號ID：superMr_xu）

人這一生，其實都是在和自己的性格、情緒打交道，時而鬥爭、時而妥協。

所以，所謂的每天都有好心情，要麼是本性大大咧咧、樂天知足，要麼就是學會了和自己的情緒正確相處，讓情緒始終處於平穩或者積極的狀態。

但要改變一個人的性格太難了，所以老祖宗才喜歡説：江山易改，本性難移。

比如我，從小性格非常敏感脆弱，不僅傷春悲秋，甚至感時落淚，中學和大學都曾經長時間的陷入過頹唐抑鬱的狀態中，久久走不出來。

過去的十多年裏，我看了很多書，更嘗試了很多種方法手段，來試圖改變自己的性格，折騰了多年但效果甚微。

直到畢業後才明白：雖然性格很難改變，但情緒卻可以調節，而且情緒對人的心理和行為的影響更為直接有效，所以與其痛不欲生地改變性格，不如退而求其次，學會如何與自己的情緒“打交道”。

現在我將自己這些年的經驗寫下來，希望對那些和我一樣有着類似痛苦經歷、因性格情緒吃過大虧的人，能有所幫助。

本文很長，大約需要閲讀十分鐘，希望有耐心看完。

我現在想來，這些年在情緒處理方面的改變，大致經歷了三個階段：

第一個階段，正視。

前面説過，我是從大學畢業，才開始真正正視自己的情緒方面的問題。

而這些問題，都實實在在的反映在了我對待人和事的態度以及處理問題的結果上。

比如：面對別人的蓄意挑釁時衝動易怒，最終第一個做出過激行為，受到嚴厲責罰；面對自己毫無把握的機會時患得患失，眼睜睜看着機會流失而悔恨不已；太在意別人的一舉一動，某人説的某一句話都能引起情緒的劇烈波動……

大學畢業後，我用了兩個多月的時間，一點一滴地回憶我從中學時代開始走過的路，反思自己為何會一敗再敗，為何會一再陷入頹廢、消沉的狀態中。

除了性格的因素外，最終的原因全都指向了——情緒化。

情緒的激烈起伏，是比工作和學習更容易讓人身心俱疲的東西，ta會不斷地消耗你的精力和意志，讓你在許多重大關口上做出錯誤判斷，更會讓你在與人交往時進退失據。

但很可惜，許多人一輩子都沒有去思考過這個問題，情緒一直都是説來就來、説走就走。來的時候，什麼都不管、什麼都不顧。

等這段情緒過去了，又屁事兒沒有，還反過來安慰別人：“剛才我説的話（做的事兒），你別放心上啊，我這人就是性格比較急。”這在許多上了年紀的大媽大叔身上表現的非常明顯。

如果不想一輩子做情緒的奴隸，而是能和情緒平等的對話，能從心所欲而不逾矩，那麼，正視自己在情緒方面的問題，特別是能清醒意識到自己處於何種情緒中，是第一步。

第二個階段，控制。

現在的情緒研究，提供了許多關於情緒的理論，甚至從大腦神經科學的角度做了一些解釋。

但很抱歉，這些理論目前並不能完美的解釋情緒發生的機制和原理，所以也很難像醫學那樣提供十分精確的科學分析。

情緒這種東西對我們而言，更多的時候就像是個神秘的“黑箱子”。

幾年前，當我意識到自己在情緒方面的問題後，就開始研究和探索這個“黑箱子”，並且嘗試用“黑箱”理論來解決我經常出現的極端情緒問題。

**自然界中沒有孤立的事物，任何事物間都是相互聯繫，相互作用的，所以，即使我們不清楚“黑箱”的內部結構，僅注意到它對於信息刺激作出如何的反應，注意到它的輸入—輸出關係，就可對它作出研究（**百度百科“黑箱原理”）。

情緒也是這樣，即使我們不清楚情緒產生的科學原理，但只要願意去總結，就一定會發現能引起特定情緒變化的標誌，然後對應地制定策略。

一方面是控制輸入，特別是主動的輸入。

我那時雖然不知道為什麼情緒會很低落，但卻知道自己在面對什麼的時候情緒會低落。

我曾經專門去思考和窮舉了只要我去做就會引起情緒低落的事情。

比如聽一些傷感的音樂，看一場悲情的電影，通宵後睡到次日黃昏，深夜裏追憶過去的人和事，獨自思考人生的意義等等。

一件件的寫下來，然後有意識地迴避，儘量不去聽傷感的音樂，不去看悲情的電影，一旦發現自己沉浸在過去的回憶中立刻提醒自己，甚至為此放棄了詩歌寫作。

同時，有意識地去發掘那些能給自己帶來正能量的輸入。

比如找時間在一張白紙上寫下50件能讓自己感到放鬆和快樂的事情；

看電影更多地看《肖申克救贖》《黃飛鴻》之類的“正輸入”片，或者就是純粹放鬆的爆米花大片；

開始大量下載X-RayDog、Immediate、hans-zimmer之類的音樂，一邊跑步一邊聽；

打球后洗個澡窩在沙發上看書，和母親一起逛公園、爬山，找要好的朋友喝茶聊天，週末輕鬆寫意地實驗一些新式的菜品等等。

總之，就是下定決心，深入地分析和思考自己做什麼樣的事會產生什麼樣的情緒，儘量去選擇少做、少接觸那些帶來負面情緒的事情，多去嘗試那些能給自己帶來正能量的事情。

另一方面是控制輸出，特別是被動的輸出。

即使你再小心翼翼地控制輸入端，但總會有一些突發的事件刺激產生強烈的情緒，對我們大多數人而言，這種強烈的情緒都是很難通過自己慢慢化解的，但通過何種方式宣泄出去，卻會導致不同的結果。

比如，有本心靈雞湯裏寫到，某個大人物在自己的房間裏放了一盤沙子，每當自己憤怒的時候，會選擇回到房間，使勁地去握沙子，握的越緊、沙子就流失的越快，在宣泄情緒的同時也提醒自己：憤怒對解決問題毫無幫助。

恩，我也曾在自己的房間裏放了一盤沙。

還比如很多人提到過的“遇事先睡一覺”、“心情不好吃個火鍋”之類的方法。

在這方面，我一直採用的是都江堰式的“泄洪法”，將本該暴漲決堤的“情緒”，通過各種支流（方式）慢慢疏導出去。不管情緒多麼激烈，都儘量不當場、當面發泄出來。

幾年前，父親病重，我醫院單位兩邊跑，無暇顧及工作，給了下屬可乘之機，當我得知ta趁我不在單位背後捅刀子的時候，那種憤怒、失望、難過，從頭涼到腳的感覺至今難忘，再加上家裏的事情，真的是每天都身心俱疲。

那段時間，每天上班遇到領導批評工作進度慢我都想掀桌子，看到下屬那張“一臉無辜”的樣子來彙報工作，都想照臉給ta一拳。

那段時間，如果我沒有再那之前刻意地去訓練過如何控制情緒，很可能真的撐不下去。

為了平復晚上回到家時低落浮躁的情緒，我每天都逼着自己做很長時間的運動，將所有的憤怒和悲傷發泄到跑步或者做俯卧撐上去。

我有多憤怒就跑多遠，一直到全身無力才停下來，然後洗澡睡覺，不去想任何其他問題，只執着於當下，事情一件一件地幹，問題一個一個地處理。

後來的結果就是，到了年底我不僅完成了所有既定的工作任務，還在年會上拿了公司裏所有能給我的榮譽。

唯一的遺憾，大概就是我再怎麼努力，也沒有留住父親吧。

我之所以用這麼長的篇幅來講控制，是因為這是經我親身實踐後，非常有效的一種方式。

當你嘗試用控制輸入和輸出的方式來與情緒“對話”時，你才會發現，管理情緒其實並沒有想象中的那麼難，長時間養成習慣後，你的思維方式、行為模式都會發生很大的變化。

第三個階段，解構。

僅僅採用控制的方式來管理情緒是不夠的，因為只要是“控制”就一定會有“失控”的可能，更重要的是，這種方式太過機械，非常依賴於你為控制情緒而創造的各種環境或採取的各種行為。

要想更深入的解決情緒方面的問題，我們需要更深入地去了解情緒。

雖然不能從物理（身體）的層面去完美地解釋情緒產生、運行的所有原理，但當我們從原因、行為、結果去解構情緒的時候，你會發現你好像從當下正處的情緒中抽離出來，站在了一個旁觀者的角度去觀察。

我們解構自己情緒的過程，本質也是疏導排解情緒的一個高級過程。

我只舉一個例子。

當你因為某項工作遭到領導激烈的批評而憤怒難平、甚至想當場翻臉的時候，試着去解構一下：首先，你要意識到你正處於憤怒的情緒中，這種情緒屬於強烈情緒，在大腦處理問題時具有很高的優先權。換句話説，你很可能會在憤怒情緒的支配下做出你正常情況下絕不會做的事情，這後果很可能是你不能承受的。

然後，去回頭看看這個情緒產生的根源，是因為領導批評你？那麼，領導為什麼批評你？因為領導今天一早要一個稿件，我昨天加了一晚上班做修改，結果早上交的晚了。

所以，你的憤怒除了領導直接的批評，其實還包含了“加班加點，但領導並不認可”這層意思。

你再深入地繼續解構，領導之所以批評，恰好反映出對於這個稿件，他更看重“速度”而非“質量”，所以，根本地問題，可能在於你一開始就沒明白領導的要求。

這樣解構下來，你會發現你的憤怒毫無意義。

這樣解構多了，你會發現絕大多數我們認為被動激發的情緒，其實都可以從自身找到根源。

情緒，是反應我們自身與外界關係的“温度計”。

解構情緒這種東西太虛了，基本上你明白就是明白，不明白就是不明白。

但當你每次產生較為激烈的情緒波動，都能合理地去解構的時候，你就很難再被情緒所左右，基本上，每天都能處於一種情緒平穩的穩定狀——而這，我認為才是真正能產生“好心情”的根源。

因為，我現在就處於這樣的狀態。

再多説一段，還有一個我心嚮往之、但可能永遠也做不到的階段，自在。

大學裏我曾經看了大量哲學和佛學的書，尤其對那些苦行僧的生活和思想非常好奇，難道真的向世俗裏説的那樣，他們這一生都在追求的就是“成佛成仙，獲得無上法力，擺脱六道輪迴”這種虛無縹緲的東西？

後來慢慢醒悟，其實不管是成“佛”還是入“道”，代表的都是一種覺悟了的自在狀態。

用現代的語言來説，他們追求的本質，可能就是一種長期處於欣喜的精神狀態。

你能想象一個人每天都處於一種無憂無慮、無恐無怖、無愛無慾，卻又內心異常充實滿足、欣喜若常的狀態中嗎？

我想象不到。

這種狀態太難了，你再有錢有權也沒用，活在人世間就免不了要被各種各樣的情緒所左右和折磨。

否則那些高官、富豪也不用排隊去找這個大師、那個大師開解了。

有錢人的煩惱並不比我們少，只是豐厚的物質條件，讓他們很多時候免於恐懼、焦慮等窮人經常會有的情緒困擾。但不代表他們不會遇到讓他們憤怒、悲傷或焦慮的人和事。

而自在的階段，就是無論環境如何變化，滄海如何桑田，都毫無掛礙，不以物喜，不以己悲。

很多書裏描述了一些有道高僧和修道隱士的狀態，他們經歷了多年的苦修和覺悟，不再有悲傷，痛苦，憤怒，恐懼，焦慮……這些折磨着絕大多數世人的情緒，在他們身上都像從未有過一樣消失不見。

這才是真正的“解脱”。

這也是佛被稱為“覺者”的原因吧。

最後，我用《禮記·大學》裏的一句話做結尾：心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。

我們常説的“修身齊家治國平天下”的第一步，其實是“正心”。

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本文轉載自公眾號栩先生（ID：superMr_xu）。

作者李栩然，知乎個人成長、職場乾貨領域50萬贊答主，微信上最會寫毛澤東的人。特別擅長將個人成長乾貨與歷史人物故事相結合，觀點獨特、內容有趣，每一篇閲讀都是十萬+。

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