到底能不能靠裸奔在藝術圈出道？_風聞

微信公眾號 跳海大院/meerjump  院辦龍星涼

好了，我知道你一定是衝着標題進來的。説起“裸奔”這個行為，你腦海裏要麼是跟哥們兒打賭輸了要到操場裸奔，要麼就是街邊走到拐彎閃現一個不覺得害羞的變態翹屁裸男吧。

但院辦對於“裸奔”這個行為的認知，不僅深受北歐早期文藝復興的名作影響，也深受下面這位不一樣煙火的刺激——

開着小電驢，在夜裏馳騁裸奔的，大家應該沒少見吧！但一邊開着小電驢，一邊扛着十字架裸奔的，你們肯定沒見過，尤其是在凌晨三點多烏漆嘛黑的夜裏，你一定以為他是盜了天主教的寶貝逃出來的：

雖然這已經是個老新聞，但每當想起這台小電驢

院辦都還是會羞紅了臉

有時這裸奔成癮的哥們還會升級裝備，全身塗成阿凡達色，在每個十字路口帶着他的小姨子充氣娃娃疾風奔跑。

這個畫面真的不是什麼黃金眼1818社會新聞的截圖啊

那段時間真的有很多社會新聞報道這位裸奔哥，標題畫風大多長這樣：

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一奔成名

你以為這是個什麼神經質的人？不，先看看人家這裸奔裝備，這精美的定製皮膚，不應該是平平無奇的人類。不信你聽一下他對自己這個荷爾蒙過剩的行為解釋：“因為在藝術創作中遇到了瓶頸，壓力太大，不想憋出病，才選擇裸奔的。”

而他對此次行為的深層解釋是：“****手上拿着的十字架，象徵了壓力和束縛**。只有當回到嬰兒時期，沒有衣服、思想的束縛，才能放下一切，迴歸自然。”**

嚯！這下院辦懂了，人家是行為藝術家

查了一下資料，還真是！這位裸奔哥原來是畢業於中央美院的厲檳源。感受一下正臉，感受一下無聲的個人宣言。

不要因為我長得太非盈利就覺得我不需要錢

嗯！@院長

那這個傢伙還做過什麼奇葩事情呢？曾經有個廣州的小羣展，邀請他做現場行為。但小厲不想表演，於是他就跑到一個梯子上，蒙着眼睛靜坐了兩個小時，直到閉幕。

相信對色彩很敏鋭的大家，都注意到他撐了一把傘還是粉紅色的那種。這是想傳達什麼警示真言嗎？但小厲解釋説：“只是為了圖片好看，所以特意挑了一把粉紅色的，看起來也****騷一點。”

行吧，你好騷啊

再者，小厲還曾在一場嚴肅的****藝術研討會中，突然邀請了在場的策展人賈方舟先生一起完成一個行為藝術，叫**《對話》**。賈老先生欣然接受這個battle，旁人怎麼勸阻都無效。

“我可以！”

當時已經是高齡75歲的賈先生

可能你又疑惑了，不就對話嗎？為啥在場的人都要阻攔啊？院辦要告訴你，這不是一場普通的對話，而是要雙方以倒立的方式進行一次身體浪漫主義式對話。説白了，就是想探究一下用非日常的方式，倒看世界進行對話會是個什麼樣？

於是年齡差距相隔半個世紀的兩人，就這麼倒立着，對視半分鐘，隨便聊了一些柴米油鹽有的沒的。賈老先生還十分動容地説出：**“厲檳源，我愛你”**6個字，點燃全場。（喂，這是什麼劇情走向啦！）

你就説這畫面詭不詭異！

來我們一起設想一下，如果你的老師要你回答問題，但你突然花式倒立回答，並反問老師一個問題，也要求對方倒立回答，你想想這現場得有多詭異。

當然，如果雙方都做到的話會狠有趣

噢對了，雖然這個彎轉得有點急，但院辦還是要温馨提示一下：正值論文崩潰期的院友們不要腦子一熱也想着去裸奔，畢竟藝術家是有預謀裸奔的，選擇在極少人出來遊蕩的深夜，不是大白天鬧哄哄的菜市場。

而且，藝術家的裸奔是會上Mona（世界最大的私人藝術館），我們去奔的話，那就局裏蹲吧。

但如果你的出發點只是想做一個行為藝術家，也並非得復刻小厲同學的“裸奔の路”。因為在時間的長河上，還有很多搞行為藝術的人，不是通過一裸成名的。不信你往下看？

 我遛一顆白菜，遛出了全民運動？ 

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院辦曾看過一個很奇葩的行為藝術，同時院辦對它也有一種迷之喜歡。這個行為藝術叫遛白菜（不是你們腦中的醋溜白菜，給我住腦！）

因為整個行為成本很低，只要有一顆便宜實惠，扔了也不可惜的白菜，像散步遛狗一樣遛起來，就可以完成整個行為藝術。

早在2000年，行為發起人韓冰因為一直沒有找到工作，而且又有點小自閉，渴望與人交流，於是他將情感寄託在一顆卑微普通的小白菜，日常遛它。

從北京街頭，遛到天安門廣場，甚至衝出亞洲遛向世界，帶着他的小白菜登上了美國的《新聞週刊》封面。

院辦已經不再羨慕那些貓狗雙全的人了，要遛就遛白菜

隨之而來的，還在全球興起了遛白菜運動（跟我一起念這個響噹噹的外文名：Liu Cabbage）。光是北京迷笛音樂節上，就滿地飄零白菜。

耳朵靈敏的人，還能聽到現場這些沙雕的對話：

“你家的白菜幾歲了？”

“你的白菜哪裏買的？”

“我覺得白菜比父母更懂我！”

袁隆平：還是因為吃太飽

當你樂呵完了，開始探究為什麼要遛白菜時？韓冰會笑着説：“遛白菜沒啥可好奇的。現代人的生活節奏快，精神壓力大，沒有朋友可以傾訴，遛白菜只是為了製造些從日常環境中逃離片刻的幻象。”

換句話説：這羣人遛的不是白菜，遛的是寂寞，用遛白菜的行為對抗日常的無聊和孤獨。

 花擦，這一顆白菜竟然升級到有四個輪子？

除此之外，院辦還看過一個比較奇葩的行為藝術，也是由一名國內藝術家貢獻的。他叫何雲昌，曾進行一個名為**《海飲》**的行為藝術。

別人的海飲是很能喝的意思，而阿昌的海飲就真的是海飲！是的，阿昌抄起一個玻璃杯，就迅速走入秦皇島的某個海邊，像不要錢似的喝海水，續杯續杯，一杯又一杯。

飲，無理距死！

“如果全世界的人，每小時喝5公斤左右的水，連續不停地喝15天，就可以把全世界的海水喝乾！”因為這個設想，阿昌就真的以小我做出行動，站着連續喝海水…….30分鐘!（當然不可能喝15天！）

最後打着飽嗝説：“海的味道我知道原來海水這麼鹹這麼難喝！但每個人的努力都有價值，決定這個社會的發展。如果我們大家都投入的話，這個社會確實會因每個人而改變。”

藝術家就是藝術家

院辦喝三百杯水都未必能得出什麼屁結論

可能就：多喝水 能利尿吧

那麼，究竟什麼才算得上是行為藝術呢？相信大家都注意到了一個共同點，是的，這羣藝術家都在身體力行地，把自己的body作為一個最重要的傳播媒介。

因為對於他們來説，繪畫只能通過色彩和筆觸來表達觀念，都弱爆了，甚至不夠直接明瞭。要搞，就應該用最直接有效的肢體語言將想法輸出，咋們不整虛的！

 

圖源：FigureVideo採訪何雲昌

所以，只要你有想要轟轟烈烈告訴地球人類的思想，運用爹媽賦予你的身體就可以進行一場行為藝術。

別再扯什麼**“我沒有niubility的超神畫技，我做不了藝術家”**這種鹹魚式發言了好嗎？

 快捷的成名路之一：夠奇葩！ 

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行為藝術始於上世紀五六十年代，如今已走過60+年頭，而且發展出很多荒誕的、發人深省的案例，完全可以給迷惑行為大賞投稿，甚至達到屠榜的狀態。

所以院辦為各位想要走行為藝術家路線的院友們，提供兩個快捷的青春修煉方向。其中之一就是：一定要夠奇葩！讓陌生人看到你這個行為都能驚呼：“好奇葩一男/女的。”

來，案例走起：

在某一年的夏天，成都沙灣路的十字路口，曾經出現一名奇男子。他只穿着一條大褲衩，坐在馬路邊的沙灘上，elegant地搖晃着酒杯。

而且酒杯不能放酒，要有衝突感，要放陽光的味道：橙汁。並散發出一種在馬爾代夫度假的氣場。

搞藝術的，眼神也是精髓，一定要不屑

等會，這馬路邊怎麼會有沙灘？當然是這哥們自備的！當人們還在苦惱如何P旅遊美圖定位，準備稱霸朋友圈時，這哥們扛起一大袋沙直奔路口，傾沙一躺，搖晃酒杯，流暢地完成這套動作。

真男人，只做行動派

對了，這哥們叫何利平，因為覺得現在生活壓力太大了，要學會停下來，給自己一個思考的時間，然後就整了一出**《心中有沙，哪裏都是馬爾代夫～》**的行為藝術。

“只要給我兩平方米，我會把它做成沙灘，然後靜靜地躺在上面裝逼思考人生！”

後來平哥真的得到一家旅遊網站的贊助

免費前往馬爾代夫旅遊，我酸了，我慕了

你看這夏天又要來了，平哥再次在院辦的腦海裏鬧海。可能你也跟院辦一樣開始蠢蠢欲動也想模仿，但是院辦要温馨複述一遍平哥的原話：成都是一個包容的城市，行為藝術已經有一段歷史，他們差不多都知道這是行為藝術。（所以，你們懂的吧）

以及搞藝術的，又怎能複製copy呢？那就再來看一個案例，吸取一下靈感吧。而且上面的案例只是滿足了“奇葩”這個關鍵點。但如果你想進階一點的話，可以提升一下高度。對，行為表演的高度。

比如説，這位藝術家將院辦對行為藝術的認識上升到了前所未有的高度。真的是前所未有的高度。怎麼説嘞，直接看圖吧。

dbq，放錯圖了，是這張！這名叫李暐的行為藝術家，直接將自己打扮成一名和尚，以一種普度眾生的姿態，在法國的拉維萊特公園上空飛行。還加入了一點浪漫小心思，這不鞋底還能噴出五彩祥雲。

Cos神仙也要營造氣場的嘛！不能輸

院辦一開始也跟現場的外國人一樣，以為活見鬼了，不對，活見神仙了。當你仔細去觀察時，能夠發現這位大師是用了起重機、威亞等工具完成了這場戲劇性的《漂浮和尚》。

看到這兩根線沒，院辦只能幫你到這裏了

大師言：“我只是想進行一場反重力的行為藝術，將奇特而夢幻的想象真實地呈現在觀眾面前。”

行吧，skr skr。牛頓的棺材板都壓不住了。

狗友：賭五毛錢下次可能會看到白娘子在天上飛

或者觀音菩薩和玉皇大帝在對飛

看了這幾個奇葩的行為藝術，不單有地上跑的，還有天上飛的。現在的院辦，是真的真的可以合理懷疑在行為藝術界裏面，是不是流傳着這麼一句話：“要想成名，必須奇葩，沒有最奇葩，只有更奇葩。”

一路作死到底，終成大藝術家

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不知道院友們有沒有聽過這句名言話：“搞行為藝術的人，如果奇葩到一定的程度，其實是可以跟死亡掛鈎的。”

對了，這句話是院辦第一次在公開場合説的。但是！先別那麼快啐院辦，因為在行為藝術這條道路上，真的有不少藝術家已經發展到了**“作死向”**。而且思想境界能走到這一步的人，最終都在藝術界有很大的名氣！

可能這羣人的扣扣個性簽名都是：向死而生，傳遞思想

所以第二個青春修煉方向就是：作死。

那既然説到“作死”這個詞，就不得不提一下被稱為行為藝術之母的**“瑪麗娜·阿布拉莫維奇”**（以下簡稱為阿布）。阿布的行為藝術簡直可以用四個字來形容：觸！目！驚！心！

阿布是個狠女人，經常以自己的身體為實驗材料，通過**“自殘”**，進行有關身心極限的思考，創造出《節奏系列》。是的，你沒看錯，是一系列作品，不是一兩個而已。

曾經試過用20把長短不同的刀，在張開的指縫間，飛快雜耍扎刺。切到手指，就會更換一把刀，再重複上述動作。

藝術家的世界真的很難懂誒，隔着屏幕都覺得痛

也曾點燃一個用汽油浸泡過的巨大木質五角星，以大字型躺進中央的空地。然後不到一分鐘，阿布因缺氧暈過去。

這個佈局真的不是什麼邪教做法現場嗎？

或許你認為上面的這些騷操作已經夠zuo死了，阿布卻用“節奏系列”最終作品**《節奏0》**交出了一份更加驚人的答卷。（院辦目前覺得沒有人能作死超過這個行為藝術。）

在1974年的一個夜晚，阿布首次嘗試進行一次現場互動的行為藝術。直接麻醉自己除頭部以外的身體，僵硬地出現在觀眾前。

現場提供了72種道具

其中包含玫瑰、羽毛……這些都是小case

還有菜刀，皮鞭和槍支！等危險物品

**“你可以使用其中任一物品，對我做任何你們想要做的事情，我承擔所有的責任。”**這是阿布對整個行為藝術表演許下的承諾。

一開始，觀眾們還挺有禮貌的，有靜靜凝視她的、有送玫瑰的，也有人kiss她。Well，不要覺得這個行為過分，因為更過分的還在後面。

漸漸地，人們發覺她真的麻醉到無法動彈時，場面走向失控。

有用口紅在她臉上亂塗鴉的、有剪碎並扒光她衣服的、也有用尖鋭道具在她身上劃下傷口的……甚至還有人拿起裝了子彈的槍，放入她的嘴中，差點扣下扳機……為藝術犧牲實在太大了。

整個“麻醉自己任人宰割”的作品持續了6個小時，阿布雖然無法動彈，但在被施暴的過程中，眼裏充滿恐懼，流着淚感悟到：一旦把決定權交給公眾的時候，離喪命也就不遠了。

你就説作不作死，老作了，但也因為這樣阿布名聲大噪，成為行為藝術史上必拿出來講的案例。

如果説上面的行為藝術，是對身體機能的極大挑戰，那麼下面這位名叫謝德慶的藝術家所做的行為藝術，是對身心的極大折磨，極大，就一活着遭受罪。

謝德慶，在藝術界也是被稱為“神”一樣的存在，因為他要麼不搞行為藝術，要搞就以一年為時間單位進行每一個行為藝術。

而且每一個也都很作死

在1980-1981這一年中，他就實行了一個名叫**《打卡》**的行為藝術。

院辦發現行為藝術家的作品名字真的都好直白，説打卡，那就是打卡。在這一年中，謝德慶將自己關在一個籠子裏，一旦到了每個整點，甭管你在做啥，都要回到打卡機前，打一次卡。一天要打24次，連續365天，（別算了，合計8760次）。

腦補一下一整年不能跟好基友們出去happy

而且睡不上一個完整的覺，就覺得腦袋要爆炸！

你看，連頭髮都不能去找tony剪

謝德慶：“我覺得任何工作都有點像打卡，跟工廠的老闆要工人數螺絲沒有區別。如同一部機器，機械地活着。”

這讓院辦想到了西西弗斯，對就是古希臘神話中那個倔強推一塊石頭上山的人物，石頭滾落下來後又推上去。謝德慶用一種荒謬的泯滅人性的行為，將冰冷的時間記錄下來，重複重複，無限重複。

院辦作為一個不愛出門的社恐

都覺得這個行為太讓人窒息了

在《打卡》這個行為結束後，過了一段時間，也就三年後吧，謝德慶又做了一次為期一年的行為藝術，名叫**《繩子》**。

是的，再次如字面意思，謝德慶要和一位女藝術家在腰間**綁上一根2.4米長的繩子，生活一年，**不得碰對方一下。

雖然這次的行為加入了**“夥伴角色”**，好像沒有《打卡》那麼折磨人。但仔細一想，兩個人要形影不離的生活一年！這意味着什麼？

意味着兩人無論是吃飯睡覺、還是上廁所洗澡都要在一起，所有的隱私都暴露在彼此的面前，所有！

這簡直又是一場殉難式的體驗

院辦再次感到窒息

所以，到了約定結束的那一天，繩子解開的那一刻，兩人都恨不得掐死對方都沒有看對方一眼，冷漠地轉身離開。場面大概比你跟你前任分手的那一天還要慘烈。

果然，人與人之間的關係太過於親密，就是一種精神囚禁。

這該死的親密

所以看完這些案例，你還會想要當一名行為藝術家嗎？這個得聽從你內心的答案了。

但可能有更多人其實是被這麼一個問題困擾着：**“行為藝術家和神經病到底有啥區別？”**院辦覺得：也沒啥區別，都是人，只不過行為藝術家比我們更愛感知生命罷遼。

説到底，其實人生就是一場行為藝術。

留心生活，你也可以成為行為藝術家。當然，多看跳海大院，你也能成為藝術家的吧。比裸奔高效多了。（比心）