源遠自流長——文化搖藍之神話傳奇篇_風聞

欲求木之長者,必固其根本；欲流之遠者,必浚其泉源.

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什麼樣的環境，孕育什麼樣的精神，反之，如何對待環境，會升華出何種文明。江河行地經緯自成，湖泊河流點綴其間，如同星辰經天，氣象萬千。本文試從當前兩大文明種羣的神話傳説與現實傳奇對比，管中窺豹以求未來一斑的發展趨勢。

1。明鬼神言志與天人感應

2。浪漫主義與現實主義的融合與背離

3。放縱不羈樂觀主義與心有藩籬悲觀現實

4。深淵凝視與川上曰逝者如斯

5。往事不可追而未來可期

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今年關鍵一週，所以先做標題黨，內容這周下週開始慢慢放，要拍磚的輕點

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1。明鬼神言志與天人感應

震古鑠金的《天問》曰：遂古之初，誰傳道之？諸子百家，歷朝各代的先賢往聖都試圖立闡述自己的見解，千秋百代的貴族士人與黎民百姓也一遍遍用血與火演譯着文明的進程。

墨家第一次系統地總結了民間神話的功用：秉承天志虛立鬼神心有敬畏，將自然社會規律賦予神性。

卻被後來一再革新的儒家進一步替代：敬鬼神而遠之！到漢代董仲舒更新為天人感應理論，既迎合了政治現實的功能，也明確了人的能動作用，再到後代融合儒釋道三家的天人合一論，天地人三者相輔相成，初步形成了樸素的辯證統一理論，滔滔長河奔流不息終歸海，殊途同歸究竟真不真？何妨換個視覺來驗證？

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西方世界同樣要選取文字信本來對比，《聖經》中創世紀篇章同樣極具浪漫主義開端，但《荷馬史詩》《俄狄浦斯王》等戲劇文學開啓了悲觀主義的先河，直到千年後文藝復興時期著名悲劇《哈姆雷特》，一脈相承地追問生存與毀滅永恆命題，這一開放性提問形式是創造性的遺憾，昭示着永遠找不到答案？我們要從這個意義上，才能根本上理解西方歐美派漂泊不安的思想現狀。

從地心説到日心説，從達爾文到亞當。斯密，一代又一代科學者理論家嘗試給出解答，諷刺意義在於叫不醒永遠裝睡的靈魂，這絕不僅僅是個體的愚昧，連牛頓晚年都回歸神學篤信（注意研究與迷信的區別就是女性朋友和女友的距離），今人張口《國富論》閉口不談《道德情操論》，是純現實主義的利益羈絆，還是深層的黑暗森林悲劇基因在起作用？

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德國，產生了一個冬天的童話，遙相呼應人類大同的夢想，第一次現實主義實踐思想，插上了邏輯論證與浪漫想象的雙翼：儘管常受未來歲月洗禮，有這樣那樣與現實不相適應問題，但真正開始打破數千年來思想界活着為放羊放羊為活着的閉路循環。

真正發揚光大卻在最冷酷最惡劣環境的東方，正所謂窮則變/變則通，肉眼可見全人類最大族羣全體脱貧奔向小康，這幾十年時間在中國當代史中是一大步，在整個人類發展進程中回首也是關鍵一小步，證明偉大夢想可以努力實現/絕非空想！

正如偉大詩人所吟唱”黑夜給了我們黑色眼睛，我們要用他來尋找光明！“

此心光明，應當是我們整個種羣的共同心聲！

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兩相對比，神學即人學，傳統神話的潛移默契化，深深交織在血脈之中，開天闢地的後代讓山河改變了模樣，盜取聖火的精神開拓犀利卻常常毀滅於自戕，創造並利用互動結合起來，文明才能突破自毀極限，從更恢宏的角度看等人類發展史，才是我們研究文學這門社會科學終極價值觀。

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2。浪漫主義與現實主義的融合與背離

先秦上古時期的神話，選取《詩經》《左傳》等，更多偏向於現實題材，如生民的主題和降神的真實意藴，無一不表明因利民而造神，造成神為利民的本因。

更價值的是充分認識到神人關係的矛盾，固然神靈天降可以使國旺盛，反之一味盲從於神也會使其昭昭令其昏昏走向敗亡，提出了正反兩面性，直接塑造的華夏民族的靈則信信則靈的實用主義信仰基因。

至今某些藝術比如幾分逗幾份捧也來源於最樸素的現實認同，從這個意義上看現實才是最偉大導師。

從某種程度奠定了此後數千年領導層與基層的互動，即基層用造反和信服的實際行動來選擇領導層，血與火的洗禮照亮了一次又一次的革命與維新，從這個意義上看，改革與開放從來就有，是新時代在歷史傳統的發揚性繼承！

另一上游支流的楚詞雖然更大成分帶有古巫文化的浪漫色彩，我性即神性，物我兩相交融的自戀基因第一次淋漓盡致展現在光輝燦爛的辭章中，潛意識中神性可由人性進化而成，啓蒙了後世一代又一代的神話創作和人神地位互動論，”王侯將相寧有種乎“在這片土地上流傳是必然不是偶然。

神話是人話，神之利民所以為神，神之害民將喪失神性，人有神蹟可以進化成神，進一步發展了中國傳統神話的思維邏輯深度，每一代人從祖祖輩輩中口口相傳的補天説，追日説，治水説種種故事中，自然認同改天換地的創造性。

苦難現實常有，輝煌夢想不滅，這片浪漫主義與現實主義日月同輝的土壤上，每一次試圖脱離現實的放飛，都會承受慘重的損失，完全喪失理想的苟安盛世又會開啓百年黑暗的孤獨。。。。花兩兩朵，明天再開另一枝。

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漫漫長夜一朝醒，跳進看中世紀前後。

不同於東方文明連貫脈絡清晰可見，當前歐美文明認祖歸宗是古羅馬與古希臘雅典，不是伏筆千里是伏筆千年，的的確確的草蛇灰線，糾結於表象就會膚淺。

正如我們不會考證李世民與李耳遺傳基因，卻認同明代程朱理學的正統，當然朱重八的個人魅力也不因為野史公知搗毀所消失，至少自承寒微的遺詔能讓當今富貴修家譜的名人羞愧到五體投地，想想當代某同姓政治家大有作為也一樣大有爭議，但凡經過必有痕跡，文藝復興前後產業革命和地理大發現誰因誰果？不妨換角度去尋找社會發展的第一推動力——文明基因的種子來源於“大翻譯”，從另一個角度佐證了維新與開放的歷史性與世界性命題：文明僵化封閉就是黑暗時期，反之可以被複活和移植，這個規律如同文學流派在不同族羣的先後生命週期，是異曲同工的道理。

言歸正題，還是選取應景的火話題簡單對比闡述，請允許我用拜侖的長詩來注下水，別了，聖母不再的聖母院：

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普羅米修斯

巨人！

在你不朽的眼睛看來人寰所受的苦痛是種種可悲的實情，並不該為諸神蔑視、不睬；

但你的悲憫得到什麼報酬？

是默默的痛楚，凝聚心頭；

是面對着岩石，餓鷹和枷鎖，是驕傲的人才感到的痛苦；

還有他不願透露的心酸，那鬱積胸中的苦情一段，它只能在孤寂時吐露，而就在吐露時，也得提防萬一天上有誰聽見，更不能嘆息，除非它沒有迴音答覆。

巨人呵！

你被註定了要輾轉在痛苦和你的意志之間，不能致死，卻要歷盡磨難；

而那木然無情的上天，那“命運”的耳聾的王座，那至高的“憎恨”的原則（它為了遊戲創造出一切，然後又把造物一一毀滅），甚至不給你死的幸福；

“永恆”——這最不幸的天賦是你的：

而你卻善於忍受司雷的大神逼出了你什麼？

除了你給他的一句詛咒：你要報復被系身的折磨。

你能夠推知未來的命運，但卻不肯説出求得和解；

你的沉默成了他的判決，他的靈魂正枉然地悔恨：

呵，他怎能掩飾那邪惡的驚悸，他手中的電閃一直在顫慄。

你神聖的罪惡是懷有仁心，你要以你的教訓減輕人間的不幸，並且振奮起人自立的精神；

儘管上天和你蓄意為敵，但你那抗拒強暴的毅力，你那百折不撓的靈魂——天上和人間的暴風雨怎能摧毀你的果敢和堅忍！

你給了我們有力的教訓：

你是一個標記，一個徵象，標誌着人的命運和力量；

和你相同，人也有神的一半，是濁流來自聖潔的源泉；

人也能夠一半兒預見他自己的陰慘的歸宿；

他那不幸，他的不肯屈服，和他那生存的孤立無援：

但這一切反而使他振奮，逆境會喚起頑抗的精神使他與災難力敵相持，堅定的意志，深刻的認識；

即使在痛苦中，他能看到其中也有它凝聚的酬報；

他驕傲他敢於反抗到底，呵，他會把死亡變為勝利了。

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時間關係，就不多科普長詩的神話故事的細節問題，但是孩提時代就被反覆灌輸畏懼意識（不一一枚舉其他推石頭上山又落下無限循環等等神話故事）截然不同的人權與神權對立，卻最終不能統一，這是面對現實否定理想的悲觀主義枷鎖，他們需要一把鑰匙，遺憾的是誰在把它藏起？

當無數歷史照進現實，革命老區巴黎的街頭，晃動的無形火焰，彷彿佐證着一個歷史預言，盜來的沒有言傳身教授權和説明書，操作不熟練終究是用不好。

玩火者易自焚，比文明印記逝去更令人感傷的，  諾大一個法蘭西，  除了祈禱和悲悼之外，聽不到多少浴火重生的聲音，單純的重建一座建築不是難事，在這之前是不是該反思，究竟誰放了第一把火燒得歐盟遙遙欲墜？有一個人不應該被這麼快被忘記——他就是被網友戲稱“傻殼雞”的某某奇，是他是他就是他！夢想是薩破侖卻成了闖禍的小那吒？學人家搞事，推倒了多米諾的第一張骨牌，只想到石油之利卻不知難民之害，無盡難題終於爆發於一起，浪漫的一個你國卻沒有好師傅真可怕，刮骨離魂之後去哪裏找到聖母派心神嚮往的白蓮花化身啊？

找回偉大民族曾經的立國精神遠比這更有意義，幸好，阿房宮已經是傳奇，但傳揚千秋百代，圓明園只是遺址，如今滄田又桑海，每一次死而復生不是單純的循環而是曲折前進/螺旋上升，正如網友們戲言我們的大家庭沒有一個靠充話費被贈送，鑑往而知來，人類共同命運必然歸於一體，文明多樣性與統一性是我們應當清醒認識的歷史趨勢和社會現實的矛盾統一體。

盜火和生火只差一字，足以定千秋於一時！神山可不可移，謀全局遠勝一隅之地！泛舟還是治水，計利當計天下利。。。。。。

神話情節也許唬人之極，但這何嘗不是來自遠古的啓迪？

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3。放縱不羈樂觀主義與心有藩籬悲觀現實

實踐證明，和小朋友們討論結繩記事，講倉頡造字的神話故事，都不如帶他們先玩這種《青白拱》的遊戲，用代表各種卦象的楊柳枝，捏攏放開，然後自然堆疊，按照移枝不可觸發其他枝的規則，猜拳輪流獲取柳枝，最後各自按大小出牌贏家通吃。。。。。。

一局終了，大家圍坐一起，有無盡可以展開的話題，比如傳説文王拘而演周易，或者牽一髮而動全身的成語故事，還有辯證統一的唯物主義，不錯的玩具啓蒙模式，大點的孩子還可以鍛鍊手工能力。

這些才是傳統國學的文化精髓，不是江湖半仙的騙人把戲，也不是營銷團體傳銷的弟子規刻板教條主義，教學與遊戲結合來，相長才能成為現實而不是形式主義。

一切興趣是孩子最好的老師，興趣班肯定不是，天天搖頭晃頭或者扭動四肢，不知其義也不解其味，剩下的只有急功近利。培育在家庭在學校在社會更多的要靠默化潛移，不是填鴨注射知識，有些不起眼的實踐才能檢驗是懂與會，正如文章伏筆，無意識的積累在日常的人於事，一朝開悟自然旁通觸類，聞一而知十，不僅是天賦也可以是後天修養的果實。

正是從這個意義上講，託夢這種千年之梗還有人能拿到大庭廣眾下宣揚，因為他們深知聽眾心中所思所想，就是許個願，造的這個“神靈”靈不靈驗要看時間與實踐。

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相比較我們眼熟手玩的魯班鎖（貓寶狗東上便宜得很只要有心給孩子淘一打不重樣的也花不了幾個錢），公園小區常見的華容道（原始兵棋推演），紅樓夢第一才女林妹妹玩得最炫的九連環（不再列舉了否則喧東弱西太明顯），西方強勢輸入能力下流傳到國內傳統益智玩具首推魔方，就是治亂兩循環的絕對對立玩法何嘗不是冷戰思想的終極之源，再有俄羅斯套娃（有爭議説起源於日本）暗示了東洋狗北極熊的起起落落又能綿延。

細微處見真章，我們旅行去一個地方，看小孩子喜歡怎麼玩，大體就能看出未來這個地域會發展成什麼樣，雖然堂吉訶德在塞萬提斯筆下荒誕了幾百年，但騎士文化的變種牛仔依然流傳着羅蘭（號稱騎士之祖其實主要事蹟和北歐神話傳人維京武士開撕戰死）真死要面子不求援的傳統，所以偉大的灌木BUSH總統上演導彈炸帳蓬，真是大戰風車的傳人（點一百個贊）再來接着看那誰宣戰全球貿易伙伴。。。

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講真，白送我的變形金剛我也絕不讓孩子碰一下，寧可費時費神眼不溜丟盯着，讓他用小手捉最小的樂高隨便玩（那套玩具朋友買了大齡版），出乎意料的是不給樣板居然拼得有模有樣，破壞遠比建設容易，但擁有什麼樣的能力之前先要學會擔當什麼樣的責任。

葫蘆娃教會了我們團結才是金剛，遺憾的是大多數西方神話結局都偏悲慘，最好的結果都是放棄生命或者部分靈魂，對於最終事件沒有多大影響，這種潛意識神的宿命凌駕於所有人之上，至今沒有得到解放，只走出了反抗第一步還是走不完，愚以為他們需要從其他文化中汲取營養，才能走得更遠，認識到規律的可用難變，需要勇敢的心和仁愛的情感，才能駕馭比肩自然的偉大力量，而不會辛苦好多年一夜燒回解放前，還把悲劇當史詩傳唱，原地循環。

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如何跳出起點回到終點的閉合環？從這個意義上來理解內外交感，就不會再迷惘到底是蛋生雞還是雞生蛋，讓我們走向下一章——

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4。深淵凝視與川上曰逝者如斯

尼采説：當你在凝視深淵時，深淵也在凝視着你。這種充滿智慧的辨思，給現代工業文明進程作出了精準的預示，兩次全球大戰正在悄悄趕來，他的祖國無一例外成為策源地之一！

並且在未來可見的歲月繼續扮演地緣斷裂帶，對峙與碰撞像地震般一次又一次改變全球局勢。

柏林牆不再了，勃蘭登門依舊像深淵一樣矗立在那兒，透過它筆者彷彿看到過去和未來紛紜變幻——光與暗的兩面撕裂着歐美文明的靈魂最深處，天使和魔鬼共享同一張面孔，創造和毀滅交替上演。

耳邊迴響的是那句吟唱：一眼望不到邊，西海天際的蔚藍。。。

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“吾生也有涯，而知也無涯”老頭兒誠實起來就分外可愛，還會拉風地在川上懷念感嘆“逝者如斯夫！不捨晝夜。”

長江後浪推前浪，有沒有嘴快地想接一句前浪拍碎在岸上？

但它又回到了人民的中間，繼續歌唱着奔湧向前，直到大海汪洋，雲騰致雨，露結為霜，復歸自然。

正如歌聲迴盪，

花開花落 花開花落

悠悠歲月 長長的河

一個神話 就是浪花一朵

一個神話 就是淚珠一顆

聚散中有你 聚散中有我

你我匆匆 皆過客

日出日落 日出日落

長長歲月 悠悠的歌

一滴苦酒 就是史書一冊

一滴熱血 就是豐碑一座

呼喚中有你 呼喚中有我

喜怒哀樂都是歌

看千古煙波浩蕩

奔流著夢的希冀

夢的囑託 夢的囑託

奔流著夢的希冀

夢的囑 託

聽萬民百世輕唱

只留下神的飄逸

神的傳説神的傳説

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千秋百代，多少奮鬥者融進了歷史長河，黎民百姓，更願意相信他們化作了山脈，更希望他們升上天空像星辰一樣閃爍！

不信你看玉兔正在月背學步蹣跚，多少孩子的畫筆描繪着新長征的星辰大海夢想。

錚錚誓言無聲也鏗鏘，一代接力又一代正在將神話一點點實現。

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明天講一講本來不願意多提的五四神話，過度拔高胡適和陳獨秀等個人形象，反會出現大師熱張口來句誰誰説過什麼，卻忘記了這場運動最有價值的地方——恰恰是對神話的批判再開創，買櫝還珠只能回到固步自封的老路上，封神榜一直在人民心上，有的被除名有的又領風騷數百年。

“書不盡言，言難盡意，聖人立象以盡意”與之相對立的是“聖人不死大盜不止”，文明長青的基因在於江山代有才人出，如切如磋，如琢如磨，大膽假設小心求證，唯有批判後的傳承，才不會搖擺於盲從和懷疑一切甚至是懷疑者本身的兩個極端。=========================================================

5。往事不可追而未來可期

正如典型人物脱離不開典型環境獨立存在，今天我們如果孤立宣揚某一位或者幾位先進人物的形象，離開羣雄並起的大時代畫面，很容易產生光怪陸離的虛幻不現實感。

甚至追捧大師的文化界上演的離譜劇情一出比一出更荒誕，資本物權至上的時代哪能容下三從四德的講壇？正是明悟了東林黨的悲劇命運的必然，明智的教主才會自毀形象走下不應有的神壇，中人之智也知，996碼農和鐵人，生不同時更不曾有完全相同理想。

青年一代是最具有叛逆或者懷疑精神的本質並沒有改變，只有經歷社會與實踐，他們才會擺脱空想與迷茫。一切向洋看在一百年前是先進觀念，星移斗轉，今天還幻想能抄襲現成答案，無異問道於盲。

我們紀念五四，不能孤立地講破不講立，打破中學為體西學為用的洋務迷思，不少人又陷入無路可走的境地，流下血汗的才是真正的精英分子，不惜一切代價甚至生命的羣體，用實踐去求真去偽，而不是扛着科學民主的大旗當飯吃！

實事求是，愛吾師更要愛真理，我們學習前人的治學方法和思維，只為解決實際問題，而不是空談道理。

新的時代大幕已經拉開，古為今用洋為中用道理如出一脈，一出又一出的縱橫捭闔大戲，正在由我們來導來演來編排，放下小布爾喬維亞的矜持，丟掉好高騖遠的不切實際，猶豫彷徨留昨夜隨風逝，從此刻手頭開始，不負心上人/身邊事。

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穿透歷史的迷霧（跟大家戲稱的閲兵迷霧同效不同質），嘗試多維視覺，才能最大程度把航跡看透，從時空的深度把握未來，長征路上每一次會師，都是全新的開始——更廣領域更高層次的開始。

唯有歷史聯繫實際，才能明白北洋之敗，起於未戰之時，再威武的武器，在依仗隊手裏，發揮不出戰鬥力，敵對勢力從來不相信仁慈，擁有並敢於善於使用能力，才是海基或空基甚至天基能力組合能力的終極奧義。

一味強調政治或軍事或經濟能力，或者偏重建設忽視創新能力投射效力，那與鸚鵡學舌並無二致，正視未來統一進程中強敵，要從每一次免費陪練開始，知恥近乎勇才能跌倒再爬起，

我未曾忘記——“越明年，平板船在前，漁場在望“的錚錚誓言！

我們的新答卷，是如何把手中的武器，演練到極限，亮劍之後日夜要磨劍，一次無線電廣域靜默並不能打消分離勢力的野望，不叫的狗才更危險。

料敵從寬，備戰從嚴，心中明白能力輸出的界限，手中才能更大發揮出極限，平時演練多針對短板，鬥爭中才能更快成長。

權力的展現，在於利益的實現，對內步步壓縮割據勢力的”執法“假象，真正粉碎和平獨立的幻想，才能打開統一融合的局面。外線常態化以東洋麪遠洋對抗，感激並珍惜強大的免費陪練，寇可往我亦可往！

天兵之眼，水兵之箭，空軍鐵騎，網軍之旗，只有經歷一次次遠航，才能習得多基多維有人無人力量全新組合拳，我們要破的就是所謂空海一體戰！

歷史絕不會簡單的重演，幸運更青睞聰明與勇敢的一方。

沒有強大軍力的保障，什麼和平談判都是一紙空言，不到山窮水盡，反動勢力不會自動接受和平改編。

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超長的一週，也是最忙的一週，攢人品不蓋爛尾樓（下次乾脆一章節發一篇嘍^_^)

手把手地教孩子們成長，重温那些神話放飛夢想，只為不遠的將來一一實現！

傳奇不等於歷史，更多是現在式和正在進行時，我們都是文明悠久的2N+1代，寧可做人見人愛花見花開的小胖子，不要神憎鬼厭的扁平化剪紙。

如果我們不演繹出精彩紛呈的現實，不展現生活的多彩多姿，鹹魚們就只會年復一年日復一日，看着黑色童話裏的故事，把暴力弱智當成勇士，把野蠻自私打扮成天性本質，小明和小紅也會長成黑厚痞和傻白甜的樣子。

打開心胸看世界和未來，開放早已經不只是招商引資和賣賣賣，走出去也不光是旅遊和買買買，更要了解汲取不同地域和文明的優勢，天地為工造化為爐煉出全新的一體化氣質。

做全村的希望，就要和全村人打成一片，而不是打成碎片，曙光微微亮，前路漫漫一起闖！

================分隔線強烈反對文理科過早分離現象++++++++++========

由於時間關係本文中只能採取舉正反例各一，嘗試對比論證相關命題，才疏學淺可能詞不達意，懇請有識之士批評指正！

後文會邊寫邊改邊上傳