康有為到底有沒有在西安卧龍寺偷經書？_風聞

1923年11月，康有為來到西安，見到了陝西督軍兼省長劉鎮華，康有為來西安之前，吳佩服已經向劉鎮華打過招呼，劉當然熱情接待。康在陝西的機場講演，甚至劉鎮華親自到現場去主持，可見康聖人在如此轟動的局面下，在當地是何等的風光。

但這種風光畢竟會引起當地某些文人的不滿。《三國志》裏有這樣一段話：“（劉備）於是與亮情好日密，關羽張飛等不悦。”劉關張何等親密的兄弟，但劉備聽到了諸葛亮的那番宏論，竟然跟諸葛亮的關係越來越親密，這都會讓關羽張飛不高興，而今督軍兼省長給康有為做主持人，那讓當地的文化名流情何以堪。以我的私見，那場風波一定跟這件事有着或明或暗的聯繫。

匾額

康有為在講座之餘，也時不時地到一些著名寺廟去參觀，比如説我前幾天去拜訪大興善寺，他在我前往之前的近九十年就去轉了一圈，並且還寫了一首詩，那首詩是感慨這座歷史名氣極大的寺廟大部分被毀壞了。我到此寺也確實有同感，因為寺廟的殘餘規模，實在是與它的名氣不相匹配。

某天，康有為轉到了卧龍寺，此寺的主持因為康聖人的名聲，當然會對他熱情接待，並且在寺裏還請他吃了頓素餐。

可能就是等在開宴的過程中，康有為無意間發現了卧龍寺藏有一部《磧砂藏》，而那個時候，人們對《磧砂藏》沒有認識，自然也就沒有研究，但康有為畢竟也是個飽學之士，他知道宋代曾經刊刻過這麼一部大藏，那個時候，人們還不知道《磧砂藏》，一直到了元代和明代，仍有續修，因此，康認為這是一部宋代的大藏。康有為本身也是一位藏書家，他早在廣東講學的時候，就蒐集了很多善本書籍，因此，他對版本當然有鑑別能力，正因他有這方面的經驗，所以他斷定這部大藏極其珍貴。

第一進院

因為愛書人無論他是否能得到一部珍本，倘若他看到別人會毀壞這些珍寶，那心中的刺痛可想而知，而康有為在卧龍寺竟然看到這部《磧砂藏》有人竟然其拿去裁剪成鞋墊，他在翻看這部大藏時，發現有些經冊因為長期不翻動，已經生了蠹魚，如此珍貴的版本，被這些人隨意地踐踏，康聖人的痛惜之情可想而知。他認為：“此經已如斷玉，若不即刻搶救，將成齏粉”。

康有為向此寺的主持定慧講明瞭看經的情況，這位定慧有的資料上寫為靜慧，我也不知道哪個正確，但這位主持還是想有所作為，他跟康有為講，自己早就打算把這部大藏整修出來，但一直找不到好的修手，同時他也沒有這麼大的費用。

康聞聽此言，就提出了自己的建議，他説自己想以幾部大藏來交換這一部殘損的《磧砂藏》。康的條件是：“以北京內府全藏全部、哈同園縮印佛經全藏一部、商務印書館印續藏經一部”，以此三部大藏來交換《磧砂藏》，並且往返的運費也由康有為承擔，同時康還承諾，他將《磧砂藏》運走之後，會在上海影印出版，而這部影印本，屆時也會送一部給卧龍寺。

第二進院

定慧聽到了康有為的這個條件，他感覺不錯。為了慎重，他請來了佛教會的20多人共同商議，都感覺到康有為提出的這個交換條件比較優惠。比如康提出的內府全藏應當就是乾隆版大藏經，也就是所説的《龍藏》，哈同園縮印本應該就是《頻伽藏》，這樣的三部大藏，再加上原有的那部，還能得到影印本，眾人覺得挺划算，為了鄭重起見，雙方還簽了換經合同。

祖師殿

簽約後的當晚，康有為就讓他的學生張扶萬帶着一些劉鎮華手下的軍人，開着17輛軍車前往卧龍寺換經。我對這17輛大車的數量表示懷疑，因為一部大藏僅6000餘卷，如果真是用大卡車來裝運，2輛車足夠，何以用得到17輛，前一段我在陝西省圖書館的善本庫裏看到了卧龍寺的這部《磧砂藏》，由我的眼光估算那部《磧砂藏》的體積，果真印證了我以往的判斷沒錯。但這17輛車的數量真假，不是本話題的關鍵，估且以17輛稱之。

這些人在卧龍寺裝車的時候，因為他們並不知道哪些經是《磧砂藏》，哪些是卧龍寺所藏的其他經，這樣在裝車的時候，這些軍人們就把一些非《磧砂藏》的經書也裝上了車，為此裝車之人跟卧龍寺的一些僧人爭吵了起來，然而巧合的是，這個混亂過程，住持定慧恰好不在寺內，而康有為也沒有親自來拉經，因為兩個當事人的不在場，把這件意外之事越搞越大。還有一種説法，説這些軍人前往該寺時還帶着槍，強行把經拉走之後，竟然在途中還有一些散落，這些散落之經被懂行人撿到之後，才將這件事兒流傳開來。

法堂

此事年出來，據説還有一個原因，那就是經書拉走的當晚，恰好有《新秦日報》的記者在聲，第二天這段拉經的糾紛就見諸報端，陝西的文人看到這段報道之後，就前往卧龍寺瞭解情況，那些僧人向他們描述了拉經的場面，這讓當地文人聽來很是憤怒，於是他們決定想盡辦法要阻止康有為把這部經拉出西安。此事的參與者有省議員陳松生，而陳松生本身是個律師，另外還有水利專家李儀祉和西安紅十字會楊會長。

這些人阻止的手段首先是成立了陝西古學保存會，這樣阻止文物出省就有了名義和正式的組織，第二通過議員陳松生見到省議會議長馬凌甫，請他予以制止，第三陳松生則以律師身份、以古學保存會的名義，向當地法院正式起訴康有為，這份訴狀內容如下：“為告訴強盜嫌疑刑事罪犯，懇請依法迅予偵查，並速檢索行李追還贓物事。

緣來陝西遊歷之康有為，串通卧龍寺主持定慧於十二年十二月三十日晚間擅派僕徒，以強暴脅迫手段，將卧龍寺所藏明代欽賜龍藏佛經二藏，盡數用車拉去。將各經分藏行囊內，預備潛運出境。昨被楊鶴慶、李協、高樹藩等將犯罪事實發見。查康有為等此種行為，系構成新刑律三百七十條之強盜罪，理合依法告訴，懇請迅予偵查，以免罪犯逃逸。並速派警檢索行李，追還贓物，實為公便。謹呈地方檢察廳公鑑。”

法堂階前的神獸

從這份訴狀的內容來看，是説康跟定慧是“串通”，然而又説是“以強暴脅迫手段”，這確實有點兒罔顧事實，因為在此後的交涉中，康有為出示了他跟卧龍寺籤的換經合同，是換而非是盜，並且這個階段只是處在交換的過程中，並沒有完成整個交換過程，如果康有為最終沒有按照合同執行，那卧龍寺去起訴，當然合理也合法，而今在交換過程中，卻在沒有任何違約證據的情況下進行起訴。法院立案之後，就派法警拿着傳票前往康有為所住的中州會館可園，前去的後，但是因為可園有省長派的衞兵保護，所以這個的後沒能完成。

這通古碑從哪個角度拍都反光

這種局面更激起了當地人士的憤怒，也更加認定康有為是仗着省長的撐腰，有恃無恐地盜經，於是有些人就發動羣眾把可園圍了起來，以此來防備康有為帶着《磧砂藏》逃跑，同時各路人馬在各種媒體上大肆報道此事，以輿論貴的方式把事情搞大。比如有人寫一些藏頭詩來咒罵康有為，還有的直接寫對聯“聖人不死，大盜不止”等等各種方式，以此來給康有為的保護人劉鎮華施壓，同時省議長馬凌甫和副議長侯國藩聯名給康有為寫信，要求康有為不要把《磧砂藏》拉走，信中有這樣的話：“保管多年，殊非易易，雖為該寺所有，實為敝省古物，不特外人不能輕易挪去，即該寺和尚亦不能輕易贈人。用特緘請先生俯念關係典存，准將拉去藏經全數賜還。”

《磧砂藏》原藏此殿中

事情雖然搞得很大，其實康有為雖然很生氣，但他並不擔心。當時人們認為，他的不擔心是因為有劉鎮華的撐腰，而康有為認為，自己是正常交換，並且簽定了正常的合同，他認為盜經是對他的誣衊，因此他堅決不把《磧砂藏》歸還。

事情搞到這種地步，是卧龍寺的主持定慧事先沒有預料到者，他當然很後悔當時籤的那個合同，於是他就在1924年1月3日，前往中州會館去見康有為，他希望康能作廢那個合同，把《磧砂藏》歸還給卧龍寺。康當然不願意，定慧看勸説無望，於是就把提前寫好的一份請願書，離開中州會館之後，他就把請願書遞到了省署和省議會，這個請願書中有如下的詞句：“康氏見寺內藏有明版藏經全部，稀世珍奇，即生涎羨，始則欲強攜以去……繼則以重價相炫……卒則巧詞諱言。”總之，康有為被認為是用威逼利誘手段，拉走了這部經，因此請願書中還寫明瞭，如果這部經追討不回來，則定慧無顏面對同教，他將去自釘。

古老的石構件

這樣的宣傳果真起了作用，因為人們最喜歡聽到看到名人出了大事，倒了大黴，於是全國各地報紙開始轉載這個消息，同時還報道出康有為還在陝西其他一些寺廟盜走了珍貴文物。

事情鬧到這種程度，讓劉鎮華也覺得不好收場，於是他派手下的政務廳長郭伍芳前往調節，郭先勸那些包圍中州會館的人，向他們解釋了這是換經，而非盜經的具體情況，但這些圍堵的羣眾根本不聽郭的解釋，郭覺得羣眾的工作做不下來，於是轉而去勸説康有為。他把這些羣眾的激憤告訴了康，告訴他，想把《磧砂藏》拉出陝西，已經不可能，於是他聽從了郭的勸告，派人把《磧砂藏》拉回了卧龍寺。

韋馱殿

附

1940年5月石印本《李儀祉先生遺著》第十三冊中，查得一篇署名李協、題為《康有為盜經記》的雜著，全文如次：

劉鎮華為陝西督軍兼省長，喜結納名流。民國十三（當為“十二”，“二”字疑為手民誤植）年，康有為至洛陽，吳佩孚款之，劉因電康忭迎入陝。康果來，遍遊關中名勝。登太華後，贈劉一聯雲：“華為五嶽首，海納百川流”，嵌劉名與其自號（南海）無痕跡，議者嘆其拍馬吹牛俱臻勝境也。至西安，求書者麕至。□有一僕專司捺印，例索二十元。教育廳長景延楨求書，忘捺印費，持聯歸，則印赫然倒置。

​

康之才美，惜在得（德）不成。尤癖嗜古物。時維九月，□詢劉曰：陝西皮貨佳，集肆為最？劉命數名肆擇貨之最佳者，齎往康所供選擇。康留九十餘件，而令向省署支錢。劉莞爾曰：康先生殆欲自張皮貨肆耶？與劉遊終南山，訪知劉瑾墓所在，購其地十畝，而令長安縣長給價。僱工人十數挖掘十餘日，無所得，嗒然若喪。遊於三原市上，見的古董攤有可愛之物，即拱手稱謝，持之去，劉所派導者自後付其值。餘友董健吾有極珍之古錢一，有鄭姓者借持以示康，求其鑑別。康拱手笑曰：“誠珍物，謹謝領矣！”鄭無如之何，遂而以三十元償董，董不願也。

李儀祉先生遺著第十三冊《康有為盜經記》一頁

遊卧龍寺，主持靜慧啓寺中所藏龍藏示之也。康閲之喜不自持，曰：“六行十三字，不錯不錯。”因與議“換”經。許僧以明智本、北平某藏、哈同刻藏及商務印書館所印金藏各一部易之。僧以其督軍之上賓，且以一易四，竟應之。

餘偶聞於人：長安縣長代康購皮箱數十具，將以運卧龍寺藏經。廉之，果有其事。因函詢西安佛教會知其事否，則尚無所聞。是日成德中學校長董雨麓宴康於其校，邀餘作陪。餘先至，告是人將於筵間質康易經事。董連揖餘懇緩發。席間，餘依康而坐，康侃言無忌。贊三原古建築之美，曰：“此不可不善為保存也。”餘曰：“先生之言極是。不特古建築，古物亦然，不特古物，善書亦然。”康不悟，仍狂態如故。又曰：“昔滬上有富豪胡雪巖，卒後，其巨屋以七千兩求售，口口靳其值而為他人所得，惜哉惜哉！蓋非其屋之可貴，而屋中之字畫古物，靡不可寶。他人得之弗能識，餘精鑑別，得其住者售之外洋，可得鉅資。”餘幾為之噴飯。噫！名聞海內者乃一市儈耳。飯畢，郵一函於康，勸勿欺騙寺僧，巧奪古藏。

康得書大怒，擲書於地，曰：“誰敢阻我。”其夜，即以大車由寺運經去，遺數冊於路。狼狽之狀，可想而知。餘乃與楊叔吉、高介人等商，設立古物保存會，立呈警察廳備案。召靜慧至，責其索還。寺僧次日泣跪於康前，求保命。康曰：“汝何慮者，隨餘之南，大寺院方丈可做也。”靜曰：“僧律全國一致，不能容於陝西，豈能容於他處。”

康曰：“餘遣汝出洋，何如？”僧竟不得請。餘等因以古物保存會名義控康於地檢廳。廳即出拘票拘康。康狂怒申申詈不休。見劉，偽稱病，拒見客。康訪之數次，俱弗得見，乃將強輦所盜經以去。餘見事急，乃電話約數十人次日攔輿。劉見事益擴大，乃囑招待者緩康隔一日行，而潛以經本送回原寺中。紿康曰：“經與行李先發矣。”康□始知被騙，函責劉，且索名譽損失賠償費二十萬元。

卧龍寺大殿舊影

茲事當時閧傳外地各報。普陀寺印光法師陝人也，馳書責吾等污衊名賢，且曰：“君等皆陝之望人，行且如此，光雖死，不敢回陝矣。”經餘及楊叔吉告以事實。回曰：“不聞聖人乃如斯！”渭南名宿武念南（堂）亦贈康一聯曰：“國之將亡必有；老而不死是為。”額之曰：“壽而康”。