耗盡的安全冗餘 稀薄的安全濃度 誰是下一個巴黎聖母院_風聞

    宏偉壯麗的巴黎聖母院慘遭火襲，全世界為之痛心。即便歐美帝國主義燒燬了圓明園，掠奪了大量中華文明的珍寶，但在以和平與發展為主軸的今天，我們還是應該為作為全人類的文明與精神財富的巴黎聖母院哀悼。

    但是如喪考妣，甘當孝子賢孫就不必了。人家未必看得上你。我們對那個貢獻了人類文明中優秀思想和技術的，抽象的西方文明懷着認真學習的態度。但沒事兒拿一個抽象的、完全理論化、美化了的西方，和一個具體化的、真實的中國進行對比，然後以此批判中國，那又是何必呢？

    這次巴黎聖母院大火，不幸中的大幸，就是最標誌性的雙塔結構還完整地存在；而且，至少從官方層面的報道中，並非人為縱火。這起碼保證了這次事件不會被利用為導火索，引爆法國國內的衝突。

    但即便這不是人為縱火，仍然有兩點值得我們特別關心。

    第一，根據海恩法則，每一起嚴重事故的背後，都有29次輕微事故和300起未遂先兆。能夠在巴黎聖母院工作的施工團隊，必然是法國最有經驗的優秀團隊，而且在工作中，必然是層層佈置安全措施，以創造足夠多的安全冗餘。

    即便如此，巴黎聖母院的大火還是發生了。再聯想巴黎最近發生的多次火災、爆炸，可以看出，整個法國的安全冗餘都在下降。這可能是經濟下滑，對於安全措施開支縮減；也可能是黃馬甲運動搞得人心惶惶，無心工作。具體原因筆者也不清楚，但總之，整個法國社會的安全冗餘和安全係數都在下降，這甚至代表了某種社會解體、秩序崩潰的先兆。

    第二，現代社會，嚴重依賴高安全濃度，以維持社會的低成本運行。歐美社會的安全檢查極為鬆懈，即便是中國的安全檢查，很多時候也是防君子不防小人，如果各處的安全檢查都如機場一般嚴密，社會的運行成本就會高到無法控制。

    但隨着法國乃至整個歐洲種族結構的變化，社會的安全濃度必然變得更加稀薄，社會治安越發混亂。砸車、縱火、搶劫，是針對個人的恐怖襲擊；而這些犯罪，更是大規模恐怖襲擊的預演和先兆。

    不過，這僅僅是少數族裔的問題嗎？

    西方社會美其名曰尊重“人權”和“自由”，實際上僅僅是像養豬一樣發福利，卻放棄了政府的責任。它們不能提供合格的教育、不能提供足夠的工作機會、不能覆蓋有效的社會治理。少數族裔被允許“自由”地墮落，以符合“人權”的方式，被驅離了主流社會。不懂語言、沒有工作技能、沒有受過教育、被主流社會所排斥、容易被各種極端思想俘獲並洗腦、聚居區成為了政府治理不能覆蓋的no-go-zone。

    在無政府狀態下，種種犯罪必然滋生，嚴重的就成為了恐怖襲擊。在偶爾幾起被主流社會所注意的、嚴重的恐怖襲擊背後，是他們小社會內部無限的幫派殺戮，以及對主流社會的搶劫、縱火式的個人恐怖主義。

    正是因為當地政府打着高尚的道德主義旗號，放棄了治理的責任，放棄了將他們視為整個社會的平等一員，放棄了將他們融入主流社會的努力，才放縱他們一步步走向犯罪，乃至成為恐怖分子。

    因此，種族結構的變化、治理結構的僵化、經濟的持續低迷，必然降低整個社會的安全濃度。

    相比於西方的不作為，天朝卻試圖真正地將少數族裔納入整個國家治理當中，在少數民族地區建立有效的治理。他們的居住區不再是no-go-zone，而是遊人如織的世外桃源，有國家提供的完善公共服務，不再陷入無政府狀態；他們通過語言和職業技能的培訓，被納入全國統一市場當中，能夠通過工作找到人生的價值，享受現代化的福利，見識更廣闊的世界。

    但天朝的這種負責治理，卻被不負責任的西方，批評為“侵犯人權”。

    可以想見，如果西方繼續堅守如大清的孔孟之道一樣，僅僅是邏輯自洽的僵化意識形態，放棄國家對於社會的責任，社會的安全濃度必然會持續下降；而經濟下滑、工作不認真負責，社會的安全冗餘也將逐漸被掏空。

    那巴黎聖母院絕對不是最後一個出事的地標，而在此之前，天朝應該考慮如何將被他們掠走的文物拿回來，免得玉石俱焚。