以身許國——是中國政治制度優於西方的根本原因_風聞

  對於中國幾十年來高速經濟發展成功的奧秘，有非常多的解釋。

   但絕大部分解釋都是技術層面的，不能證偽，就像解釋馬雲成功是因為他長得像外星人。

   還有絕大部分解釋，都不是從馬克思“生產力決定生產關係”、“剩餘價值”推導出來的。

   今天，我試圖用“生產力決定生產關係”、“剩餘價值”和古代儒家治國理念來解釋並發展。

第一、如何正確“生產力決定生產關係”

這句話有兩個含義：

1、目前的生產力水平，決定這個世界上絕大部分國家處於資本主義時代。如果想進入共義社會，至少需要生產力提高1-10萬倍。因為，資本主義社會比封建社會生產力高1-10萬倍。

2、生產力決定生產關係的級別，比如現在絕大部分國家的生產力都比封建社會高1-10萬倍，所以只要生產力在這個範圍內，按照馬克思的理論，都算處於資本主義時代。

3、但是具體是1萬倍還是10萬倍，是由本國的生產關係（政治制度）對本國客觀環境的適應度決定的。

所以説，第二個含義是：在同一生產力級別，生產關係決定具體生產力的數值。

   按上面的理論推導出，現在絕大部分國家都處於資本主義時代，少部分還處於封建社會。

  而以往用公有制、私有制、市場化程度、理想……等判斷，都是不符合“生產力決定生產關係”理論。  

   另外，要達到列寧所説的社會主義（共義初級階段），生產力至少還要提高一萬倍。

第二、中國的成功來自於創新的東方社會主義生產關係

 為什麼説，中國的政治制度優於西方，更適合我們自己。

   因為，生產力發展快慢，是由本國的生產關係（政治制度）對本國客觀環境的適應度決定的。

就像一個差生，想學習成績趕超優等生，就必須用更多的努力和更好的、更適合自己學習方法，才能追上。

如果這個差生，不夠努力，用的學習方法比優等生差，那很定追不上。

中國幾十年來高速經濟發展成功，把我們從一個生產力很差的差生，變成生產力世界第二的優等生，事實證明了我們的政治制度更優越、更適合我們。

為什麼我們的政治制度更優越？

雖然，目前全世界絕大多數國家都採用的是西方資本主義制度，但是實際上，在千年的資本主義歷史階段，會有兩大類政治制度。

一種是當今的西方資本主義制度。

一種是東方社會主義制度。

為什麼？

是由於歷史文化的慣性。

政治制度本質是一種文化，統治文化。

在封建社會，全球有兩大封建政治制度。

一種是歐洲的封建社會是“分封制”。

國王、各級封建主、教皇、教會均有自留領地，他們經營“莊園”，擁有領地上的附屬農奴。在法國的中世紀流傳着這樣一句話：“我封臣的封臣不是我的封臣.”。

國王是隻是大貴族，國家實際上是由大大小小的權利世襲貴族控制，他們之間採用相對民主（相對於東方皇帝）的方式來統治國家的。

發展到今日，演變成由財產世襲的資本家採用相對民主的方式推選代理人政府來統治國家，簡稱西方資本主義社會。

目前的西方資本主義政治制度，是由古希臘文明傳承而來的。

西方資本主義先發生，現在也發展比較成熟，但積累的問題也日益增多。

另一種封建社會，是中國的“中央集權制”。

皇帝和不能世襲的官員們來共同控制、管理國家。

官員不能世襲，升遷主要靠考試和業績，皇帝也是靠業績，業績太差會被造反。

中國自古就有紂王無道，有德之人取之的普世價值觀。

中國是通過學習西方資本主義，而發生工業革命從而擁有了資本主義時代的生產力。

但是由於文化的歷史慣性，中國發展出東方社會主義制度——黨的領導。

歷史的慣性非常大。

比如同樣是水，中國人要喝熱水，喝冰水會得病。

西方人要喝冰水，喝熱水會得病。

熱水和冰水都是水，如果冰水是一種普世價值，那熱水也是一種普世價值。

如果説西方資本主義制度是一種普世價值，那麼東方社會主義制度也是一種普世價值。

東方社會主義制度比西方資本主義制度更好、更適合中國。

所以我們得到以下結論：

第一、資本主義國家使用過的經濟政策，我們都可以適度的用。

      我們和美國都處於一個資本主義時代，所以只要是資本主義經濟政策，也都適應於我們。

     但是，我們的政治制度和美國不完全一樣，所以對這些經濟政策的使用方式和力度是有區別的。

    就像一個川菜廚子和一個魯菜廚子對一個白菜的看法。

   大家都可以用白菜，但做法不一樣。

第二、一黨制的合法性來源於為人民服務。

  多黨制的合法性也來源於為國家、為人民服務。

  但是，美國是通過一人一票的選舉出來最具合法性的政黨。

  這並不是因為一人一票是最好的，而是由歷史慣性導致的。

當今西方政治文化是由古希臘文明發展而來，是歷史慣性導致的。

  雖然不是最好的，但是是最適應美國的。

   中國沒有古希臘的傳承，如果硬學，如果全盤西化，沒個幾百年肯定學不明白，會導致這幾百年一直落後。

比如，各個國家的華裔一代、二代、三代，他們中參政人員，遠遠低於當地和其他外來種族。

中國人不適應古希臘那種民主，很容易被少數惡霸利用大家不適應一人一票而鑽空子奪取政權，成為村霸、危害一方。

中國的治國傳承是儒法文化。

1、專業治國。

中國人相信專家。

比如看病，不會按一人一票，而是相信專家獨裁。

中國人相信讓專業治國的儒法官僚集團掌握政權是相對最優的。

2、業績治國

  中國自古就有紂王無道，有德之人取之的普世價值觀。

中國汗唐宋元明清，皇帝和官僚集團業績不好，就會有農民起義推翻。

3、儒家為國為民的思想

儒家倡導以天下的胸懷觀國,以家國的情懷處理天下事務.

所以，歷史的慣性讓我們我們發展出東方社會主義。

東方社會主義特點一是信仰共義，遠大理想是消滅剝削、發展生產力，實現共義社會。

東方社會主義是無神論者，信馬克思，信仰為人民服務。

對比中國封建社會，儒家官僚也基本不信仰神，信孔孟，信仰為修身、齊家、治國安天下。

對比西方資本主義，他們信仰上帝，追求永恆的生命和人生的真價值，即願意撇下一切（包括物質、名譽、地位、金錢等）來跟從主耶穌，跟隨耶穌拯救人類。

 一黨制最大的敵人不是西方資本主義。

最大的隱憂就是怕形成權貴基層，置自己的利益於人民利益至上。

我們必須進一步發展東方社會主義政治制度。

為了保證信仰的純潔性，為了把信仰最純潔的黨員選進核心層，為了黨員進了核心層不被金錢和權利俘虜。

我們需要按照馬克思理論，消滅核心黨員的個人財產私有制。

是對執政黨（一黨制）進行“權貴閹割”，消滅執政黨核心層的私有制，並進行自律和集體律的生活修行。

核心黨員，只有消滅自己的私有財產，才能真正做到以身許國。

只有以身許國，才能何事不敢為，為別人所不願為。

其特點一、配給制代替私有制

黨員核心層在法律上不再擁有任何形式的私人財產，

例如不能擁有存款、房產……

不能繼承，不能遺傳任何財產……

仁和單筆個人交易大於1萬元的，都視為非法，和銷贓類似，買賣雙方都要承擔法律責任。

 這樣做的好處：

1、錢對核心黨員沒有任何誘惑力了，而會成為毒藥，花也沒地方花，藏也沒地方藏。

2、沒了錢的慾望，核心黨員就會把治國作為一種藝術追求，一個個人愛好，會做到最好。

3、因為都不擁有任何財產，所以官位、權利大小都無所謂了，對核心黨員而言，適合自己的崗位才是工作最愉快、能力發揮最好的崗位，核心黨員不再爭權奪利。

4、經濟發展就像人吃藥一樣，吃的越多，積累的副作用就越大。

舉個小例子，美團外面增長及其迅猛，方便了青年人吃飯、拉動了就業。但是，同時迅速了大量社會問題，比如每年產生幾百億白色垃圾、送飯快遞經常出交通事故、外賣地溝油防腐劑危害年輕人健……

 企業是追求利潤的，所以基本不管。

 老百姓也管不了。

管理的主體只能是政府，但如果官員集團愛錢、愛權，這種無錢無利的事情，就沒有官員會去真管。

隨着社會經濟發展越來越快，各種社會問題的積累也會越來越快，如果沒有一個不愛錢的官員集團，這些問題很難有人去願意管。

消滅自己的私有財產，才能真正做到以身許國。

只有以身許國，才能何事不敢為，為別人所不願為。

消滅私有制，才能從能力最優秀的人中，選出馬克思信仰最忠誠的。

特點二、黨會制定黨員核心層生活自律制度，目的是培養黨員核心層健康的身體和心理，不被金錢和奢靡的生活腐蝕。

一黨制的核心黨員，都是以身許國的，他們把自己的身體獻給國家，指盡忠報國，臨難不顧。

所以，為了保證自己信仰的純潔性，就像廟裏的和尚一樣，有自己的清規戒律。

例如，吃：

1、不能抽煙，喝酒一頓最多和1兩，一天最多2兩。

2、吃飯不能吃奢飾品，比如龍蝦等，吃飯要按專門配的營養師制定，只能吃8分飽……

  住和行：

  政府提供公寓和車。

  興趣：

  可以免費去各種圖書館、博物院，國家要求每天必須進行一定的體育鍛煉，總之，做好有文化、身體好。

  子女：

  國家安排學習，就業。

  成為核心層黨員，就要把一生奉獻給黨，自己不佔有一分錢，把治國作為一生最大的愛好和藝術追求，做自律、簡約、健康的生活，鍛煉出健康的體魄。