一個欺騙了中國多數皇帝和官僚士子超過2000年的團體——天文官_風聞

喜愛歷史的朋友們或許都對古代許多奇奇怪怪的天象有所耳聞，比如分別代表大凶和大吉的“熒惑守心”、“五星匯聚”。

《二十四史》中的“天文志”也多有此類事件的詳細記錄。關鍵在於，這些神奇天象出現的時候，因為儒家“天人感應”學説的盛行，所以往往會導致世俗政治的波動，帝王們或祈禳避災或大肆慶賀，各類活動層出不窮。

然而，學者黃一農在檢索史書中的“熒惑守心”和“五星匯聚”的記錄，將其具體年代用現在的科學手段進行逆推之後，發現正史中記載的23次“熒惑守心”裏，有17次其實是根本不可能存在的。

同樣，漢代以後的13次關於“五星匯聚”的記錄中其實有8次因為五星過於接近太陽而無法用肉眼觀測。剩餘5次中，五星之間的距離也超過30°。

那麼，事情就變得微妙起來了，這些天象雖然屬於造假，但因為它們發生的各種政治事件確是實際存在的。

漢成帝時候的丞相翟方進，居相位9年，深得君主寵信，號“通明相”。公元前7年，善為星曆的臣子們表示最近發生了“熒惑守心”的異相，建議犧牲大臣為皇帝擋煞。於是在漢成帝的授意下，翟方進無奈自殺。因為翟方進是為皇帝擋災而死，所以成帝“禮賜異於他相故事”。然而丞相的捨生取義並無用處，僅僅不到一個月，漢成帝就莫名其妙暴死宮中。

根據黃一農的推演，公元前7年這次導致當朝丞相自殺的“熒惑守心”，在歷史上實則並沒有發生過。翟方進很可能是因為其家族和外戚王莽之間的矛盾，所以王氏假造熒惑守心的天象，逼迫其自盡。

這是典型的假造天象記錄來滿足自己政治目的的一場作秀。

後世關於“熒惑守心”的記錄，其偽造的原因則與此頗有不同，大多都是事後追述，並非誘導某一事件的起因。

可以想見，是天文官們刻意為之，並留下相關記錄記入史書。如此一來君王和羣臣惑於天象之説，才能對精通觀測和曆法之人多加倚重。用我們現在的話講，大家都是要吃飯的嘛，以下試舉數例：

八月，熒惑入羽林。佔曰：“禁兵大起。”其後，帝見廢為太上皇。（晉惠帝元康九年，299年）——偽造！三年正月壬午，熒惑守心，佔曰：“王者惡之”…其後侯景篡殺。（梁武帝太清三年，549年）——偽造！三十一年十月，守心。（明太祖洪武三十一年，1398年）——偽造！

可見，天文官將“熒惑守心”附會上帝王的生老病死乃至被廢出逃，是從秦漢延續至明清不絕的一項兩千年的大工程。其中關於梁武帝之死的天文記錄最能證明這點，《梁書》和《南史》聲稱在這一年梁武帝死前發生了整整3次關於“熒惑”的異象，以證明天象和梁武帝的死亡的緊密聯繫在一起的，而根據黃一農的推演，這3次熒惑守心全都是不存在的。

有意思的是，自西漢以來，實際發生過的“熒惑守心”其實不下40次，但大多未見史料記載。其原因大略就是，它們真正發生的年份，並沒有什麼政治事件之類可供天文官們附會以展現自身的價值。

唐玄宗幸蜀聞鈴處。天寶十三年（754）發生的熒惑守心是中國史上少有的一次真實記錄。

既然相關利益團體造出了代表大凶的“熒惑守心”，自然也需要一個大吉的天象來諂媚帝王，這個任務就交給了所謂的“五星匯聚”、“五星連珠”。

當然，大吉天象和大凶天象都沒有必要實際存在，全靠欽天監一張嘴罷了。比如雍正三年，天上發生了水、金、火、木“四星匯聚”的凶兆，而欽天監硬把他説成是“日月合璧，五星匯聚”，還建議雍正皇帝下令“敕下史臣，永垂典冊”。

一樣令人啼笑皆非的是，秦漢以來“五星匯聚”已經成為了標誌着聖君治世，值得被大吹特吹的吉兆。可中國自秦始皇之後，觀測條件最好的，清晰肉眼可見的兩次“五星匯聚”卻並沒有被史書記錄下來。因為一次是發生在呂后臨朝時，另一次則是發生在韋皇后弒殺唐中宗的前5天。

呂后和韋后時期的兩次五星匯聚，如果被記錄下來，那就與她們後世的惡名大大矛盾了。史官們很可能是顧慮到這點，所以反而對中華帝國最真實的兩次五星匯聚乾脆視而不見了。

作者：首陽大君

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來源：知乎