景區怪相，為求心願，遊客蹬牆攀樹系紅綢_風聞

景區內刻字、系紅繩許願，一直都不鮮見。刻字自然是屬於破壞公物或文物的行為，隨着人們文明道德的約束，遊客開始偏愛起了系紅繩，以表達自己的心願。許願一直是我國傳統文化中的一種“美好寄託”，但是有些遊客為了許願而蹬牆攀樹，就不是好教材了。2019年4月20日，恰逢週六。徐州雲龍山張山人故址迎來了大量遊客，其中多為旅行研學的學生們。張山人，名為張天驥，北宋人，自號雲龍山人，與當時的徐州知州蘇軾是好友。張山人滿腹才華，卻不願為官，隱居雲龍山上，以躬耕為生。張山人養有兩隻鶴，整日以馴鶴為樂。如今雲龍山上的放鶴亭與招鶴亭便是張天驥的草堂舊址，兩亭之間還有一口古井名為“飲鶴泉”。圖為飲鶴泉。放鶴亭與招鶴亭，於明嘉靖十一年（1532）原址上重建，清康熙五十七年（1718）重修，清咸豐、同治、光緒年間均予重修。圖為招鶴亭。現在的這座“放鶴亭”是清同治十一年（1872）重建，面闊3間11.95米，進深4.95米，脊高8.2米，磚木結構，門額上有乾隆皇帝手書“放鶴亭”三個大字，與亭南招鶴亭相距十餘米。1982年被列為徐州市文物保護單位。圖為放鶴亭。張天翼隱居雲龍山，除了馴鶴，還醉心於道家養生之術。因此來到此地的遊客，便有了系紅繩求心願的舉動。招鶴亭周邊的大小樹上都被遊人系滿了紅綢。由於招鶴亭屬於文物建築，已經禁止遊人進入，一些遊客為了“求願”便上演了“蹬牆攀樹”的一幕。圖為兩名遊客正在蹬牆攀樹。系紅綢是我國民俗文化中，為了寄託祝願的一種美好形式。民間有説法，系得越高越好，這也就導致了一些人攀高系綢的現象發生。一位女性遊客，先是翻過矮牆，後又攀上小樹，只為能夠將自己的紅綢系的更高。一位小夥子也如法炮製的蹬上了矮牆。但此番行為引起了一位前來遊玩的小朋友的注意，小朋友一邊拍照，一邊提醒着：“請勿攀爬”。儘管亭外矮牆上也貼着“請勿攀爬”的提示語，但絲毫沒有影響到兩位遊客繫繩許願的決心。系紅繩本身是一種民俗文化表達形式，寄託着美好。但是，以蹬牆攀樹的方式去表達，似乎又有悖美好。對此你有何看法？