他是腦洞界的鼻祖，20歲寫穿越小説，37歲卻燒掉了半生文稿_風聞

古時候，十年寒窗考取功名，是每個男兒少年時的主旋律，恐怕沒人會浪費時間做白日夢。

然而，明末清初，就有這麼一位仁兄，堪稱“一代夢宗”。他嗜夢成僻，還把夢記載在自己的《朝陽夢史》裏。

他的一生不為世人理解，但夢中的世界卻讓人嚮往。

他創立了**“夢鄉之國”**，自己就是這個國家的主宰。只需要香爐、茶鼎、石枕之類的催眠設備輔助，不一會就神遊化外，遊遍三山五嶽、大江大河。他把一幕幕夢境都記載在自己的《朝陽夢史》裏。

二十一歲時，他曾寫下一本小説《西遊補》，書中，孫悟空像電影《大話西遊》裏一樣，墜入情網，讓人不禁猜測，難道星爺也曾受過這本書的啓發？

這個人，就是董説，一個把生活過得如詩一般寫意的追夢人。

董説字若雨，出生時家道和世道一樣沒落，大明朝也剛剛慘敗給後金。

董説的曾祖父曾做過嘉靖朝吏部左侍郎，到了爺爺這輩光輝不在，只是萬曆十一年的進士，做了一個朝中小官。而父親體弱多病，在董説八歲的時候就去世了。

少年的他，曾對這一生，有過這樣的規劃：前三十年讀書，後三十年遊覽天下。

就像他的詩所説的那樣：雲中乍訝聲如豹，迎着挑書入屋來。這一生就這樣簡簡單單度過。

本來這孩子，人聰明、又好學，家裏人該有多開心啊！可惜他讀得並不是什麼“經世致用”的書，全是“無用”閒書。

董説五歲的時候，就能讀《圓覺經》，從小和佛學結下了不解之緣。此外還研究天文星象、採藥煉香，喜歡記各種稀奇古怪的夢。

要問啥時候，有了這癖好？

董説也説不清了，他依稀記得，十六歲那年一場大病，家裏請來一個祖傳江湖郎中，差點要了他的命。

昏昏沉沉的時候，他覺得身體一點點變輕，在向上升，踩到了棉花垛一樣的白雲。

他光着腳丫開心地跑呀跑，突然腳下一空，不小心踩破了棉花，露出黑色的天空，他像溺水的人一樣亂抓亂搖，卻什麼也抓不住，眼看要跌落凡間，他才從沉睡中驚醒，像李太白那樣**“恍驚起而長嗟”**。

從此半夢半醒。

老人和先生們不忍看着他放棄治療，沒少提點他：孩子啊！本來以你天分之高，用力之勤，要不是給那些胡説亂道的東西迷了心，專在考據編年學上下功夫，肯定光耀門楣，以後是一等一的人物。

而現在，整天老睡不醒，亂髮神經，給自己弄些助長神經病的藥，虛度光陰，這娃子算是毀了啊！

董説心裏好笑，在自己的世界裏樂得自在。他説：“若能記下這些夢，是一種極大的歡娛，彷彿被俘虜進另一個世界，讓你覺得有意識的世界很遙遠。”

在夢裏，他與古代詩仙為友，與江湖俠客同行。

他的眼中，夢不是怪癖，相反，是味良藥，“性甘、味醇、益神智、暢血脈、去煩滯、清心遠俗。”

這夢像千面折射鏡般，折射着自己的內心。

年輕時，他也曾聽從家人的話，考個功名，光耀門楣。世人熱衷功名利祿，他卻害怕變成那樣的自己。

在夢中，他被各種俗事纏繞，醒後就更向往王維那種寄情山水的生活。

他終於懂了，夢境中的自己，正是慾望、恐懼和內心交戰的鏡像。

董説24歲那年，正值大明覆亡。他也曾加入民間的復社，指望靠自己的一枝禿筆，能貢獻點微薄的力量，但他卻發現自己更適合隱居。

豪族們忙着把錢財轉運到南方，南明小朝廷對復國也並不上心，整日醉生夢死。

陳子龍將軍犧牲之後，戰局急轉直下，顧炎武、黃宗羲等退隱著書，董説看到時局無力迴天，只能自嘲一聲：百無一用是書生。

他遠遁山林，浪跡青山白水之間，把那些貪官污吏、外族侵略想象成鬼怪，寫進自己的夢史，算是一種“精神勝利法”。

他想逃離這個現實，誰是國家的主人也變得不重要了。只要有夢，在哪裏都很快樂。

為了造夢大業，他要準備一些催眠設備，當時很流行的香料就成了首選。

他漸漸發現，自己還有這樣牛的天賦，能分辨上百種空氣中的香氣，可以做個專業的美學鑑賞家。

讀書的時候，就焚上松葉和衫葉混合製成的香；入睡的時候，就點上濃濃的杏香，一會兒就夢迴商周，見到了先秦賢哲。

他還採集了七十種花卉的露水、用光了所有的沉木和丁香，歷經七天終於製成三束線香。聞到香氣，死人也能活過來，所以他取名叫振靈香。

他像是對萬物充滿好奇的孩子一樣，把各種各樣的植物和花放到特製的博山爐裏去蒸。

伴隨着氤氲香氣讀書，董説彷彿讀出了書中的世界：

蒸薔薇，如讀秦少游詩詞，柔而不媚；

蒸梅花，如讀酈道元《水經注》，筆墨清幽；

蒸菊花，像踏進了香火嫋嫋的古寺，落葉清秋；

蒸臘梅，如讀商周時代的鐘鼎文，古樸拗口……

如果是坐在船上聽江南秋雨，那就更棒了，就像他詩中寫的：

“何處難忘雨，涼秋細瀑垂；

小窗佳客在，白豆試花時；

漁笛聲全合，水村煙正宜。

溪山笤上好，雨僻少人知。”

這世外桃源般的日子，多少人都向往着、追求着。但往往都****喪失了感受美的能力。

而董説，把它完完整整展現出來，像一幅山水畫，董説就是那個“獨坐幽篁裏”的主人。

董説造夢、煉香、讀書，都很有造詣，但好像又都不能給他帶來名氣。如果他像正常文人那樣，立德、立言、立行，多出幾本詩集，這一生不就圓滿了？

然而董説卻並不在意這些名利，他所入的禪宗也不主張立文字。

三歲時，董説就能像佛祖那樣盤腿打坐，寺廟裏的老和尚常常點着他的腦殼，誇他有慧根。

他從小就愛聽寺院裏傳來的鐘聲，鐘聲清越久遠，彷彿這聲音會迴盪出一條條渦紋。

三十七歲時，董説終於決定聽從鐘聲的召喚，將餘生獻給佛門。

故鄉的寺院被戰火摧毀了，於是他雲遊四海，在苕溪、洞庭之間找到了一處歸宿。

他有時會和附近靈巖寺的和尚促膝長談，然後就像遁地的土行孫，家人和朋友也不知他人去哪了。

他居無定所，有時就住在洞庭山的小船上，還給自己的船取了名字，叫**“石湖泛宅”。**

悽清夜雨，深宵人靜時，他就坐在船上聽雨，聽屋角滴滴答答，沙漏一般，不知道今夕何夕。

甚至在除夕的時候，船外漫天飄下鵝毛大雪，湖面也凍得結結實實，他也不回去，就坐在船上寫着自己的文稿。

他説：我這一生從未放下手中的筆。

但因為禪宗主張不立言的緣故，董説後來很糾結，他一直在不停地寫，也不停地燒。

經常雙掌合十，向佛祖宣誓：此生不留“綺麗之言”！

然後把付出不少心血的詩作、散文集投入火爐，以表真心。

兒子哭着從火爐裏搶出文稿，或者抱着他的腿，請求留下一些以校訂刊行。

他説，再刊行一些文字，不過是再墮落一次，我下半生只在這青鞋竹杖間，還是燒了吧。

他像一個雪地裏行走的盜賊，一邊前行，一邊偷偷地把走過的腳印抹掉。

然而他和文字好像結下了説不清的情愫，《西遊補》這本小説，最終沒有燒掉，他還是留下了100多部作品。

世人眼中的他，是個令人惋惜的怪人。他本有機會發一筆大財，卻忠於甘守茅廬青燈古佛；本有機會寫出更多詩文流芳百世，他卻一把火燒個乾淨。

他為夢所耽、為文字所累，看似一生徒勞。但他的心從未迷失，正像他在書中感嘆的那樣：自中國愁苦，達士皆歸夢鄉。

人生就像一場無邊無際的幻想。

世人都想成為世俗意義上的成功者，卻不知道，人生並不只有一種活着的方式。

而董説就用自己的一生，給了我們另一種人生的模板。

他不算成功者，但他活得很快樂。

當感覺離快樂越來越遠的時候，換種活法，也許會發現不一樣的風景。