仙漢分家萬歲-論人民羣眾對漢服圈的拋棄_風聞

仙漢分家萬歲-論人民羣眾對漢服圈的拋棄

最近，仙女服終於與漢服分家了，説明人民羣眾的眼睛是雪亮的。

漢服，自從誕生以來，就伴隨着一股妖異的氣氛。

何為妖？不合常理謂之妖。且聽我從歷史觀點與服飾觀點兩方面分析

1.歷史方面

在漢服人士的嘴裏，永遠不提以上這些人們耳熟能詳的中國革命正史。漢服人士總是通過漢服提示我們：你有你所所知道的歷史！你知道漢服滅亡的歷史嗎？你知道剃髮易服嗎？你知道崖山之後無中國嗎？。。。。。。。。。

這些歷史我並非不太熟悉，我可能還知道一些漢服圈可能根本不熟悉的歷史，而且並不需要扯到甲申三百年祭那麼久遠---比如你瞭解沈從文自傳裏描述的湘西漢族軍閥的所作所為？或者你瞭解郭沫若同志在《中國古代社會研究》裏講述的彝族奴隸主怎樣對待他們漢族奴隸（娃子和三灘娃子）？

等等，這些好像與我們所學的歷史有點不同？

不錯，因為漢服圈有句最喜歡的話:欲先滅其族，必先去其史。為了抹殺中華民族共同體，最明白這句話的漢服人士，自然做了去新中國歷史的急先鋒！

你沒有發現，漢服人士的每句話，都在絕口不提中華民族形成的歷史，從而間接否定新中國的革命歷史嗎？

自1840年以來，在反侵略反封建的歷次鬥爭中，形成了中華民族共同體，中華民族由56個民族組成，在建立新中國的鬥爭中流血犧牲，不分彼此。全國各族人民在歷次對外戰爭中都付出了巨大犧牲。

除了漢族人民，

我們還記得在北京六里橋向着槍炮衝鋒的僧格林沁蒙古騎兵，

還記得在北京城與義和團並肩奮戰一起犧牲的清軍士兵，其中就有老舍父親，

還記得在紅河谷與英軍奮戰壯烈犧牲的藏族戰士，

還記得東北抗日聯軍裏蜷縮在一起的漢族、滿族、蒙古族、朝鮮族戰士，

還記得反抗王爺的嘎達梅林，

還記得為了反分裂，不遠萬里向北洋政府求援的蒙古王公，

還記得馬本齋率領的抗日回民支隊。

可以説，新中國的建立，是全中華民族一起奮戰的結果！而他們都是銘刻在人民英雄紀念碑上的無名烈士！他們不但打敗了西方殖民者，還完成了全國各族人民的社會主義革命，肅清了全國各族剝削階級，解放了深受壓迫的全國各族勞動人民！

以上這些，都是黨和政府在廣播電視文學作品裏反覆宣傳過幾十年的，莫非漢服人士沒有聽過，沒有看過，甚至沒受過義務教育？

顯然不是。那麼我們是不是可以説，漢服人士天天唸叨剃髮易服，是不是覺悟有些低，甚至有些別有用心呢？

如果歷史方面的證據不夠，對漢服人士與新中國的關係，我還有一個更有説服力的證據！那就是漢服本身！

2.服飾方面

漢服人士鼓吹漢服復興，大搞漢服節，總是説漢服應該作為國服，好像我國沒有國服一樣！可是，他們好像忘了，我國是中華人民共和國，我國的國服早就有了，當然就是中山裝！它是孫中山先生親自創制的服裝，是國共兩黨共同推崇的革命服裝。無論在南京還是在重慶，還是在延安，在西柏坡， 都穿着這樣的服裝。無論在開國大典還是不結盟國家會議，無論毛主席還是周總理還是鄧小平，在所有場合幾乎都穿着中山裝！中國人民正是穿着中山裝站起來，富起來的！

除了中山裝，我們的服裝還有大褂。青年毛主席穿着大褂，李大釗同志穿着大褂，魯迅先生穿着大褂，聞一多先生穿的也是大褂，如果説中山裝代表人民大眾革命歷史，大褂就代表知識分子對光明的不懈追求！

所有這些，漢服人士是真不知道，還是裝不知道？不會連油畫開國大典都沒看過吧？

用漢族古代史代替中國革命史，用漢服代替中山裝，用傳統文化代替馬列主義毛澤東思想，除了抹殺新中國的道統正統學統以外，還有何目的可以解釋？

至此，仙女服與漢服分家，就不奇怪了。因為身穿仙女服的美女們，是受到新中國良好教育的青年羣眾。她們雖然沒怎麼確切分析漢服的本質，被漢服的美麗外表所吸引，但憑着多年的教育和對新中國的熱愛，仙女們很快便發現了漢服圈掛羊頭賣狗肉，否定新中國並試圖挑撥內部矛盾的思想本質！所以才讓作為美麗衣服的仙服，與着力在“漢文化漢歷史”的漢服分家！

仙服完全可以大聲説：我們是新中國的仙女！抹殺歷史破壞團結的漢服陰謀我們不參加！