西遊外傳43：誰能跳出“如來佛手掌心”的“錢眼”？_風聞

西遊外傳43：誰能跳出“如來佛手掌心”的“錢眼”？

    《西遊外傳42：奴隸變身錢奴誰還嫌“忒賣賤了”？》中提到，話説天下大勢，分久必合，合久必分。週末七國分爭併入於秦，及秦滅之後楚漢分爭又併入於漢。漢朝自高祖斬白蛇而起義一統天下，後來光武中興，傳至獻帝遂分為三國。推其致亂之由，殆始於桓靈二帝。此所謂“推其致亂之由”的“種種不祥”，恰似漢高祖“斬白蛇起義”和漢靈帝御温德殿“一條大青蛇從樑上飛將下”的巧合。又從雷雨冰雹地震海嘯和“雌雞化雄”，再到“太平道人”張角呼風喚雨自稱“天公將軍”，都是“天人相應”的魔幻故事。劉關張“桃園三結義”和魏蜀吳“三國演義”，同樣是“春秋無義戰”魔幻故事連續劇。此所謂“正復為奇善復為妖”的“名可名非常名”，也還是追求一己私利最大化的“義可義非常義”！

    時空穿越五百年，便有了“王莽篡漢之時天降此山”的“旁門皆有正果”。滾滾紅塵芸芸眾生求親許願求財求子祈求“自家生者安全亡者超脱”的“紅塵夢”，依舊是“亂哄哄你方唱罷我登場”，只討得他“三鬥三升米粒黃金”回來佛祖還嫌“忒賣賤了”！

    轉過來看《紅樓夢》第五回，遊幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢。題曰：“春困葳蕤擁繡衾，恍隨仙子別紅塵。問誰幻入華胥境，千古風流造孽人。”第四回中，既將薛家母子在榮國府中寄居等事略已表明，此回則暫不能寫矣。

    如今且説林黛玉，自在榮府以來，賈母萬般憐愛，寢食起居一如寶玉，迎春探春惜春三個親孫女倒且靠後。便是寶玉和黛玉二人之親密友愛處，亦自較別個不同，日則同行同坐，夜則同息同止，真是言和意順，略無參商。不想如今忽來了一個薛寶釵，年紀雖大不多，然品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及。而且寶釵行為豁達，隨分從時不比黛玉孤高自許目無下塵，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫頭們，亦多喜與寶釵去頑。因此黛玉心中便有些悒鬱不忿之意，寶釵卻渾然不覺。

    那寶玉亦在孩提之間，況自天性所秉來的一片愚拙偏僻，視姊妹弟兄皆出一意，並無親疏遠近之別。其中因與黛玉同隨賈母一處坐卧，故略比別個姊妹熟慣些。既熟慣則更覺親密，既親密則不免一時有求全之毀不虞之隙。這日不知為何，他二人言語有些不合起來。黛玉又氣的獨在房中垂淚。寶玉又自悔言語冒撞，前去俯就，那黛玉方漸漸的迴轉來。因東邊寧府中花園內梅花盛開，賈珍之妻尤氏乃治酒請賈母、邢夫人、王夫人等賞花。

    是日先攜了賈蓉夫妻二人來面請。賈母等於早飯後過來，就在會芳園遊頑，先茶後酒，不過皆是寧榮二府女眷家宴小集，並無別樣新文趣事可記。一時，寶玉倦怠，欲睡中覺。賈母命人好生哄着，歇息一回再來。賈蓉之妻秦氏便忙笑回道：“我們這裏有給寶叔收拾下的屋子，老祖宗放心，只管交與我就是了。”又向寶玉的奶孃丫鬟等道：“嬤嬤姐姐們，請寶叔隨我這裏來。”賈母素知秦氏是個極妥當的人，生得嫋娜纖巧，行事又温柔和平，乃重孫媳中第一個得意之人，見他去安置寶玉自是安穩的。

    當下秦氏引了一簇人來至上房內間，寶玉抬頭先看見一幅畫貼在上面，畫的人物甚好，其故事乃是“燃藜圖”，也不看系何人所畫，心中便有些不快。又有一副對聯寫的是：“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。及看了這兩句，縱然室宇精美鋪陳華麗，亦斷斷不肯在這裏了，忙説道：“出去，出去。”秦氏聽了笑道：“這裏還不好，可往那裏去呢？不然，往我屋裏去罷。”寶玉點頭微笑。有一個嬤嬤説道：“那裏有個叔叔往侄兒房裏睡覺的禮！”秦氏笑道：“噯喲喲，不怕他惱。他能多大了，就忌諱這些個！上月你沒看見我那兄弟來了，雖然和寶叔同年，兩個人若站在一處只怕那一個還高些呢。”寶玉道：“我怎麼沒見過？你帶他來我瞧瞧。”眾人笑道：“隔着二三十里那裏帶去！見的日子有呢。”

    説着，大家來至秦氏房中。剛至房門，便有一股細細的甜香襲人。寶玉便覺眼餳骨軟，連説“好香”。入房，向壁上看時，有唐伯虎畫的“海棠春睡圖”，兩邊有宋學士秦太虛寫的一副對聯，其聯雲：“嫩寒鎖夢因春冷，芳氣籠人是酒香。”案上設着武則天當日鏡室中設的寶鏡。一邊擺着飛燕立着舞過的金盤，盤內盛着安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設着壽昌公主於含章殿下卧的榻，懸的是同昌公主制的連珠帳。寶玉含笑，連説“這裏好”。秦氏笑道：“我這屋子，大約連神仙也可以住得了。”説着，親自展開了西子浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕。於是眾奶母伏侍寶玉卧好，款款散去，只留下襲人、媚人、晴雯、麝月四個丫鬟為伴。秦氏便吩咐小丫鬟們，好生在廊檐下，看着貓兒狗兒打架。

    那寶玉剛合上眼，便惚惚的睡去，猶似秦氏在前，遂悠悠盪盪隨了秦氏，至一所在。但見朱欄白石綠樹清溪，真是人跡希逢飛塵不到。寶玉在夢中歡喜，想道：“這個去處有趣。我就在這裏過一生，縱然失了家也願意，強如天天被父母師傅打呢。”正胡思之間，忽聽山後有人作歌曰：“春夢隨雲散，飛花逐水流。寄言眾兒女，何必覓閒愁。”寶玉聽了，是女子的聲音。歌音未息，早見那邊走出一個人來，蹁躚嫋娜，端的與人不同。

    有賦為證：“方離柳塢，乍出花房。但行處鳥驚庭樹，將到時影度迴廊。仙袂乍飄兮，聞麝蘭之馥郁。荷衣欲動兮，聽環珮之鏗鏘。靨笑春桃兮，雲堆翠髻。唇綻櫻顆兮，榴齒含香。纖腰之楚楚兮，迴風舞雪。珠翠之輝輝兮，滿額鵝黃。出沒花間兮，宜嗔宜喜。徘徊池上兮，若飛若揚。蛾眉顰笑兮，將言而未語。蓮步乍移兮，待止而欲行。羨彼之良質兮，冰清玉潤。慕彼之華服兮，閃灼文章。愛彼之貌容兮，香培玉琢。美彼之態度兮，鳳翥龍翔。其素若何，春梅綻雪。其潔若何，秋蘭披霜。其靜若何，松生空谷。其豔若何，霞映澄塘。其文若何，龍游曲沼。其神若何，月射寒江。應慚西子，實愧王嬙。奇矣哉，生於孰地來自何方。信矣乎，瑤池不二紫府無雙。果何人哉，如斯之美也！”

    寶玉見是一個仙姑，喜的忙來作揖，笑問道：“神仙姐姐，不知從那裏來，如今要往那裏去？我也不知這是何處，望乞攜帶攜帶。”那仙姑笑道：“吾居離恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虛幻境警幻仙姑是也，司人間之風情月債，掌塵世之女怨男痴。因近來風流冤孽，纏綿於此處，是以前來訪察機會，佈散相思。今忽與爾相逢，亦非偶然。此離吾境不遠，別無他物，僅有自採仙茗一盞，親釀美酒一甕，素練魔舞歌姬數人，新填紅樓夢仙曲十二支。試隨吾一遊否？”寶玉聽了，喜躍非常，便忘了秦氏在何處，竟隨了仙姑至一所在。有石牌坊橫建，上書“太虛幻境”四個大字，兩邊一副對聯，乃是：“假作真時真亦假，無為有處有還無。”

    轉過牌坊，便是一座宮門，上面橫書四個大字乃是“孽海情天”，又有一副對聯，大書雲：“厚地高天，堪嘆古今情不盡。痴男怨女，可憐風月債難償。”寶玉看了，心下自思道：“原來如此。但不知何為古今之情，又何為風月之債，從今倒要領略領略。”寶玉只顧如此一想，不料早把些邪魔招入膏肓了。當下隨了仙姑進入二層門內，只見兩邊配殿，皆有匾額對聯，一時看不盡許多。惟見幾處寫着：“痴情司”、“結怨司”、“朝啼司”、“夜怨司”、“春感司”、“秋悲司”。

    寶玉看了，因向仙姑道：“敢煩仙姑引我到各司中游頑遊頑，不知可使得？”仙姑道：“此各司中皆貯的是普天之下所有的女子過去未來的簿冊，爾凡眼塵軀，未便先知的。”寶玉聽了，那裏肯依，復央之再四。仙姑無奈説：“也罷，就在此司內略隨喜隨喜罷了。”寶玉喜不自勝，抬頭看這司的匾上，乃是“薄命司”三字。兩邊對聯寫着：“春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍。”寶玉看了，便知感嘆。進入門來，只見有十數個大廚皆用封條封着。看那封條上，皆是各省地名。寶玉一心只揀自己的家鄉封條看，遂無心看別省的了。只見那邊廚上封條大書七字雲：“金陵十二釵正冊”，寶玉因問何為“金陵十二釵正冊”。警幻道：“即貴省中十二冠首女子之冊，故為正冊。”寶玉道：“常聽人説金陵極大，怎麼只十二個女子？如今單我們家裏上上下下，就有幾百女孩兒呢。”

    警幻冷笑道：“貴省女子固多，不過擇其緊要者錄之。下邊二廚，則又次之。餘者庸常之輩，則無冊可錄矣。”寶玉聽説，再看下首二廚上，果然寫着：“金陵十二釵副冊”，又一個寫着：“金陵十二釵又副冊”。寶玉便伸手將又副冊廚門開了，拿出一本冊來。揭開一看，只見這首頁上畫着一幅畫，又非人物，也無山水，不過是水墨滃染的滿紙烏雲濁霧而已。後有幾行字跡寫着：“霽月難逢，彩雲易散。心比天高，身為下賤。風流靈巧招人怨，壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念。”

    寶玉看了，又見後面畫着一簇鮮花、一牀破席。也有幾句言詞寫着：“枉自温柔和順，空雲似桂如蘭。堪羨優伶有福，誰知公子無緣。”寶玉看了不解。遂擲下這個，又去開了副冊廚門，拿起一本冊來。揭開看時，只見畫着一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥幹，蓮枯藕敗。畫後書雲：“根並荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。”寶玉看了仍不解。他又擲了，再去取正冊看。只見頭一頁上便畫着兩株枯木，木上懸着一圍玉帶；又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞道：“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裏埋。”寶玉看了仍不解。待要問時，情知他必不肯泄漏。待要丟下又不捨，遂又往後看時只見畫着一張弓，弓上掛一香櫞。也有一首歌詞雲：“二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兔相逢大夢歸。”

    後面又畫着兩人放風箏，一片大海，一隻大船，船中有一女子掩面泣涕之狀。也有四句寫雲：“才自精明志自高，生於末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。”後面又畫幾縷飛雲，一灣逝水。其詞曰：“富貴又何為，襁褓之間父母違。轉眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛。”後面又畫着一塊美玉，落在泥垢之中。其斷語云：“欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。”後面忽畫一惡狼，追撲一美女，欲啖之意。其書雲：“子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質，一載赴黃粱。”

    後面便是一座古廟，裏面有一美人在內獨坐看經。其判雲：“勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐繡户侯門女，獨卧青燈古佛傍。”後面便是一片冰山，山上有一隻雌鳳。其判雲：“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。後面又是一座荒村野店，有一美人在那裏紡織。其判曰：“勢敗休雲貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人。”詩後又畫一盆茂蘭，傍有一位鳳冠霞帔的美人。其判雲：“桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。”後面又畫着高樓大廈，有一美人懸樑自縊。其判雲：“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。”

    《紅樓夢》原著欣賞，就此打住。

    看官注意了，但見賈蓉之妻秦氏房內，案上設着武則天當日鏡室中設的寶鏡。一邊擺着飛燕立着舞過的金盤，盤內盛着安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設着壽昌公主於含章殿下卧的榻，懸的是同昌公主制的連珠帳。寶玉含笑，連説“這裏好”。秦氏笑道：“我這屋子，大約連神仙也可以住得了。”説着，親自展開了西子浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕。

    卻説這“武則天當日鏡室中設的寶鏡”，自然是大唐盛世的古董。所謂“環肥燕瘦”，楊玉環肥美而趙飛燕瘦美，皆是漢唐帝王后宮宴樂的極品。這一邊擺着“飛燕立着舞過的金盤”，便是漢成帝劉驁第二任皇后趙飛燕的遺物。先不提唐代宗愛女壽昌公主和唐懿宗愛女同昌公主的寢具，只是這“西子浣過的紗衾”，則又穿越了財神范蠡與美女西施急流勇退共醉江湖的千年風月。有道是，“浮生着甚苦奔忙，盛席華筵終散場。悲喜千般同幻泡，古今一夢盡荒唐。謾言紅袖啼痕重，更有情痴抱恨長。字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。”

    回頭且看，士隱於書房閒坐，至手倦拋書，伏几少憩，不覺朦朧睡去，夢至一處，不辨是何地方。忽見那廂來了一僧一道，且行且談。只聽道人問道：“你攜了這蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今現有一段風流公案正該了結，這一干風流冤家尚未投胎入世，趁此機會就將此蠢物夾帶於中，使他去經歷經歷。”那道人道：“原來近日風流冤孽又將造劫歷世去不成，但不知落於何方何處？”

    那僧笑道：“此事説來好笑，竟是千古未聞的罕事。只因西方靈河岸上三生石畔有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。後來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脱卻草胎木質得換人形，僅修成個女體，終日遊於離恨天外，飢則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。只因尚未酬報灌溉之德，故其五衷便鬱結着一段纏綿不盡之意。恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。警幻亦曾問及灌溉之情未償，趁此倒可了結的。那絳珠仙子道：‘他是甘露之惠，我並無水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。’因此一事，就勾出多少風流冤家來，陪他們去了結此案。”

    那道人道：“果是罕聞，實未聞有還淚之説。想來這一段故事比歷來風月故事更加瑣碎細膩了。”那僧道：“歷來幾個風流人物，不過傳其大概以及詩詞篇章而已，至家庭閨閣中一飲一食總未述記。再者，大半風月故事不過偷香竊玉暗約私奔而已，並不曾將兒女之真情發泄一二。想這一干人入世，其情痴色鬼賢愚不肖者，悉與前人傳述不同矣。”那道人道：“趁此何不你我也去下世度脱幾個，豈不是一場功德。”那僧道：“正合吾意。你且同我到警幻仙子宮中將這蠢物交割清楚。待這一干風流孽鬼下世已完，你我再去。如今雖已有一半落塵，然猶未全集。”道人道：“既如此，便隨你去來。”

    卻説甄士隱俱聽得明白，但不知所云蠢物系何東西，遂不禁上前施禮，笑問道：“二仙師請了。”那僧道也答禮相問。士隱因説道：“適聞仙師所談因果實人世罕聞者，但弟子愚濁不能洞悉明白，若蒙大開痴頑備細一聞，弟子則洗耳諦聽，稍能警省，亦可免沉淪之苦。”二仙笑道：“此乃玄機不可預泄者，到那時只不要忘了我二人，便可跳出火坑矣。”士隱聽了，不便再問，因笑道：“玄機不可預泄，但適雲蠢物不知為何，或可一見否？”那僧道：“若問此物，倒有一面之緣。”説着，取出遞與士隱。士隱接了看時，原是塊鮮明美玉，上面字跡分明鐫着“通靈寶玉”四字，後面還有幾行小字。正欲細看時，那僧便説已到幻境，便強從手中奪了去，與道人竟過一大石牌坊，上書四個大字乃是“太虛幻境”。兩邊又有一副對聯，道是：“假作真時真亦假，無為有處有還無。”士隱意欲也跟了過去，方舉步時，忽聽一聲霹靂，有若山崩地陷。士隱大叫一聲，定睛一看，只見烈日炎炎，芭蕉冉冉，夢中之事便忘了對半。

    看官注意了，“只因西方靈河岸上三生石畔有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。”這天界有“赤瑕宮神瑛侍者”一枚，就恍若似當年“女煉石補天”遺棄的頑石。那麼，這地界有“西方靈河岸上三生石畔絳珠草”一株，會不會是西賀牛州靈台方寸山斜月三星洞的產品？又跟西賀牛州靈山雷音寺有沒有瓜葛？可以肯定的是，既然有大荒山青峯梗無稽崖的“頑石通靈化玉”，也就會有東勝神洲傲來國花果山的“仙石通靈化猴”。這個美猴王曾去過西賀牛州靈台方寸山斜月三星洞訪仙問道，後來護送唐僧“西天取經”就到了西賀牛州靈山雷音寺。此便是，物慾橫流人自迷，滾滾紅塵化作泥。色色空空色還空，虛虛實實虛亦實。

    不知又過了幾世幾劫，因通背猿猴給豬八戒泄露了水簾洞的秘密，還在猢猻羣裏大肆散佈“異端邪説”，這就給自己招來了一場牢獄之災。“通背猿猴案”內幕消息和被告“抗辯陳述”爆料，也一直霸屏網絡熱搜榜。

    在這份“抗辯陳述”裏，通背猿猴説，前一個輪迴的大劫難過後，西賀牛州的牛鬼蛇神們，曾在“十洲之祖脈三島之來龍”的花果山舉行慶功宴。水簾洞“渾然像個人家”，就留下了他們羣魔亂舞的魅影。魔首得意地宣告，把鷸蚌相爭的魚餌變成金錢貨幣，就是牽住了芸芸眾生追求一己私利最大化的私慾初心。我給猢猻們的方寸福田裏都種下了心魔，即便是沐猴而冠“學人禮説人話”，也永遠跳不出“獸道”輪迴的“錢眼”了！“鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見餚渣。”花果山的第五次滅頂之災，跟前幾次家國興亡的生死輪迴並無兩樣。“大禹治水”的“定海神針”，就是“拋定”貨幣工具的如意金箍棒。美猴王又激活了這個遺留在東海龍宮的“神鐵定子”，隨即就招來了“火燒花果山”的水深火熱大劫難。只討得他“三鬥三升米粒黃金”回來，佛祖還嫌“忒賣賤了”！

    通背猿猴嘆息道，從原始共產主義大同社會到原始奴隸制小康社會的每次“公私之變”，都是追求一己私利最大化的私慾心魔在作祟。西賀牛州的牛鬼蛇神呼風喚雨，便引出了東勝神洲“精神轉基因”的牛鬼蛇神兩面人紛紛出洞。芸芸眾生追求一己私利最大化“心有靈犀一點通”，掉進“錢眼”就只能沉迷於物質世界的有形之象。跟着唸唸有詞“仁者愛人”或是“仁慈博愛”，也只是看到“硬刀子殺人”的殘忍，卻就是看不見“禮教吃人”和“錢吃人”的腥風血雨，更看不到“資本怪獸吃人”的社會老齡化和人口負增長“末日危機”。自“黃帝戰蚩尤”和“堯舜禹之變”的“夏禹傳子家天下”以來，東勝神洲芸芸眾生就始終跳不出鷸蚌相爭的“錢眼”。只是原始奴隸制小康社會的奴隸，又變成了現代資本主義社會的錢奴。花果山水簾洞“渾然像個人家”，猢猻沐猴而冠“學人禮説人話”，滾滾紅塵過客匆匆，不知奴隸變身錢奴何時才能變成真人？

    通背猿猴説，芸芸眾生一盤散沙鷸蚌相爭窩裏鬥，也就變成了同類自相殘殺的惡魔。普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。玉皇大帝的“安天大會”君臣父子等級禮法“割韭菜”體系，原本就是魔鬼吞噬生靈的叢林法則食物鏈。王者至尊的玉皇大帝，就是贏者通吃的三界霸主。西賀牛州的牛鬼蛇神，都是這個三界霸主的爪牙和幫兇。這些施展“禮教吃人”和“錢吃人”妖法魔術的牛鬼蛇神兩面人，不是開口“仁者愛人”就是閉口“仁慈博愛”，此便是“盜亦有道”的“正復為奇善復為妖”。羣魔爭霸的“春秋無義戰”，就是弱肉強食零和博弈願賭服輸的公平競爭合作共贏。只可憐草根錢奴鷸蚌相爭窩裏鬥，卻原來是鬼使神差自相殘殺的“不知常妄作兇”！

    通背猿猴哀嘆，草根錢奴追求一己私利最大化的私慾心魔躁動，就會對富豪權貴既得利益者產生憤恨，從而引發投機豪賭的激進冒險。這時，他們“學人禮説人話”的“要公平”，便是聲討既得利益者追求一己私利最大化的自身貪婪和橫行霸道。美猴王也曾公開叫嚷“皇帝輪流做明年到我家”，同樣是鬥法鬥術勝王敗寇零和博弈的願賭服輸。從奴隸制小康社會直到現代錢奴制資本主義社會，始終就是“錢吃人”的經濟食物鏈惡性循環，也是草根錢奴懷揣私慾心魔自相殘殺的“春秋無義戰”！

    通背猿猴説，芸芸眾生追求一己私利最大化“同聲相應同氣相求”，就必然會在方寸福田形成心魔瘋長的糞土。有無相生難易相成，心有惡念邪氣必侵。物慾橫流道德淪喪，就根源於此靈台方寸山斜月三星洞的無形之氣。魔鬼把鷸蚌相爭的魚餌變成金錢貨幣，芸芸眾生就掉進了這個追求一己私利最大化的“錢眼”。物慾橫流迷障了心智，也就只能看到身外物質世界的有形之象。從拜物主義到拜金主義的科技創新，就是“如來佛手掌心”貨幣政策寬鬆緊縮頂層調控的“錢眼”。西賀牛州哲學的主觀唯心主義與客觀唯物主義辯證統一，就統統掉進了佛祖“無形之手”的“錢眼”。到頭來還是，只討得他“三鬥三升米粒黃金”回來，佛祖還嫌“忒賣賤了”！

    通背猿猴又解釋説，追求一己私利最大化，盈虧賠賺零和博弈勝王敗寇願賭服輸。有買才有賣，有賣才有買，這就是“有錢能使鬼推磨”的“眾妙之門”。問題是，如果掃黑除惡滅掉了追求一己私利最大化的私慾心魔，這個“錢吃人”的買賣還能繼續交易嗎？這個拜物主義的金錢貨幣畫符還能顯靈嗎？有道是，“故常無慾以觀其妙，常有欲以觀其徼。”追求社會公利最大化，這是道法自然法則“天之道損有餘而補不足”的人慾。追求一己私利最大化，卻是道法叢林法則“損不足以奉有餘”的人慾。所謂“存天理滅人慾”的“道可道非常道”，到底是自然法則“天之道”還是叢林法則“獸之道”？歸根結蒂，究竟是以宇宙生態系統“渾然像個人家”看世界，還是從追求一己私利最大化的“修身齊家治國平天下”看世界，這才是正邪善惡“道不同”的核心價值觀抉擇。芸芸眾生跳不出“獸道輪迴”的“錢眼”，正是因為總是固守追求一己私利最大化的獸性劣根！

    通背猿猴悲嘆，不怕食品轉基因，就怕西賀牛州牛鬼蛇神的精神轉基因。“鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見餚渣。”花果山水簾洞“渾然像個家”，過客匆匆又一個輪迴。東勝神洲牛鬼蛇神“西天取經”，芸芸眾生就跟着掉進了這個追求一己私利最大化的“錢眼”。物慾橫流迷障了心智，也就只能看到身外物質世界的有形之象。私慾生情，情生色相。色生光影，光怪陸離。色色空空，空空色色。滾滾紅塵芸芸眾生求親許願求財求子祈求“自家生者安全亡者超脱”的“紅塵夢”，卻依舊是“亂哄哄你方唱罷我登場”。前生為錢奴，轉世做錢奴。只討得他“三鬥三升米粒黃金”回來佛祖還嫌“忒賣賤了”，草根錢奴又能怨誰呢？