英國紳士的黑心導遊(轉載)_風聞

　　最近有一本英國人寫的書，針對中國的有錢人指出，中國的有錢人缺乏紳士風度，換句話説，中國當今的很多有錢人，都夠不上英國紳士的標準。把中國的有錢人描繪得比較糟糕，與英國紳士一比，立即相形見絀。不知道中國的有錢人看到此書會不會找個地縫鑽進去。

　　我抽空看了一遍這本書，首先感到這位長期生活在中國的英國作者，寫書的目的很強，是為了找到圖書市場的熱點話題，以便更多地推銷圖書。其次，我認為，作者對於這個話題的中心意圖有點混亂，他一方面津津樂道於英國紳士的種種細節，另一方面，對於這種紳士生活的態度也猶猶豫豫，不知道到底應該大力宣揚，還是加以批評。由此，搞得很多讀這本書的人，頭腦也一片混亂。

　　在講這個問題之前，首先必須説一下，什麼樣的人才算是有錢人。作者在書中不止一次地提到，英國的紳士是指那些不需要勞動、不需要工作、不愁錢花的人，説白了，就是社會寄生蟲。他們或者有大筆遺產，或者有大批股票，每天的生活內容就是如何消遣。作者還提到，這些紳士還是以工作為恥的人。從這個角度，説中國當今有錢人缺乏紳士風度，我認為是對的，因為大多數中國人都是以勞動、工作為榮的。

　　但是，作者又明明把抨擊、嘲笑的對象，瞄準了中國的所謂“中產階層”，這就有點無的放矢。中國的所謂“中產階層”還遠沒有達到不需要工作的地步。退一萬步説，即便達到了，以這種紳士的生活態度和形式作為社會的榜樣，又有什麼意義？説實話，如果有一天我賺的錢，足夠我生活，而不用外出找工作，我也不會把所謂紳士，當作自己的生活參照。我決不做那種紳士，在虛偽的表象中，把自己捆起來。

　　英國的紳士大約是在中世紀晚期開始出現。英國等歐洲國家，歷史上有着世襲的等級制度，這種世襲的等級制度，造就了一批世襲的貴族。這些貴族靠着法律賦予的世襲地位，不愁吃穿，不用勞動，每天的生活只在於如何花錢，講排場、做面子、顯身份。他們蔑視勞動，天生自我感覺高人一等。因此，他們的紳士做派，主要目的就是顯示自己不同於普羅大眾。

　　歐洲中世紀形成的這批貴族，原先大都是缺乏教育、缺乏文化的人，等到世襲的貴族地位穩定，它們才形成了一系列紳士的標準。英國最早的紳士，所有的規矩和標準都是外在形式上的要求。例如對於服裝、皮鞋、禮儀等等。他們在形成這些紳士風度的時候，不得不借鑑了一些古希臘、古羅馬有錢人（奴隸主）的生活方式。但是，除了中世紀形成的“騎士”精神之外，他們在紳士的內在要求上，並沒有多少值得稱道的內容。相反，在當時的中國，社會各階層的禮儀早已行之有效，而歐洲人不過剛剛開始接觸到這些必要的社會規範。英國早期紳士的一個內容就是教育貴族的後代學習禮儀，這一現象其實正好説明，當時的歐洲社會，是一個粗魯的社會。説得極端一點，英國的紳士，其最初的內容，大致就是中國人長期不齒的紈絝子弟作風。

　　英國紳士影響全世界，與英國工業革命有着必然的關聯。隨着工業革命帶來的大批財富，英國成為當時世界上最富裕的國家，形成了大批不需要勞動的食利階層，這使得英國紳士從最早的貴族等級，擴展到發了財的資產階級。隨着工業革命、商品經濟帶來的大眾化社會，這些紳士風度又部分擴展到所謂中產階級，成為英國社會的時尚。

　　紳士風度的最重要依託，就是大量的金錢作基礎，沒有花不完的錢，就不可能做紳士。比方説，紳士要求同一套西裝不能連續穿兩天，不同的西裝還要搭配不同的皮鞋，皮鞋還一定要手工製作的，平常放在家裏還要用鞋楦撐起來，不使其變形，還要在不同的場合換不同的領帶，褲子的長度也要非常精確等等。對於中國人來説，即便自己的生活條件能夠做到，每天被這種瑣碎的細節侵擾，生活也夠無聊的。換句話説，做紳士一定要有很多錢，以至於英國曆史上有些人為了保持紳士的形象，不惜大筆舉債。而在中國傳統文化中，做一個受人尊敬的君子，並不一定需要很多錢。有錢沒錢，並不是做君子的先決條件。在我看來，中國傳統文化的這一點，比英國紳士高明很多。

　　隨着歷史的變遷，君子的外在形式和內在精神，也有必要作一些適應社會的調整，例如對待女性的態度，這是一件很正常的事情。這在所謂紳士風度那裏，也同樣存在。例如抽煙，現在流行的紳士風度，在抽煙問題上有一些規則，要徵求對方的同意，在某些場合不能抽煙，不主動發煙等等。中國人缺乏這種規則的掌握，似乎就是缺乏紳士風度的表現。但是，當年抽煙的流行，就是在所謂紳士階層開始的，吞雲吐霧曾經是最具紳士風度的表面特徵，例如人們熟知的福爾佛斯，成天叼着大煙鬥。説中國人抽煙沒有紳士風度，只不過是用現在紳士風度，嘲笑過去的紳士風度，本質上，與中國的傳統無關。

　　最後我要説，我不是紳士，我絲毫不感到恥辱。我也絲毫沒有想做一個紳士的願望。比方説，這本書的英國作者説，紳士的標誌之一就是打高爾夫球、狩獵，而且預計高爾夫和狩獵必將在中國大大流行，對此我很不以為然，至少我自己一輩子都不會有這種衝動。如果有人説我某些表現很紳士，我不得不説，那也不全是向英國紳士學習的結果。我只願做一箇中國的謙謙君子。

　　昨天提到的那位英國作者，在他的書裏也承認，英國的紳士傳統正在失去，或者已經失去。奇怪的是，它卻要求中國有錢人像19世紀的英國紳士一樣生活，實在令人感到費解。英國紳士傳統之所以開始消失，原因並不複雜。由於19世紀達到巔峯的英國紳士作風，主要靠財富來維持他們的紳士風度，因此，當歷史進入20世紀，英國的世界首富地位一去不復返的時候，那種靠財富和繁瑣儀式、複雜規矩堆砌起來的紳士風度，便失去了支撐。我引一段作者的話，大家也許能清晰瞭解這位英國人的真實意圖。

　　他説到：“只在英國境內的觀光遊覽對於現在的中國紳士也許更為合適”。在這本書的前半部分，作者還舉了很多例子，説當今中國有錢人不像紳士，現在，為了勾引中國有錢人去英國旅遊消費，立刻就改了稱呼了，把中國有錢人都稱為“中國紳士”了。他先介紹了一圈從倫敦出發的歷史景點，很快就在書中，把“中國紳士”帶去購物了，“該去附近的紳士商店逛逛。商店位置非常方便那些神出鬼沒的俱樂部男人（感覺有點其他意圖，不知道是否帶色）。”作者然後介紹了一些高檔服裝店，全都是“為有品位的優雅紳士服務”的，可見，只要有錢，不管你是誰，都可以立馬成為“有品位的優雅紳士”，關鍵就在於你是否去英國消費；然後作者專門介紹了一家西服店，定做一套西服要幾個月，花費好幾千英鎊，當然，作者還告訴你，英國國王、惠靈頓公爵都曾經在這裏做衣服；然後作者帶你去了一家高檔帽子店，前英國首相在這裏做帽子；然後作者又帶你去了皮鞋店，告訴你一雙手工皮鞋要8個月的工期，3000英鎊一雙（45000元人民幣左右）；然後又帶你去參觀劍橋牛津，觀看划船比賽（不知道是否要買票）；然後……皇家劇院、音樂會（不知道門票多少），然後温布爾登網球賽（不知道門票多少）。作者最後寫道：“人們一旦享受過在塞爾韋魯大街購買的夾克，或是體驗過洛比店的鞋的舒適，就很難在大眾化的市場裏挑出入眼的東西，甚至對其他價格昂貴仍有瑕疵的高檔時尚產品也不再青睞。來自倫敦名店的商品給他們所帶來的無比愉悦的舒適，絕對是難以忘懷的”。

　　看明白了嗎？這位英國作者是一個狡猾的導遊。他先把中國人，尤其是中國的有錢人痛貶一番，稱中國的有錢人都不像紳士，然後把英國的紳士大大誇耀一番，弄得中國有錢人，以及將來可能有錢的中國人自形殘穢，在文化上先自嘆不如，輸掉了第一場。然後英國作者就告訴你要向英國紳士學習，要學習就要去英國實地學習，他只是沒有直接説，你們到其他歐洲國家是學不到英國紳士派頭的。然後他就指點你去英國最高檔的商店定做、購物、消費了！作者為了英國的旅遊事業和高檔消費業，用心良苦，大費周章，搬出了一個已經被歷史淘汰的英國紳士傳統，無非就是想賺中國人的錢。一些沒有自信的中國人，很可能就此成為英國人眼中的“凱子”。還説什麼英國紳士，宰的就是你們這些崇洋媚外的傢伙。

　　為了不給這位英國“御用文人”做免費宣傳，我不願提作者的名字，也不願提這本書的名字。通過這本書的深層意圖，我們可以看到，某些西方人正是利用了當今中國人對自身文化缺乏自信的現實，以西方“先進文化”為幌子，狠命賺錢。而且，中國人一旦上了鈎，就上得去，下不來了，所有大眾化市場的產品都無法“入眼”，連非英國的其他高檔品牌也“不再青睞”了。從此，某些被教誨的中國人，就會像毒品上癮一樣，念念不忘英國的紳士派頭。而事實上，自從撒切爾首相執掌英國後，英國保守、死板、奢侈的紳士傳統，在英國本土已經日益失去市場，他們現在不得不靠引誘中國有錢人來維護紳士產業了。中國人好不容易有了一點錢，立即被引誘，去搞一些華而不實的奢侈消費，是否想讓中國在一個新起點上，就開始步入大英帝國沒落的老路。

　　英國的紳士比中國傳統“先進”的地方，只在於金錢、財富堆砌的渾身披掛，和金錢、財富簇擁的奢侈生活。至於我們講到紳士的理念、精神，學學中國古代的君子理論，比英國的紳士毫不遜色。隨便想到一些中國古人關於君子的描述：“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”，“君子坦蕩蕩，小人常慼慼”，“君子之交談如水”，“君子不念舊惡”，“君子周而不比，小人比而不周”，“君子喻於義，小人喻於利”，“君子懷德，小人懷土”，君子“矜而不爭，羣而不黨”等等，夠英國人好好學習的。用這種“高級黑心導遊術”企圖猛宰中國人的行為，實在不是“紳士”行徑，也是君子從來都不齒的。

　　當我們對自己的文化沒有自信的時候，別人下了一個圈套，也不一定看得出來，自動就跳進去了。