英國紳士的黑心導遊(轉載)_風聞
简单快乐-2019-04-26 17:25
最近有一本英國人寫的書,針對中國的有錢人指出,中國的有錢人缺乏紳士風度,換句話説,中國當今的很多有錢人,都夠不上英國紳士的標準。把中國的有錢人描繪得比較糟糕,與英國紳士一比,立即相形見絀。不知道中國的有錢人看到此書會不會找個地縫鑽進去。
我抽空看了一遍這本書,首先感到這位長期生活在中國的英國作者,寫書的目的很強,是為了找到圖書市場的熱點話題,以便更多地推銷圖書。其次,我認為,作者對於這個話題的中心意圖有點混亂,他一方面津津樂道於英國紳士的種種細節,另一方面,對於這種紳士生活的態度也猶猶豫豫,不知道到底應該大力宣揚,還是加以批評。由此,搞得很多讀這本書的人,頭腦也一片混亂。
在講這個問題之前,首先必須説一下,什麼樣的人才算是有錢人。作者在書中不止一次地提到,英國的紳士是指那些不需要勞動、不需要工作、不愁錢花的人,説白了,就是社會寄生蟲。他們或者有大筆遺產,或者有大批股票,每天的生活內容就是如何消遣。作者還提到,這些紳士還是以工作為恥的人。從這個角度,説中國當今有錢人缺乏紳士風度,我認為是對的,因為大多數中國人都是以勞動、工作為榮的。
但是,作者又明明把抨擊、嘲笑的對象,瞄準了中國的所謂“中產階層”,這就有點無的放矢。中國的所謂“中產階層”還遠沒有達到不需要工作的地步。退一萬步説,即便達到了,以這種紳士的生活態度和形式作為社會的榜樣,又有什麼意義?説實話,如果有一天我賺的錢,足夠我生活,而不用外出找工作,我也不會把所謂紳士,當作自己的生活參照。我決不做那種紳士,在虛偽的表象中,把自己捆起來。
英國的紳士大約是在中世紀晚期開始出現。英國等歐洲國家,歷史上有着世襲的等級制度,這種世襲的等級制度,造就了一批世襲的貴族。這些貴族靠着法律賦予的世襲地位,不愁吃穿,不用勞動,每天的生活只在於如何花錢,講排場、做面子、顯身份。他們蔑視勞動,天生自我感覺高人一等。因此,他們的紳士做派,主要目的就是顯示自己不同於普羅大眾。
歐洲中世紀形成的這批貴族,原先大都是缺乏教育、缺乏文化的人,等到世襲的貴族地位穩定,它們才形成了一系列紳士的標準。英國最早的紳士,所有的規矩和標準都是外在形式上的要求。例如對於服裝、皮鞋、禮儀等等。他們在形成這些紳士風度的時候,不得不借鑑了一些古希臘、古羅馬有錢人(奴隸主)的生活方式。但是,除了中世紀形成的“騎士”精神之外,他們在紳士的內在要求上,並沒有多少值得稱道的內容。相反,在當時的中國,社會各階層的禮儀早已行之有效,而歐洲人不過剛剛開始接觸到這些必要的社會規範。英國早期紳士的一個內容就是教育貴族的後代學習禮儀,這一現象其實正好説明,當時的歐洲社會,是一個粗魯的社會。説得極端一點,英國的紳士,其最初的內容,大致就是中國人長期不齒的紈絝子弟作風。
英國紳士影響全世界,與英國工業革命有着必然的關聯。隨着工業革命帶來的大批財富,英國成為當時世界上最富裕的國家,形成了大批不需要勞動的食利階層,這使得英國紳士從最早的貴族等級,擴展到發了財的資產階級。隨着工業革命、商品經濟帶來的大眾化社會,這些紳士風度又部分擴展到所謂中產階級,成為英國社會的時尚。
紳士風度的最重要依託,就是大量的金錢作基礎,沒有花不完的錢,就不可能做紳士。比方説,紳士要求同一套西裝不能連續穿兩天,不同的西裝還要搭配不同的皮鞋,皮鞋還一定要手工製作的,平常放在家裏還要用鞋楦撐起來,不使其變形,還要在不同的場合換不同的領帶,褲子的長度也要非常精確等等。對於中國人來説,即便自己的生活條件能夠做到,每天被這種瑣碎的細節侵擾,生活也夠無聊的。換句話説,做紳士一定要有很多錢,以至於英國曆史上有些人為了保持紳士的形象,不惜大筆舉債。而在中國傳統文化中,做一個受人尊敬的君子,並不一定需要很多錢。有錢沒錢,並不是做君子的先決條件。在我看來,中國傳統文化的這一點,比英國紳士高明很多。
隨着歷史的變遷,君子的外在形式和內在精神,也有必要作一些適應社會的調整,例如對待女性的態度,這是一件很正常的事情。這在所謂紳士風度那裏,也同樣存在。例如抽煙,現在流行的紳士風度,在抽煙問題上有一些規則,要徵求對方的同意,在某些場合不能抽煙,不主動發煙等等。中國人缺乏這種規則的掌握,似乎就是缺乏紳士風度的表現。但是,當年抽煙的流行,就是在所謂紳士階層開始的,吞雲吐霧曾經是最具紳士風度的表面特徵,例如人們熟知的福爾佛斯,成天叼着大煙鬥。説中國人抽煙沒有紳士風度,只不過是用現在紳士風度,嘲笑過去的紳士風度,本質上,與中國的傳統無關。
最後我要説,我不是紳士,我絲毫不感到恥辱。我也絲毫沒有想做一個紳士的願望。比方説,這本書的英國作者説,紳士的標誌之一就是打高爾夫球、狩獵,而且預計高爾夫和狩獵必將在中國大大流行,對此我很不以為然,至少我自己一輩子都不會有這種衝動。如果有人説我某些表現很紳士,我不得不説,那也不全是向英國紳士學習的結果。我只願做一箇中國的謙謙君子。
昨天提到的那位英國作者,在他的書裏也承認,英國的紳士傳統正在失去,或者已經失去。奇怪的是,它卻要求中國有錢人像19世紀的英國紳士一樣生活,實在令人感到費解。英國紳士傳統之所以開始消失,原因並不複雜。由於19世紀達到巔峯的英國紳士作風,主要靠財富來維持他們的紳士風度,因此,當歷史進入20世紀,英國的世界首富地位一去不復返的時候,那種靠財富和繁瑣儀式、複雜規矩堆砌起來的紳士風度,便失去了支撐。我引一段作者的話,大家也許能清晰瞭解這位英國人的真實意圖。
他説到:“只在英國境內的觀光遊覽對於現在的中國紳士也許更為合適”。在這本書的前半部分,作者還舉了很多例子,説當今中國有錢人不像紳士,現在,為了勾引中國有錢人去英國旅遊消費,立刻就改了稱呼了,把中國有錢人都稱為“中國紳士”了。他先介紹了一圈從倫敦出發的歷史景點,很快就在書中,把“中國紳士”帶去購物了,“該去附近的紳士商店逛逛。商店位置非常方便那些神出鬼沒的俱樂部男人(感覺有點其他意圖,不知道是否帶色)。”作者然後介紹了一些高檔服裝店,全都是“為有品位的優雅紳士服務”的,可見,只要有錢,不管你是誰,都可以立馬成為“有品位的優雅紳士”,關鍵就在於你是否去英國消費;然後作者專門介紹了一家西服店,定做一套西服要幾個月,花費好幾千英鎊,當然,作者還告訴你,英國國王、惠靈頓公爵都曾經在這裏做衣服;然後作者帶你去了一家高檔帽子店,前英國首相在這裏做帽子;然後作者又帶你去了皮鞋店,告訴你一雙手工皮鞋要8個月的工期,3000英鎊一雙(45000元人民幣左右);然後又帶你去參觀劍橋牛津,觀看划船比賽(不知道是否要買票);然後……皇家劇院、音樂會(不知道門票多少),然後温布爾登網球賽(不知道門票多少)。作者最後寫道:“人們一旦享受過在塞爾韋魯大街購買的夾克,或是體驗過洛比店的鞋的舒適,就很難在大眾化的市場裏挑出入眼的東西,甚至對其他價格昂貴仍有瑕疵的高檔時尚產品也不再青睞。來自倫敦名店的商品給他們所帶來的無比愉悦的舒適,絕對是難以忘懷的”。
看明白了嗎?這位英國作者是一個狡猾的導遊。他先把中國人,尤其是中國的有錢人痛貶一番,稱中國的有錢人都不像紳士,然後把英國的紳士大大誇耀一番,弄得中國有錢人,以及將來可能有錢的中國人自形殘穢,在文化上先自嘆不如,輸掉了第一場。然後英國作者就告訴你要向英國紳士學習,要學習就要去英國實地學習,他只是沒有直接説,你們到其他歐洲國家是學不到英國紳士派頭的。然後他就指點你去英國最高檔的商店定做、購物、消費了!作者為了英國的旅遊事業和高檔消費業,用心良苦,大費周章,搬出了一個已經被歷史淘汰的英國紳士傳統,無非就是想賺中國人的錢。一些沒有自信的中國人,很可能就此成為英國人眼中的“凱子”。還説什麼英國紳士,宰的就是你們這些崇洋媚外的傢伙。
為了不給這位英國“御用文人”做免費宣傳,我不願提作者的名字,也不願提這本書的名字。通過這本書的深層意圖,我們可以看到,某些西方人正是利用了當今中國人對自身文化缺乏自信的現實,以西方“先進文化”為幌子,狠命賺錢。而且,中國人一旦上了鈎,就上得去,下不來了,所有大眾化市場的產品都無法“入眼”,連非英國的其他高檔品牌也“不再青睞”了。從此,某些被教誨的中國人,就會像毒品上癮一樣,念念不忘英國的紳士派頭。而事實上,自從撒切爾首相執掌英國後,英國保守、死板、奢侈的紳士傳統,在英國本土已經日益失去市場,他們現在不得不靠引誘中國有錢人來維護紳士產業了。中國人好不容易有了一點錢,立即被引誘,去搞一些華而不實的奢侈消費,是否想讓中國在一個新起點上,就開始步入大英帝國沒落的老路。
英國的紳士比中國傳統“先進”的地方,只在於金錢、財富堆砌的渾身披掛,和金錢、財富簇擁的奢侈生活。至於我們講到紳士的理念、精神,學學中國古代的君子理論,比英國的紳士毫不遜色。隨便想到一些中國古人關於君子的描述:“天行健,君子以自強不息”,“地勢坤,君子以厚德載物”,“君子坦蕩蕩,小人常慼慼”,“君子之交談如水”,“君子不念舊惡”,“君子周而不比,小人比而不周”,“君子喻於義,小人喻於利”,“君子懷德,小人懷土”,君子“矜而不爭,羣而不黨”等等,夠英國人好好學習的。用這種“高級黑心導遊術”企圖猛宰中國人的行為,實在不是“紳士”行徑,也是君子從來都不齒的。
當我們對自己的文化沒有自信的時候,別人下了一個圈套,也不一定看得出來,自動就跳進去了。