解放軍和紅軍的白條_風聞

　“敝軍軍行千里，給養不足，故不得不就食於當地民眾，我民主政府成立之日，即行結算。此證可抵人民應負擔之公糧，如有超出者，則由民主政府償還之”。

　　這是西曆1947年路經湖北某地的一支軍隊給當地百姓留下的紙條，這張紙條的用處是軍隊向百姓“借糧”。通俗點説，這種紙條就是白條。老百姓拿出了糧食，收到這樣的紙條，將來能兑現嗎？當我們今天説美元也是白條的時候，道理都是一樣的。今天，這張由很普通的紙張寫成的“白條”已經是無價之寶。因為，開具這張白條並加蓋紅印的，是中國人民解放軍當年挺進大別山的劉鄧大軍的一部。這張白條其餘內容如下：

　　今借到：

　　黃岡縣石古鄉元保七甲熊毓南、熊華先先生谷壹千斤。

　　此證

　　經手人：楊春興

　　中國人民解放軍獨立旅供應部印

　　十一月廿一日

　　這張白條的故事並不複雜。西曆1947年，劉鄧大軍挺進大別山。一路上拋棄了很多輜重和給養，到了大別山地區，部隊堅持下來，條件非常艱苦，既無糧草也無援兵，還有很多戰鬥減員。借條中的兩位熊先生是堂兄弟，如今已去世多年，這張解放軍的白條，現保存在他們後代的手裏。當年，兩位熊氏兄弟居住的“黃岡縣石古鄉”，現屬武漢市鳳凰鎮，屬於大別山餘脈。這個地方當年是劉鄧大軍與國民黨軍隊反覆爭奪交戰的地區，因而，熊氏兄弟當年把一千斤糧食借給解放軍，還要冒一定的風險。首先，作為農民的熊氏兄弟並不富裕，借出一千斤糧食還是堂兄弟兩家湊的，給瞭解放軍，自己家就要餓肚子；其次，那時候，當地不是後方根據地，而是國共雙方軍隊反覆爭奪的地方，熊氏兄弟借給解放軍糧食，還要提防國軍的反攻倒算，甚至可能殺頭；第三，當時誰能確定解放軍一定能獲勝？如果解放軍沒能戰勝八百萬全副美式武裝的國民黨軍隊，熊氏兄弟借出的糧食，最終的結局又會如何呢？是否就永遠有去無回了？

　　但是，熊氏兄弟還是把糧食借給瞭解放軍，按當時的物價，這一千斤糧食摺合約80塊大洋。事實上，解放軍最終戰勝國民黨軍隊，很大程度上就是因為有無數個熊氏兄弟這樣的農民義無反顧地支持。陳毅曾經説，淮海戰役的勝利，是老百姓用小車推出來的，此話不謬。

　　熊氏兄弟將這張借條保存了兩年後，新中國成立了。新政府開始兑現當年的白條。西曆1953年，1957年，當地政府至少兩次廣泛發動羣眾清理借據，償還戰爭期間解放軍向老百姓暫借的各種物資。但是，熊氏兄弟沒有把借條拿出來，他們把它視為傳家寶。現在，這張借條在熊氏兄弟的孫輩那裏。西曆1999年，武漢市政府得知此事後，派專家對這張借條做了鑑定，確認了它的真實性。此時，熊家的生活並不富裕，但他們依然拒絕了政府的物質幫助，留下了這張借條。

　　西曆1947年，國民黨還沒有呈現出明顯的敗勢、頹勢，湖北老百姓為何要大力支持解放軍？熊氏兄弟的後人轉述當地老人的話説，一開始，當地老百姓也搞不清軍隊為何打來打去，但是，當老百姓得知解放軍就是當年的紅軍，很多人立即改變了態度，決定把糧食借給解放軍，決定幫助解放軍。這個地方當年也屬於紅軍根據地的範圍，紅軍這個詞，對於當地老百姓有很大的影響力。但是，為何當地老百姓一定會支持紅軍呢？除了當地老百姓有不少子弟參加紅軍外，其實還有其他原因。在這裏我講一個紅軍的小故事，雖然這個故事不是發生在湖北，但是，這個故事卻是所有紅軍的行為準則，它也許能幫助現在的年輕人瞭解紅軍與民眾的關係。

　　江西蘇區第五次反圍剿由於種種原因而失利，紅軍不得不開始了艱苦的長征。蘇區的中央銀行也在長征的隊伍中。這個銀行只有十幾個工作人員，僱了些挑夫，配備了不多的警衞部隊。挑夫的擔子裏，有些是蘇區銀行印發的鈔票，俗稱“紅軍幣”，還有一些是紅軍繳獲的黃金、珠寶、銀元等戰利品，也算是蘇區銀行的家底。紅軍長征到達遵義時，隨着戰場上的勝利，形勢有所轉機。遵義會議前後，紅軍在遵義停留了10天左右。高層在開會，基層卻在忙別的事。

　　當時的遵義約十幾萬人口，是較為富裕的地區。紅軍準備利用在遵義停留的機會，補充各種給養。對於當時中國各地的其他軍閥軍隊來説，補充給養基本上就是搶拿百姓的物資，連法國大革命後的拿破崙軍隊也是如此。紅軍不是土匪，紅軍是獨一無二的，不搶拿百姓的東西。紅軍的銀行有“紅軍幣”，可以用它向百姓購買。然而，遵義並非蘇區根據地，老百姓不願收“紅軍幣”怎麼辦？紅軍銀行通過調查得知，遵義地區的食鹽非常昂貴，原因是，食鹽供應被幾個大財主壟斷了。紅軍便採取了“打土豪”的政策，沒收了大財主的食鹽，在遵義市廣泛貼出佈告，紅軍以低廉的價格大量供應食鹽。這個舉措滿足了當地絕大多數百姓的需要，因而也深得人心。但是，紅軍銀行的佈告指出，只有用“紅軍幣”才能購買食鹽。這個決定像什麼？它簡直與幾十年後美國的貨幣政策一模一樣。美國説服中東產油國，決定用美元結算石油，實際上就是製造市場對美元的需求，大家都需要美元，便用自己的產品換得美元，再去購買石油，紅軍銀行在幾十年前就這麼做了。百姓必須用“紅軍幣”購買便宜的食鹽，就是在市場上製造對“紅軍幣”的需求。雖然紅軍可以用黃金、銀元直接購買物資，但是，當地百姓由於沒有同紅軍打過交道，積極性也未必很高，不願把東西賣給紅軍也很正常。而食鹽是人人都需要的商品，它造成了大範圍的普遍需求。

　　由於百姓需要用“紅軍幣”購買便宜的食鹽，並且想多買一點儲存起來，以備將來斷貨，因此，百姓們便將自己的糧食、布匹等物資賣給紅軍，換取“紅軍幣”，再去購買食鹽。紅軍由此得到了較為充足的給養補充。但是，這裏有一個大問題。如果紅軍永遠在遵義，“紅軍幣”便可以永遠在遵義使用，百姓不會有什麼損失。然而，紅軍只在遵義停留十來天，等紅軍走了以後，老百姓手裏還有多餘的“紅軍幣”怎麼辦？如果紅軍一去不返，百姓手裏多餘的“紅軍幣”等於是紅軍留下的白條，能不能兑現，誰都不知道。這種擔憂，某種程度上類似當今人們對於美元的擔憂：當初以真實的財富換來的紙幣白條，未來還能換回同樣的真實財富嗎？紅軍如果利用食鹽與“紅軍幣”掛鈎的政策，換得大量物資，留下大量的“紅軍幣”，等於是欠了當地百姓的債，雖然這對處於困難之中的紅軍是有好處的，但是，這會嚴重影響紅軍的聲譽。

　　當時紅軍銀行的行長是毛澤民，在得知紅軍即將離開遵義時，毛澤民決定，再次廣貼布告宣佈：凡是百姓手裏有多餘“紅軍幣”的，都可以到紅軍銀行兑換成銀元。紅軍銀行十幾個人手，就在十多天的時間裏，完成了“紅軍幣”從發行到回籠的全部過程。毛澤民領導的紅軍銀行的這個決定比當今美國政府要高尚很多，它既在經濟上維護了民眾的利益，也在政治上維護了紅軍的聲譽。所謂信用，既是經濟的，也是道德的。得民心者得天下，不只是空話，而是實實在在地維護百姓的利益，從這個舉動上就能看出來。所以，紅軍所到之處，老百姓都會以切身經歷得出結論説：紅軍從不坑害老百姓。所以，十多年後，當劉鄧大軍進入大別山，當地民眾聽説紅軍回來了，自然還會支持維護百姓利益的解放軍，這就是熊氏兄弟願意把一千斤糧食借給解放軍的原因。

　　對於今天的政權來説，這樣一個簡單的道理，決不能忘記，更不能違背。美國日薄西山，最大的原因之一，就是美國為了自己而傷害其他人的利益，就好比一個假設：當年紅軍用大量的“紅軍幣”採購了物資給養後，留下“紅軍幣”揚長而去；多年以後，紅軍得了政權，也不兑現當年的白條。本來，“打土豪”沒收食鹽得罪了少數奸商，是符合大多數人的利益的。但如果濫發“紅軍幣”騙取民眾的財富，最終連民眾都會失去，紅軍將面臨大財主和普通百姓都不支持的狀態，那就真成土匪了。然而，紅軍是窮人的軍隊，他們堅定地站在維護普通百姓利益的立場，寧願為此而得罪少數財主。紅軍能做到的事，美國是做不到的。所以，美國是難以得人心的。