中國最早的“科幻”小説集——《拾遺記》_風聞

當我翻開那本書時，卻發現那夢想中的東西已被人創造出來。

——劉慈欣

當我翻開《拾遺記》時，發現被現代人創造出來的東西曾經是古代人的夢想。

——編者按

談到科幻小説，目前最流行的當屬劉慈欣了，他的《三體》擁有大批粉絲羣，他的《流浪地球》被改編為電影，雄霸2019年賀歲檔，滿足了中國觀眾對國產科幻大片多年的期待，被認為是中國科幻電影的新紀元。

也有觀者表示非常不習慣科幻大片中的面孔竟然是中國人，總以為科幻題材是好萊塢大片的專利。其實，中國的古籍中很早就有相當科幻的描寫了。《拾遺記》就是一部鮮為人知的“科幻”奇書。其想象之奇特，描寫之生動，讀來時不時會怦然心動，直呼過癮。

有一種UFO叫

“貫月查”

《拾遺記》是東晉王嘉創作的一部古代志怪小説集，書裏生動記載了種種神奇的UFO事件。如卷一堯帝時，有“貫月查”上的“羽人”神出鬼沒。

堯登位三十年，有巨查浮於西海，查上有光，夜明晝滅。海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。

曾有一則UFO報道稱，“加拿大科學家發現來自宇宙深處的神秘電波閃光”。諸君請看，“夜明晝滅”“乍大乍小”，是不是就是“神秘電波閃光”？

科幻電影《降臨》中的不明飛行物

查常浮繞四海，十二年一周天，週而復始，名曰“貫月查”，亦謂“掛星查”。

“貫月查”，後多寫為“貫月槎”。古語“查”“槎”同義，“槎”即木筏。貫月、掛星則是對木筏特異功能的形象表達，彷彿月亮和星星能出入雲層一般。這艘飛船出現後常年在四海漂浮，十二年繞天地一週。而UFO也是到處亂飛的漂浮的……

羽人棲息其上，羣仙含露以漱，日月之光則如暝矣。

“羽人”即神話傳説中有翅膀的神仙。這艘飛船上住着天外飛仙，他們神通廣大，用露水漱口，噴出瞬間便可使得天昏地暗。

虞、夏之季，不復記其出沒，遊海之人，猶傳其神偉。

虞、夏後期，忽然消失了。這也符合UFO的特點，神龍見首不見尾，忽然出現忽然消失，一直在和人類玩躲貓貓……

書中還提到一種羽衣飛人：

溟海之北，有勃鞮之國。人皆衣羽毛，無翼而飛，日中無影，壽千歲。食以黑河水藻，飲以陰山桂脂，憑風而翔，乘波而至。

這些勃鞮國的人沒有翅膀，“無翼而飛”“憑風而翔”。外星人是不是也能這樣騰雲駕霧呢？反正正常的人類是沒有這本領的。腦海裏只浮現出孫大聖的身影……

秦始皇接見

外星人

上面對於“羽人”還只是遠觀，到了秦始皇時期，就與外星人面對面親密接觸了。

始皇好神仙之事，有宛渠之民，乘螺舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名“淪波舟”。其國人長十丈，編鳥獸之毛以蔽形。始皇與之語及天地初開之時，瞭如親睹。

秦始皇統一六國後，有身長十丈、身着鳥獸之毛的宛渠之民前來朝拜。

“舟形似螺，沉行海底，而水不浸入”，這句聽起來很科幻，有一種船可以在海底航行而不進水，不是潛水艇還能是什麼呢？順便説一下，凡爾納《海底兩萬裏》裏的“鸚鵡螺”號，也是這種螺形結構，而被稱為“現代科幻之父”的凡爾納，卻比《拾遺記》裏的記載晚了1500多年。對了，《瘋狂外星人》裏的飛船也是螺旋形的……

秦始皇與這些巨人對話，對“天地初開之時”的狀況，他們竟然“瞭如親睹”。他們年輕時騰空而起，倒退而行、日遊萬里，年老了依然能“坐見天地之外事”。他們的星球“以萬歲為一日”，就是以一萬年為一天，這明顯是長生不老的神仙了。這種穿越時空的奇人奇事的確匪夷所思，我們只能尊稱為外星人。

外星人繼續他們的天方夜譚：

及夜，燃石以繼日光。此石出燃山，其土石皆自光澈，扣之則碎，狀如粟，一粒輝映一堂。

外星人用一種純天然的“燃石”照明，只要一粒就可“輝映一堂”。這種純天然無污染的高效能源真令人心嚮往之，妥妥的夜明珠。腦洞開得越來越大，難怪秦始皇驚呼為“神人”。

後來，不斷有人試圖考證這些描述是科幻是想象還是小説家所謂的“實錄”，其實，是否“實錄”似乎沒那麼重要。重要的是，即使這個故事完全屬於王嘉的虛構，僅憑對潛艇外形和功能的描述，就已經令人大開眼界了。

秦始皇本就“好神仙之事”，經過這次激動人心的對話，更加堅信仙人仙術存在的可能性。這成了秦始皇最大的心病，他滿懷虔誠，一次次派方士徐福東渡找尋仙藥，不惜耗費巨大錢財和三千童男童女，卻無果而終。

秦始皇當然死不瞑目。一個有趣的現象是，我國曆代帝王陵墓大都坐北朝南，以示死後也要君臨天下，秦始皇陵卻坐西向東，那些兵馬俑們也大都面朝東方，這是為什麼呢？一種説法是，因為秦始皇生前沒能如願，死後也要面朝大海，以求神仙引渡而到達天國仙境。

秦始皇陵

史書上還有一種記載，説秦始皇為了紀念宛渠國人，還仿照其模樣鑄造了十二金人置於阿房宮側：

二十六年，有長人見於臨洮，故銷兵器，鑄而象之。

——《史記索隱》

二十六年有大人長五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人見於臨洮……銷天下兵器，作金人十二以象之。

——《漢書·五行志》

大意就是秦始皇見到了大人和長人，大銷兵器鑄造了十二金人，可惜後來被毀掉了。

與《拾遺記》中身長十丈的大巨人不同，東晉史學家幹寶的《搜神記》裏描寫了一個身高只有四尺的小外星人，這個外星熊孩子來自熒惑星（火星），目光炯炯，口出癲狂預言：“三公歸於司馬。”飛走時好像擺脱了地球引力，拖着一條白練絕塵而去、一步登天。

神器

滿眼都是神器

《拾遺記》裏還有很多超乎當時人們科技常識、具有穿越性的神器。如卷三講到一種稱為“玉人”的機器人：

時異方貢玉人、石鏡。此石色白如月，照面如雪，謂之“月鏡”；有玉人，機戾自能轉動。

又卷一講到顓頊有一件像導彈一樣的飛劍，稱為“曳影之劍”，這武器簡直充滿武俠的豪情：

有曳影之劍，騰空而舒。若四方有兵，此劍則飛起指其方，則克伐；未用之時，常於匣裏，如龍虎之吟。

四方有難時騰空而起，不用時被儲存在一個方形的木匣中，也會發出虎嘯龍吟。這顯然就是當代軍事中的高科技刀兵——導彈了。

更有人工降水降温：

時天下大旱，地裂木燃。一人先唱“能為雪霜”，引氣一噴，則雲起雪飛，坐者皆凜然，宮中池井，堅冰可瑑。

《拾遺記》中也記錄了大量的奇景異物，如卷一記載了一種重明之鳥，這種鳥眼睛裏有雙瞳仁。卷五有大月氏國進獻的雙頭雞，卷十更為集中，崑崙山上長着四翼的神龜、“一株滿車”的禾穗，瀛洲“鼻端有角”的魚，還有花葉俱香、食之累月不飢渴的遙香草，風吹衣淨的祛塵之風等等，都令人大開眼界，拍案稱奇。

《大魚海棠》劇照

我們的民族從不缺少先知先覺者，中國古代志怪小説中一向也都不乏科學幻想的種子，莊子筆下不知幾千裏的大鯤大鵬，已經將人類的想象力牽引到幾萬裏之外了。動畫電影《大魚海棠》的原型就取自於此。《山海經》裏瑰麗壯觀的描述，也成為後世演繹不盡的話題。但像《拾遺記》這般密集有趣的奧秘的科幻描寫，卻為數不多。想拍科幻電影或動漫題材創作的朋友們，可以好好研究一番這本書了。

《拾遺記》作者為東晉王嘉，字子年，隴西安陽（今甘肅渭源）人。該書本為19卷，被南梁宗室蕭綺整理為10卷。《拾遺記》集雜史、博物於一體，語言華麗奇詭，具有很高的文學成就和藝術成就。《拾遺記》前九捲上自春皇庖犧，下至晉時事，以歷史年代為經，記述了帝王后妃、文人名士、宦官娼妓等各個階層歷史人物的異聞逸事。部分卷篇後有蕭綺錄語，對王嘉正文或補正、或辯難、或發揮、或評價。《拾遺記》第十卷則是較為典型的地理博物類結構，此卷以方位的轉移為依託，歷述崑崙、蓬萊、方丈、瀛洲、員嶠、岱輿、昆吾、洞庭等八座仙山，以及山中的奇景異物、有關神話傳説等。

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章節試讀

始皇好神仙之事，有宛渠之民①，乘螺舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名“淪波舟”。其國人長十丈，編鳥獸之毛以蔽形。始皇與之語及天地初開之時，瞭如親睹。曰：“臣少時躡虛卻行②，日遊萬里；及其老朽也，坐見天地之外事。臣國在咸池日沒之所九萬里③，以萬歲為一日。俗多陰霧，遇其晴日，則天豁然雲裂，耿若江漢。則有玄龍黑鳳，翻翔而下④。及夜，燃石以繼日光。

此石出燃山，其土石皆自光澈，扣之則碎，狀如粟，一粒輝映一堂。昔炎帝始變生食，用此火也。國人今獻此石。或有投其石於溪澗中，則沸沫流於數十里，名其水為焦淵。臣國去軒轅之丘十萬裏，少典之子採首山之銅⑤，鑄為大鼎。臣先望其國有金火氣動，奔而往視之，三鼎已成。又見冀州有異氣，應有聖人生，果有慶都生堯⑥。又見赤雲入於酆鎬⑦，走而往視，果有丹雀瑞昌之符⑧。”始皇曰：“此神人也。”彌信仙術焉。

【註釋】

①宛渠：即宛渠國。傳説中的國名，不詳。

②躡虛：指得道成仙后可騰空而行。孫綽《遊天台山賦》：“王喬控鶴以沖天，應真飛錫以躡虛。”卻行：倒退而行。《漢書·高帝紀下》：“後上朝，太公擁彗，迎門卻行。上大驚，下扶太公。”

③日沒：《稗海》本作“日浴”。齊治平注曰：“按作‘浴’是，《淮南子·天文訓》：‘日出於暘谷，浴於咸池。’《御覽》自此以下作‘臣之國去咸池日沒之所九萬里焉，日月之所不照，以萬歲為夜，其晝則天豁然中開，闊數百丈，萬歲還合，則為一日也。及其為夜，琢“燃石”以代日光。此石出於燃山，其土石皆自光明，鑽斬皆火出，大如粟，則輝耀一室。昔炎帝時火食，國人獻此石也。’”

④翻翔：翻飛，飛翔。曹丕《善哉行》之二：“飛鳥翻翔舞，悲鳴集北林。”

⑤少典：上古帝王，娶有回氏為妃，生炎帝神農氏、黃帝軒轅氏。採首山之銅：即黃帝採首山之銅鑄鼎事。《史記·孝武本紀》：“黃帝作寶鼎三，象天地人也。”又云：“黃帝採首山銅，鑄鼎於荊山下。”

⑥慶都：堯之母。古成陽（今山東菏澤）堯陵南有慶都陵。《史記·五帝本紀》“帝嚳娶陳鋒氏女，生放勳”句下，《史記正義》引《帝王世紀》曰：“帝堯陶唐氏，祁姓也。母慶都，十四月生堯。”

⑦酆鎬（fēng hào）：古地名，均為周朝都城。酆即酆京，周文王所都，故址在今陝西西安長安區西北灃河西岸。鎬即鎬京，故址在今陝西西安長安區西北豐鎬村附近。周武王既滅商，自酆徙都於此，謂之宗周，又稱西都。

⑧瑞昌：指周文王受命，丹鳥傳書之事。周文王名昌，有聖瑞，故稱瑞昌。《史記·周本紀》：“季歷娶太任，皆賢婦人，生昌，有聖瑞。”

【譯文】

秦始皇喜好神仙之事，有位宛渠國的人，乘坐螺舟來到了秦國的都城。他的船形狀好像海螺，即使船在水底潛行，水也不能滲入船內。這艘船也叫作“淪波舟”。宛渠國的人身高十丈，他們編織鳥羽獸毛來遮擋身體。

秦始皇和宛渠國的使者談到天地剛剛開闢的時候，使者竟然説的好像親眼看到一樣。他説：“我年輕的時候騰空倒退而行，每天雲遊一萬里；如今我雖然老了，年紀大了，但就是坐着也能看到天地以外的事情。我的國家在距離太陽洗浴的咸池九萬里的地方，那裏把一萬年當作一天。我們國家平日多陰雲雨霧，遇到晴天的時候，雲層破開，天空就會徹底明亮，像長江、漢水那樣一片光明。

這時，就會有黑龍黑鳳翻飛而下。等到夜裏，人們用燃石的光亮代替陽光。這種石頭出產於燃山，那裏的土石都能自然發出明亮的光芒，敲打這些石頭，就會變成碎塊，形狀好像穀粒，一顆小石子就能照亮一間屋子。過去炎帝開始改變吃生食的習慣，用的就是這種燃石的火。現在國人都進獻這種石頭。有人把這種燃石扔進山間的溪水之中，翻滾沸騰的溪水奔流了幾十裏，於是人們把這條溪水命名為焦淵。

我們國家距離軒轅黃帝的陵丘十萬裏，少典之子黃帝開採首山的銅礦，鑄造了大鼎。我曾經遠望到黃帝之國有冶煉金屬的火光，煙氣湧動，跑到那裏去一看，三個寶鼎已經鑄成。我還看見冀州的上空有神異的雲氣，知道那裏應該有聖人出生，果然不久慶都在冀州生下了堯。我又看見紅色的雲進入了酆都與鎬都，跑到那裏去看，果然有丹雀銜來周文王受命的祥瑞符信。”秦始皇聽了這些話後説：“這個人是神仙。”從此以後更加相信神仙及奇幻變化之術了。