書單 | 權力：遠在天邊，近在身旁_風聞

在學業中

苦於做presentation的學生們自嘲

沒有power也沒有point

在職場中

乙方丙方的從業者認為

甲方爸爸擁有隨心所欲的權力

作為社會科學的核心概念

權力****power

是一個經久不衰的議題

丹尼斯·朗(Dennis H.Wrong)指出

權力是某些人對他人產生預期效果的能力

馬克斯·韋伯(Max Weber)認為

權力意味着在社會關係中

哪怕是遇到反對也能貫徹自己意志的可能性

小編從政治學/社會學/國際關係的視角

挑選了9本與權力相關的書籍

希望和大家共同探討

1.  君主論

**作者：**尼科洛·馬基雅維利Niccolò Machiavelli 

推薦指數：★★★★★

內容簡介：

馬基雅維利(1469—1527)是文藝復興時期意大利政治思想家和歷史學家，曾在佛羅倫薩共和國擔任要職。主要著作有《君主論》《論李維》《佛羅倫薩史》等。

本書寫於1513年，在意大利四分五裂的背景之下，作者認為只有建立強有力的中央集權國家才能實現統一，奪取和維護權力是統治者的唯一目的，這樣的權力政治觀貫穿全書。作者在本書中詳細闡述了君主國的類型、君主如何建立和鞏固政權，涉及君主、教廷、貴族、人民、軍隊和官員。馬基雅維利認為，無論君主之位來自於人民還是貴族，君主都需要和人民保持友誼，這是君主行使權力所依靠的社會基礎，對教會和貴族則應當用權力加以控制。此外，作者認為，良好的軍隊和優秀的法律是一切國家的主要基礎，君主要建立本國的軍隊並且時刻不能忘記自己承擔的軍事責任。

馬基雅維利在寫給洛倫佐·美第奇殿下的書信中寫到，本書出自他對當代和古代事件的考察和鑽研，是他最寶貴的財富。在歐洲處於中世紀和近代的轉折點之時，馬基雅維利讓政治學擺脱了神學和倫理的束縛。

2. 主權論

**作者：**讓·博丹 Jean Bodin

推薦指數：★★★★★ 

內容簡介：

讓·博丹(1530-1596)，法國政治思想家，法學家，近代主權學説的創始人。博丹於1576年發表《國家六論》 (Les Six Livres de la République)，《主權論》為朱利安·H.富蘭克林 (Franklin J.H.)節選《國家六論》中4章節的譯本。

在本書中，博丹對法國和其他一些國家的公法理論作了縝密的梳理和探索。全書共4個章節，作者首先歸納了主權的特點，並探討主權的真正標誌，通過分析主權的歸屬來對各種政體就行分析與評價，最後對僭主相關的議題進行了討論。

主權是現代政治學、法理學與國際法中的核心概念，在16世紀，博丹提出是第一個在王權的意義上使用主權概念的人，由此產生了近代以來國家主權的概念，其主權理論對近代民族國家的興起具有重要意義。

3. 社會契約論

**作者：**讓·雅克·盧梭Jean-Jacques Rousseau 

推薦指數：★★★★★ 

內容簡介：

盧梭(1712-1778)是啓蒙運動的代表人物之一，法國思想家和哲學家。主要著作有《論人類不平等的起源和基礎》《愛彌兒》《懺悔錄》等。本書出版於1762年。

本書共四卷，分別探討了社會結構與社會契約、主權及其權利、政府及其運作形式、幾種社會組織。個體權利與國家權力是本書的線索之一。盧梭指出，社會秩序不是天然形成的，隨着私有財產的出現，人們逐漸形成了權利觀念，個體為共同利益而協調行為，公共權力即為個體權利集中的結果。自然狀態下的個體轉變為政治狀態下的共同體，而政治生活中的個體擁有公民/主權者與臣民兩種身份，政府是連接主權者和臣民的紐帶，是主權者意志的執行者；個體以公民的身份履行權利、參與主權，以臣民的身份遵守秩序。

 “人生而自由，但卻無往不在枷鎖之中”，自認為主宰萬物的人類卻比世間的一切更受奴役，人服從強力沒有錯，而打破枷鎖則更為正確。盧梭清晰地闡釋了個體權利與公共權力、政府與國家的關係，主權在民的思想點亮了革命運動的前路。

4. 社會權力的來源

**作者：**邁克爾·曼 Michael Mann 

推薦指數：★★★★

內容簡介：

邁克爾·曼(1942-)，牛津大學社會學博士，劍橋大學名譽教授，美國加利福尼亞大學洛杉磯分校社會學系教授。本書是一部描述權力歷程史的文稿，第一卷出版於1986年，至2013年第四卷出版，時間跨度覆蓋從新石器時代到21世紀。

作者對社會權力進行了分解，從組織性的角度可以分為集體性權力和個體性權力；從功能上看，社會權力可以分為廣泛性(extensive)權力、深入性(intensive)權力、威權性(authoritative)權力和漫散性(diffused)權力。在此基礎之上，作者提出，社會是由“相互重疊交叉的社會權力網絡”構成的，意識形態(I)、經濟(E)、軍事(M)和政治(P)是權力的四個來源，歷史和社會都是權力來源的產物，四者之間的互動塑造了社會發展的方向，研究社會權力網絡能夠更好地理解社會與歷史的發展。隨着四卷涉及所述歷史的演進，側重點有所不同，這也反映了四種權力此消彼長與相互作用。

邁克爾·曼是第三代歷史社會學家中的傑出代表，研究興趣涉及國家權力(Power of the State)、社會權力的來源(Sources of Social Power)與全球化(Globalization)。在本書中，作者試圖從權力關係的角度來分析世界文明的發展歷程，但是由於理論的獨特性，在論述過程中對於史實有取捨，較少涉及中東與東亞，仍然表現出歐洲中心主義的傾向。

5. 儀式、政治與權力

**作者：**大衞·科澤David I. Kertze

推薦指數：★★★★

內容簡介：

大衞·科澤(1948-)，美國著名人類學家、人口學家、歷史學家、意大利研究專家，美國藝術與科學院院士(AAAC)，美國社會科學歷史學會(SSHA)主席。本書出版於1988年。

本書對儀式與政治生活之間的關係進行了系統性研究，解釋了儀式為何一直都是政治生活的關鍵組成部分。作者指出，無論是保守還是革命的政治羣體，其成功都與儀式的有效使用息息相關。作者認為，權力、政體和國家這些政治學概念都是抽象的，需要通過各種儀式與象徵將之具體化。從儀式的視角分析政治權力，既闡釋了政治活動中觀念與現實的轉化，還將個人情緒與社會環境連接起來，在儀式的傳承與創新中映射了保守與變革的力量。

本書是第一本真正意義上研究政治儀式的專著，探討了潛藏在儀式的政治作用中的諸多普遍原則，使用了古往今來、遍及全球的各種儀式資料，既顯示出深厚的學術功底和廣博的知識儲備，同時具有極強的可讀性。

6. 規訓與懲罰：

監獄的誕生

**作者：**米歇爾·福柯 Michel Foucault

推薦指數：★★★★（有一定的閲讀難度）

內容簡介：

米歇爾·福柯（1926-1984），20世紀極富挑戰性和反叛性的法國思想家。福柯的大多數研究致力於考察具體的歷史，由此開掘出眾多富有衝擊力的思想主題，從而激烈地批判現代理性話語。本書出版於1975年。

本書分析了懲罰到規訓的現代刑罰史變遷，並指出這一變化並非是社會人道的表現，而代表着新新的微觀權力與規訓社會的興起。作者認為，微觀權力具有隱匿性和生產性。17世紀以來，從公開處決的酷刑到隱性的規訓，既能夠給人以聯想和威懾，同時可以將罪犯規訓成社會中的一部分，最大化地提升人的效用。在工廠和學校，強制帶來了效用，促進了社會的生產，規訓的機制潛移默化滲入社會。微觀權力運用凝視(gaze)的方式，使社會個體處於永恆的可見性中，而知識也產生與微觀權力的運作之下。

福柯通過“權力-知識”(power-knowledge)的概念將規訓的懲罰性與知識性聯繫起來，並擴展到整個社會。作者對大眾當作天經地義的東西進行抽絲剝繭的分析，指出這些秩序的背後都是權力運作的結果，是權力運作方式的歷史變化。

7. 權力與特權：

社會分層的理論

****作者：****格爾哈特·倫斯基 Gerhard Lenski

推薦指數：★★★★

內容簡介：

格爾哈特·倫斯基(1924-2015)是美國社會學家，北卡羅來納大學教堂山分校社會學榮休教授，以其對宗教社會學、社會不平等和生態進化論等方面的貢獻而聞名。本書出版於1966年。

本書主要回答了社會分層領域中的核心問題：**誰得到了什麼？為什麼能夠得到？**社會之間的不平等是人類生活的基本事實，就此議題作者首先綜述了保守與激進兩派的觀點，指出權力將決定幾乎所有剩餘產品的分配，權力將進一步帶來特權。此後倫斯基對狩獵和採集社會、園耕社會、農業社會與工業社會等不同社會類型的不平等現象進行梳理，以闡釋權力與特權關係的發展，指出分配製度的各個特徵是由常量和變量的相互作用所塑造的。

平等是人們自古以來討論和重視的議題，格爾哈特•倫斯基通過辯證的視角來審視這一學科思想的的發展，勾勒了正在興起的理論綜合的框架。海因茨·尤勞(Heinz Eulau)評價本書為“一次對人類不平等之因果，政治和經濟權力之基礎的廣泛而深遠的追問”。

8. 國家間政治：

權力鬥爭與和平

**作者：**漢斯·摩根索 Hans J. Morgenthau

推薦指數：★★★★★********

內容簡介：

漢斯·摩根索(1904-1980)，美國政治學家，現實主義學派奠基人，國際法學中“權力政治學派”締造者，它對國際政治研究的重要影響在於其對哲學和政治學的雙重重視。本書出版於1948年，多次再版，是國際關係理論現實主義學派的經典之作。

作者旨在揭示國際政治的本質——權力鬥爭，並探索締造世界和平的途徑。作者闡釋了作為其理論核心的政治現實主義六項原則，指出國際社會中的各個國家為自身的權力和利益而鬥爭；在現存的國際體系中，只有通過講究藝術的傳統外交手段達成國家間的妥協與和解，才能為形成一個有中央政府權威的世界國家以締造普遍和平鋪平道路。

摩根索以權力為主線貫穿了現實主義國際政治理論研究的基本問題，對現實主義理論進行了最為完整的表述，其理論的終極關懷落於和平問題，也反映了他的學術情懷。在此後國際關係理論的論戰中，總是繞不開對摩根索或者是現實主義理論的討論。

9. 權力與相互依賴

**作者：**羅伯特·基歐漢(Robert.O.Keohane) & 約瑟夫·奈(Joseph Nye)

****推薦指數：★★★★

內容簡介：

羅伯特·基歐漢(1941-)現為普林斯頓大學講座教授,約瑟夫·奈(1937-)現為哈佛大學講座教授。在非國家行為體逐漸活躍、國際交往日益增加、軍事-安全框架無法解決新問題的背景下，基歐漢和奈寫作了本書。作為新自由制度主義的開山之作，自1977年初版以來，隨着國際局勢的變遷不斷更新補充，至2012年已出至第四版。

作者指出，相互依賴(interdependence)是指行為體之間相互影響，分為敏感性(vulnerability)和脆弱性(sensitivity)兩種。作者特別強調，互賴不等於互利，不對稱的相互依賴正是權力的來源，依賴性較小的一方擁有較強的權力來源。非對稱相互依賴作為複合相互依賴條件下的權力資源，比武力等權力資源更難衡量。權力資源轉化為對結果有影響的有效權力，往往發生在政治談判的進程之中。作者通過梳理20世紀以來的海洋資源衝突和國際貨幣體系變遷，指出不同問題領域之間的權力難以轉化，若問題領域越接近於複合相互依賴的條件，大國因代價過大因而極少選擇武力，小國的機動性相應增強，尤其在國際組織介入增加的情況下，更便於小國運用“聯繫戰略”，加強弱小國家的影響力。

本書強調對權力的分配（現實主義），又指出國際合作的可能性（自由主義），通過後續《霸權之後》《硬權力與軟權力》等著作不斷完善新自由制度主義的理論框架。

很多學者雖然沒有專著探討權力

但依然對這一議題保持關切

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