青年馬和青年毛_風聞

　　馬的青年時代，大體指他28歲即1846年和恩格斯完成《德意志意識形態》之前，原因是他們在這本書中系統地闡述了歷史唯物主義這一新的世界觀。毛的青年時代，則以1921年參加組建中國共產黨為結束的標誌，那年他也是28歲。他們在向這個目標邁進的過程中，都彰顯出鮮明生動的人生追求和思想個性。

　　馬的少年時代沐浴着令人羨慕的文化氛圍。父親是一個開明的律師，愛好古典文學和哲學，能背誦伏爾泰和盧梭的作品。後來成為馬岳父的路德維希·馮·威斯特華倫，能熟練地背誦《荷馬史詩》中的許多篇章和莎士比亞的一些劇本，並善於把自己這方面的愛好傳播給他喜歡的少年馬。少年毛似乎沒有這麼幸運。他小時候雖也發矇讀書，但父親只是希望他略識之無，成為像自己一樣或做些穀米生意的典型農民。少年毛還一度輟學種田，只能在晚上偷偷地讀《水滸傳》這類積澱着中國傳統文化的書籍。

　　馬和毛都是在17歲走出故鄉求學的。少年時代的境遇差別，沒有阻止他們踏上異曲同工的精神尋覓之路。

　　從知識儲備和文化旨趣上講，他們在學校讀書期間，對文史哲都有罕見的興趣和相當深入的研究。

　　青年馬曾沉湎於詩人之夢。他從中學時代就開始寫詩，留下了一首《查理大帝》。上大學後，為自己設定的目標是"左右詩歌和藝術"，並圍繞這一目標來安排自己的詩歌創作和學習、社交。大學一年級着重選修文學藝術方面的課程，還參加了詩歌團體。1837年夏天，他還打算出版一個戲劇評論雜誌，又親自編訂了自己寫的四本詩冊。毛就讀湖南一師時，諸科之中，尤重文學，宣稱"文學乃百科之源"。《詩經》、《楚辭》、《昭明文選》及韓愈散文，是他熟讀深研之作。和同學好友之間吟詠唱和，更是常事。在羅章龍、蕭三的回憶中，記載了不少毛和他們的唱和聯句。

　　毛的早期詩詞作品，完整保存下來的有《五古·挽易昌陶》、《七古·送縱宇一郎東行》和《虞美人·枕上》三首。

青年馬和青年毛的文學旨趣，總體上都偏於浪漫主義，詩歌多為激情衝湧和理想抒發之作。對傳統文化特別是古典文學的愛好，奠定了他們深厚的人文素養，並使他們後來都成為善於鮮明生動地表達思想觀點的散文大家。

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　　從人格氣質上講，青年時代的馬和毛都拒絕平庸苟世，看重精神生活，注重培養崇高的心靈志向，彰顯出自信、豪邁、明快和奔放的個性風采。

　　馬在詩中宣稱自己要"在與風浪搏鬥中鍛鍊成長"，“面對着整個奸詐的世界，我會毫不留情地把戰挑”。他在1837年11月給父親的信中又説：“我看到的岩石並不比我的感情更倔強、更驕傲，廣大的城市並不比我的血液更有生氣，旅館的飯食並不比我所抱的一連串幻想更豐富、更經得消化。”

毛則崇尚孟子説的至大至剛的浩然之氣和充塞天地之間的大丈夫氣概，由此提出的名言是"自信人生二百年，會當水擊三千里"，還有"與天奮鬥，其樂無窮;與地奮鬥，其樂無窮;與人奮鬥，其樂無窮"等等。

　　無獨有偶，青年時代的馬和毛，有影響的政治活動，都是從辦報開始的。　　從思想轉變的歷程上講，馬和毛也有明顯相似的軌跡，都是在分析比較各種社會思潮之後，創立和確定自己的理論信念的。   

馬從23歲大學畢業到28歲開始創立新的世界觀，只用了五年時間，所以恩格斯稱他在思想領域"不是在走，不是在跑，而是在風馳電掣地飛奔"。    

青年毛的探索心路，同樣迅疾。他25歲走出校門，28歲參加建黨，只用了三年的時間便實現了世界觀的轉變。

馬創立新的世界觀後，仍然及時地通過分析、比較和批判各種思潮，去豐富、完善和發展他創立的馬主義。

毛在確立了自己的信仰以後，也是通過及時地分析、比較和批判各種思潮，去實踐、調整和發展中國革命和建設的理論。

（摘…五四青年節紀念）