王裕慶：五四運動100年後對台灣青年促統有什麼啓發？_風聞

今年是五四運動100週年的日子。 作為一個100年後在五四運動發起學校北京大學就讀的台灣學生，感到非常榮幸。 並且對於那場100年前對中國思想文化有重要啓發的運動精神，特別有格外的感想，而且對筆者作為一個長期支持祖國富強民族復興與國家統一的台胞，也非常希望我們能依循五四運動的精神繼續完成我們中華民族安居樂業富強的夢想。

   談到那場100年前對於中國思想與文化有重要啓發的五四運動，我們都不會忘記那時的學生前輩們，在面對祖國遭受國恥與內部腐敗軍閥們打壓，為祖國與民族福祉挺身而出的勇氣。甚至，五四運動高揚愛國、進步、民主與科學的旗幟，也讓當時的中國舊社會有新開放探討民族富強方向的機會，也更是現今北京大學的校訓，讓筆者與更多的北大學子們銘記於心。      正如很多討論五四精神的歷史文章描述的一樣，當時的中國社會雖然已經推翻帝國王朝，但在其生活與習慣上還尚未脱離帝國王朝思想，而仍然需要有另外一場如辛亥革命一般的思想解放。而且當時也是從清末留學風潮後，出現各種西方國外思想學説進入中國社會的成熟期，故而五四運動所帶來的思想解放期間，就如同戰國時代百家爭鳴一般，有跨時代的深刻討論而影響到我們幾代中國人的生活與思想。 當時，除了有傳統與新思想在各種文化、教育、娛樂與政治體制方面有衝擊激辯外，筆者更發現到五四精神還同樣從北京發展到中國各地，甚至當時作為日本殖民地台灣也深深因五四運動訴求“救亡”的精神有了影響，也成為他們積極抗日希望早日脱離日本高壓統治與迴歸祖國的激勵動力。 換句話説，五四精神不僅是在北京學生的一場學生運動，更是當時台灣島內如蔣渭水等抗日誌士積極在文化上抗日與抵抗日本“皇民化”對祖國認同與台灣島內中華文化滅絕的最大精神依託。   正因如此，五四運動在很多歷史學家的筆下，不僅是一種希望民族富強洗刷國恥的學生運動，更多是描述為從舊民主主義革命，進入新人民民主主義的開始。而且五四運動帶來的精神，也讓台灣島內抗日運動有了新的精神依託與方向，不論是蔣渭水或林獻堂，他們都把五四運動的精神當成台灣抗日行動的重要精神支柱。因此，千萬別説五四運動與台灣的抗日沒有影響關係！ 祖國紀念五四，千萬別忘了五四運動對寶島台灣的影響！  所以，五四運動不僅是1919年的學生運動，更是我們新中國社會與全體中國青年的精神符號。  我們更應繼續延續這精神來繼續完成祖國統一、民族富強的中國夢。

至於，作為100年後的台灣青年，我們又如何能延續五四精神來完成祖國統一、民族富強的中國夢呢？

首先、就在習近平總書記在四月三十日“紀念五四運動100週年”大會里，談到“青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年、青年之民族的100年”，筆者深深感受到，大陸對我們全體中國青年的重視。 但作為五四運動100年後台灣青年的我們，就必須瞭解到“台灣同胞就是中國公民”與落實“作為一箇中國公民的權利與義務”的本分。 並且多參與和了解大陸活動與社會發展情況，甚至還更應為大陸的發展在島內向更多台灣同胞帶來大陸發展真實的事情，並多鼓勵他們來大陸看看，讓他們體驗大陸發展機遇，並我們也應給於台胞待遇時，除了重視台胞的生活融合外，更重要對大陸的社會認同與體制認同和國家認同都應並進。 而且，讓社會認同、體制認同與國家認同在社會團體與民主黨派的組織下，設立各種教導生活實用的法律、規章和國情認同課，給台胞在融合發展的政策裏用“並進式”的方式來補課。 讓台胞在大陸更瞭解大陸，更能從這些課程裏得到了解與認同。

其次、五四運動的核心精神，除了愛國、進步、民主與科學外，筆者還發現“實踐”更是我們應該瞭解的價值，更適合放在我們未來的青年促統工作上。 在談到五四精神裏的“實踐”與支持促統工作的鏈接，我們應鼓勵台灣青年能積極的參與促統工作，並且讓每個促統工作的力量都能被照顧，而非僅是談團結，更不是要求希望他們放棄自己的促統領域在一些比較知名的統派代表或加入島內統派政黨，而是繼續讓他們促統所長得到發揮，得到尊重與支持。  換句話説，不論台灣青年在各領域的促統工作表現的大小，我們都應尊重與支持他們的工作與路線，甚至從中央到地方都應一起在"公平、透明與不偏站隊"的方式態度下，各司其職的配合和支持他們在台灣各地的大小促統工作。 不論是什麼政治顏色或方式的促統，只要有做到與願意在島內促統，我們都應給於高度肯定。 説真的，促統工作本來就應是落實地方化與基層化，更重要我們也應鼓勵台灣青年在島內主動與自發促統的工作，讓他們的努力成為一種完成島內各地促統力量的“火種”，讓他們的努力星火燎原。  雖然他們不能如同島內一些促統政黨，可以有富裕的資源與人脈來辦“高大上”的促統活動，但他們微薄資源與舉辦的小型社區型的促統活動，卻是彌補島內促統政黨的促統活動不能深入的基層。 換句話説，島內促統工作，我們可以參考島內“廟宇文化”與古典文學的封神榜的方式，來讓各自促統力量得到自己的市場，讓不論是大廟的“大神”，地方社區的“小廟”的土地小神，甚至沒有廟宇的地方“有形有利力量”，只要他們有做促統工作都應支持與尊重，進而使得他們的促統“香火”得到沒有競爭下的激勵發展，並且用非常科學的方式，從多在島內舉辦促統活動與運動的機會與經驗裏，得到壯大促統力量的實踐。 因此，大陸在島內促統工作的角色就是一個引導與指揮島內促統工作的“指揮塔台”，只要引導與指揮讓島內各種大小促統力量不“內鬥”、彼此“不撞車”與 “發揮所長”，在各自的區塊發展與積極促統， 這樣基本上就是符合五四運動裏最重要的“實踐”精神，何愁祖國統一工作不能完成呢？ 這也正如習近平總書記在五四紀念會談到的“做青年朋友的知心人、青年工作的熱心人、青年羣眾的引路人”一樣的，做統派青年人的知心人、熱心人與引路人，讓統一工作參與的人越來越多，越來越深入島內發展。

第三、我們兩岸都應依循五四運動的精神，把“振新中華”的信念當成兩岸青年人的共同奮鬥目標，同樣的促進祖國統一，完成中華民族偉大復興的中國夢，更是我們這一代台灣年輕人的歷史責任。 當然，雖然現在島內台灣當局大肆搞分裂的割據、華獨與台獨，但筆者相信他們的行為終將被歷史唾棄，而且祖國統一一定會“邪不勝正”的壓垮分裂分離勢力的歪路。 只要我們對祖國的前途與社會主義的實踐道路有“信心”、國家民族復興發展有“定心”、對為人民服務的態度有“愛心”，筆者相信祖國的發展一定會是一個兩岸年輕人充滿實踐五四精神“振新中華”與中國夢的共同家園。 相同的，我們中華民族也是愛好世界和平的民族，不論是一帶一路或是各種外交政策都突顯我們希望實踐世界繁榮與和平的誠意。 只要來自外國的客人對我們友善，我們就會以禮相待，但如是來侵略我們攻擊我們，作為五四運動100年後的我們，也會棄筆投戎報效國家，在侵略者面前不畏抵抗，直到侵略者對放棄侵略祖國得到教訓而覺悟。 就如同《我的祖國》的歌詞一樣，“朋友來了有好酒，若是那豺狼來了，迎接它的有獵槍”能表達出我們中國年輕人對於外國人來華的態度。 希望外國人能瞭解我們兩岸青年人也如同他們自己愛自己國家一樣的那份真誠，千萬別低估兩岸年輕人對保衞祖國捍衞自己幸福的決心！

總之，五四運動不僅是一場歷史事件，其精神不僅是影響大陸，還更影響幾代台灣老百姓。 而且，五四精神最珍貴的不是在倡導“愛國、進步、民主與科學”或提出“振新中華”的目標，而是在中國共產黨領導下，實踐了五四運動精神，讓全世界中國年輕人都感受到作為中國人是如此榮耀。身為台灣青年的我們，更應回到島內影響更多台灣年輕人瞭解到民族復興與他們發展的重要性。並且我們還應發揮瞭解國外文化的優勢，做一個外國人瞭解祖國的引路人。 讓祖國對世界和平與發展繁榮的那片誠心，使全世界人都知道。 所以，五四運動後的100年，我們真的還應更往前走，振新中華與中國夢就是我們一起奮鬥的目標！

（北京大學國際關係學院台籍博士候選人）