【島叔説】這場紀念，永不過時_風聞

一百年對人類歷史來説，不過彈指一揮間。一百年之於中國，卻是滄海桑田。 

一百年前，島叔和手機屏前的你都沒有出生。那時，一羣19、20世紀之交出生的青年正在努力探尋一個問題：中國向何處去。 

在那個百年風雲際會的舞台上，清政府、北洋政府，保守派、革命派……城頭變幻大王旗，但等來的卻依舊是一個積貧積弱的中國，一個號稱一戰“戰勝國”卻在巴黎和會上毫無話語權的中國。

在弱肉強食的世界叢林中，弱者就沒有生存的權利。

一 

那個時候，因為工業革命的助力，西方真的成了整個世界的“聖經”。所有的落後國家都在向西方學習，拜西方為師。沒辦法，現實就擺在那，誰落後，誰就要捱打。 

那個時候，中國的首要問題是要“救亡圖存”：活下來。既然自家開不出藥方，那就只能用各色各樣的“西藥”：自由主義、無政府主義、社會達爾文主義……包括馬克思主義，都是當年中國求救的藥方。 

這是百年前擺在中國青年面前的“大變局”，那時候是西升東降、西強我弱。

百年後的今天，我們同樣面臨一個“百年未有之大變局”。

島友們肯定記得美國學者福山，他在上世紀80年代末，也就是蘇聯解體、東歐劇變前夜，拋出過一個著名的論斷——“歷史終結論”。當年他斷言，人類已經走到文明演變的終點站，沒有其他體制可以超越西方的自由民主制。後來歷史的發展似乎驗證了他的預言，因為曾經跟西方抗衡的社會主義，一夜之間“破產”了。

30年過去，“歷史終結論”迎來了自己的終結。**“第三波民主浪潮”中，很多照搬照抄了西方民主模式的新興國家陷入了危機，“民主崩解”的故事持續增加。**有些國家雖然還勉強維持“民主”門面，但早就蜕變為被家族政治、部族政治、金錢政治把持的劣質民主。

島叔曾觀察過被西方樹為“民主櫥窗”的菲律賓。這是美式民主的忠實模仿者，但因為政權由幾大家族輪流坐莊，腐敗、貧富差距、毒品、槍支等等已成頑疾——“民主”形式如果解決不了現實問題，又有何用？

即使一向“光芒四射”的美國民主體制，同樣遭遇危機。30年前鼓吹“歷史終結論”的福山在新書《政治秩序與政治衰敗：從工業革命到民主全球化》寫到了美國政治，他認為美國政治面臨家族制復辟、利益集團“互利互惠”影響公共政策質量等問題，已經背離立國初衷，且兩黨制逐漸蜕變成意氣相爭、“為反對而反對”的否決制，再無“忠誠反對黨”。 

對這一切，福山稱之為**“政治衰敗”**。 

二 

30年間，像福山一樣逐漸轉變看法的西方學者不在少數。某種程度上這至少是因為，“歷史終結論”忽視了一個巨大的變量：中國。 

這“百年未有之大變局”，或多或少跟中國有關。台灣學者朱雲漢總結了“四重趨勢”，島叔覺得總結得挺全乎，不妨引用於此：

第一重趨勢反轉：以美國為核心的單級體系式微，世界日漸多極化；

第二重趨勢反轉：“第三波民主”退潮，也就是剛才我們提到的西式民主未能解決新興國家的發展問題；

第三重趨勢反轉：資本主義全球化陷入困境，單邊主義、保護主義興起，產生了一些發達資本主義國家過河拆橋、以鄰為壑的做派；

第四重趨勢反轉：西方中心世界沒落，非西方國家崛起，其中以中國崛起為代表。

舉個例子。一年多前，中美爆發經貿摩擦，當時還有不少人説，是不是因為我們走錯路了，太張揚了，把西方惹毛了？現在看，這正好應和了“百年未有之大變局”的“四重趨勢”，是這場“大變局”遲早要來的挑戰。 

中國體量的變化，勢必造成世界天平的波動。更重要的是，中國的發展靠的絕不是西方那一套“自由民主”模式，不是“西方模式”之路。

有人問，你確定中國不是“拿錯劇本走錯片場”？怎麼會呢。如果中國真是按照西方模式亦步亦趨，怎會引起一些國家的恐慌？君不見“中國威脅論”一直沒有散場，這些年西方又炮製出一套“鋭實力”的論調，説到底，還是“非我同類，其心必異”的心態。

但話又説回來，如果中國真是按照西方模式“照葫蘆畫瓢”，到頭來肯定是“邯鄲學步”。“橘生淮南則為橘，生淮北則為枳”的道理中國人一直懂，任何制度、學説、主義如果都照搬照抄，肯定會“水土不服”。連馬克思主義，我們都在中國文化、中國現實的磨礪中發展出了“中國特色”。 

如果説中國發展有什麼秘訣，可能就九個字：不迷信，敞開學，做自己。 

所以説，中國的興起真有點打破歷史宿命的意思。一個非西方國家，靠着自己的學習打拼，硬是在西方模式一統天下的世界中擠出一條生路，而且還短短几十年間讓人刮目相看。

“史上最厲害逆襲”莫過於此。

 

三 

當然，島叔這樣説，也絕不是説中國已經完美無缺。我們還有很多問題，有些問題甚至是一不小心就致命的，中國共產黨也一直在強調“四大考驗”“四大危險”，強調居安思危、知危圖安。 

有問題並不可怕，哪個時代都有自己的問題，或大或小，或多或少。百年前的問題不比現在少，現在的問題也不比百年前容易，關鍵是有沒有勇氣和能力去解決問題。“牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量”，任何事物都是在發展過程中，任何問題也都是在發展中得到解決的。

所以，我們既要有直面問題的勇氣，又要有找到方法的智慧，也要有等待時機的耐心。

在這次紀念五四運動100週年大會上，習近平總書記有句話説得很棒。他説：“一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔當。建成社會主義現代化強國，實現中國民族偉大復興，是一場接力跑。我們有決心為青年跑出一個好成績，也期待現在的青年一代將來跑出更好的成績。” 

剛才説這麼多“百年未有之大變局”，其實是給這場“接力跑”做個註腳。一百年前，“五四”青年跑出了第一棒，接下來在革命時期、建設時期、改革開放時期，都有無數青年在奮力跑出自己的最好成績。傳到新時代的這一代青年，怎麼奮力奔跑才能不辜負這個時代？ 

習總對新時代的中國青年提了六點要求：樹立遠大理想、熱愛偉大祖國、擔當時代責任、勇於砥礪奮鬥、練就過硬本領、錘鍊品德修為。仔細琢磨，六點要求，涵蓋了“知”與“行”，其實是新時代知行合一的“心學”。

每個時代都不缺清談客，但實幹家的多少決定了這個時代的成就到底有多高。尤其是中國面臨的“百年未有之大變局”中，既有挑戰，更有機遇。青年是祖國的未來，需記住，“你所站立的那個地方，正是你的中國。你怎麼樣，中國便怎麼樣。你是什麼，中國便是什麼。”青年的精神狀態和實幹作風很大程度決定着中國的未來。

尤為重要的是，“知”是“行”的先導，這“知”不是膚淺的，而是深刻的，不是盲目的，而是清醒的。這需要青年對這個時代變局有着深刻而清醒的認識，更對中國的發展有着來自大歷史觀的自信。這個自信是來源於百年的歷史回溯和對比，更是來自於中國成就帶給我們的經驗和方法。

回頭看，一百年來，我們學過西方，學過蘇聯，但不要忘了，我們走過這百年風雨，乾的始終是中國自己的事情，我們應該從已有的成功實踐中找到正確評價自己的方法，而不是在一套習以為常的“域外標準”中迷失了自己的方向。如果一切套用“域外標準”，中國就無法解釋自己的成功，倒是會變得“精神分裂”。

如果説百年前，“五四”是一場新思想、新文化的啓蒙運動，那麼百年後，我們何嘗不面臨另一場重塑自信的啓蒙？

百年前，落後的我們只能“向西看”，提不起自信；百年後，面對“百年未有之大變局”，發展起來的中國向何處去？答案就在這過往的百年曆史中，也在你我這代青年的一言一行中。