沒捐錢的人，有沒有資格監督和評議“眾籌治病”？_風聞

來源：微信公號“思維補丁”

（一）

我一直覺得類似於水滴籌這樣的網絡眾籌治病平台，是互聯網時代最好的產物之一。

人生無常，每個人都有可能在下一個轉角突然撞上絕境之壁，眾籌平台給了絕望的人另一種可能。

面對朋友圈中越來越多的大病眾籌，人們施以援手的原因各不相同，但大抵上都有着同一個前提條件：

眾籌者早已無力負擔天價的治療費用，整個家庭早已陷入嚴重的債務危機中。

所以當人們得知眾籌100萬治病的德雲社相聲演員吳鶴臣，家裏在北京有兩套房一輛車時，質疑和憤怒是可想而知的。

面對滔滔輿情，吳鶴臣的妻子顯得很是“委屈”，連續發了幾篇公開的回應，言辭之間，雖滿屏寫滿了感謝，但咱們都是受了九年義務教育的孩子，明眼人打眼一瞧，就能看出來這些回應“很有情緒”。

回過頭來，再去瞧吳鶴臣當初那份眾籌平台上的情況介紹，其實從一開始就存在“瑕疵”。

吳鶴臣是因為腦出血住院治療。腦出血並非罕見疾病，治療費用之中，醫保可以報銷的比例相當大。

有醫生就提出質疑，腦溢血的治療費用一般一二十萬就能cover，何須眾籌整整100萬？

一二十萬的治療費用，坦白講，在相當多一部分人心中，算不得是令人傾家蕩產式的“災難性重疾”，尤其當對方頂着“德雲社演員，郭德綱弟子”的標籤，這也是很多人發起質疑的源頭。

畢竟，即便是普通的工薪階層，稍微咬咬牙，向親戚朋友借一下，這筆錢也能拿的出來。

詭異之處還在於100萬的眾籌金額。吳鶴臣妻子的解釋是“不懂平台規則”。

嗯？似乎也説得過去哦，但咱們心裏都明白，“不熟悉平台規則”的你，不會去填一個最低籌款金額。

何況您怎麼解釋，在眾籌平台介紹自己的家庭是“建檔立卡貧困户”呢？

嗯，也一併是誤操作吧？

對其他問題，吳鶴臣的妻子也做出瞭解釋，比如兩套房子和車子都不能賣，比如丈夫發病後花12000買了華為最新的旗艦手機P30 Pro，是因為“早已預定”，比如沒找親戚朋友借錢，是因為“家家都有難唸的經”……

怎麼説呢，大家都是中國人，就別裝什麼外賓了。

其實很多事情都是這樣，所謂聰明人的小心思，也就用在真正愛你、真正願意幫助的人身上罷了，他們也不是真的傻，瞧不出你那點藏着的小心思，只是不願意揭穿你罷了。

蔡明老師説得好：都是千年的狐狸，您跟我這玩什麼聊齋啊？

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（二）

網絡上曾經有一個吵的很兇的話題：

該如何看待貧困學生給自己買名牌球鞋的事情？

不考慮“貧困生”身份偽造的話，這個問題在我看來分兩個層面：

第一種，家庭確實貧困，但該學生並未接受任何人（包括學校和政府機構）的捐助。

這種情況，在我看來外界是不應該做過多苛責和批評的。

一個家庭貧困的學生，因為自己熱愛或者出於青春期的虛榮，省吃儉用去買一部iPhone，或者一雙昂貴的名牌球鞋，很多人心態上就受不了，覺得窮孩子應該把錢花在所謂的刀刃上。

但問題是，人有處置自己私人財產的自由，同時，青春期的虛榮心的確是很要命的心理，每個人大抵上都經歷過，你怎麼就知道所謂的“刀刃”對貧困學生而言，就不是一雙名牌球鞋呢？

但這事兒存在第二種情況，如果這名貧困生接受了公共資源的資助（即包括政府財政資金和公眾捐款），那麼你作為一名貧困生，再去買iPhone和名牌球鞋的話，就十分不合適。

這當然夠不上違法犯罪的高度，但當公共輿論將你的行為放在道德的烈焰上炙烤，你也怨不得旁人的苛刻和無情。

很簡單，因為你本身就接受並佔用了公共資源，那鏡子的另一面就是：你的經濟行為當然要接受公共監督和評議。

即便是漠不相關的路人，也有權利鄙夷和批評你腳上穿着的名牌球鞋，因為你動用的不再是“私人財產”，而是一種公共資源。

（三）

吳鶴臣的百萬眾籌事件中，他妻子的委屈中，顯然就存在着這樣一種情緒：

我吃你家大米了嗎？你給我捐款了嗎你上來就質疑和批評？

所以一個經典的問題出現了：

沒捐錢的人，有沒有資格去監督和評議互聯網上“眾籌治病”的人？

當然有。

因為在本質上，網絡眾籌治病，佔用和消耗的就是一種公共資源。而無論是政府，還是個人，都必須明白這個道理：

你既然佔用公共資源，就必須同時接受公眾監督和評議。

吳鶴臣的家人對公眾的批評和質疑，本不該有怨言。

公共資源被惡意佔用，社會信用被惡意透支的事情，我們已經見識過太多。而這樣的惡意佔用和信用透支，作出補償的，實際上是每一名社會人。

一例虛假的網絡眾籌，作惡者其實付出的成本是很少的——尤其對於成心作惡的人而言，道德審判是最無力的懲罰方式。

但整個社會為此卻需要付出巨大的“作惡成本”。

因此，作惡者欠下的這筆“道義之賬”，坑害的是許許多多真正赤貧的病患家庭，為你還賬的，是許許多多本來有機會籌得善款的重症患者。

這就是為什麼，不捐款的人同樣也有資格監督和評議你的眾籌治病行為。

任何試圖去佔用公共資源的人，頭頂必須高懸一柄達摩克利斯之劍。

因為我們成年人不會再去幼稚地相信人性，我們需要這把劍去警醒和剋制人性中的貪婪與自私。