道教懺悔可以免罪嗎？_風聞

道教懺悔可以免罪嗎？ 答：不能免罪，只能削罪。（旁白：梁興揚羅裏吧嗦，不願意看長篇的可以直接跳到末尾四個大盜的小故事） 雖然道教主張懺悔，但懺悔的目的是明白自己錯在哪裏，勇於認識自己並承擔責任，讓自己走向更圓滿。 如果懺悔就可以免罪，那作惡沒有了心理負擔，反正可以免去罪惡，為什麼還要改正，再作惡了再來懺悔就是呀。

宗教不能成為縱容惡的理由，只能是更嚴格約束自己的戒律，宗教徒做了惡，除了受到人間法律的制裁，更應該受到宗教道德的譴責。 宗教宣揚懺悔就可以免罪，其實是在幫信徒洗脱罪名而已，有時候宗教之所以願意宣揚懺悔可以免罪 就是為了對信徒進行洗腦。 從懺悔免罪到虔誠信奉，當殺人放火這樣的罪行能夠被宗教披上神聖的外衣時，從宗教的角度來説就可以把宗教徒利用到極致。 “懺悔可以免罪，去殺戮不信者吧，去搶掠不信者吧，你沒有罪 你是為了神的榮光。”這樣宗教既得利益者才可以獲得最大的利益，信徒甚至殺人放火還認為是神聖的，徹底喪失了信仰的本義。

（旁白：怪不得信道教的那麼少，懺悔都不能免罪 我信你幹嘛，隔壁懺悔對面放生都可以免罪，大家走走走，不聽這老道嘮叨了） 興揚認為道教講懺悔而不認為懺悔可以免罪，是道教還有點人性，不是因為免罪消除你的負罪感，而是讓你開悟並積極改善做個更圓滿的人，道教稱之為削罪。

免罪不痛不癢就免去了，削罪是個痛苦的過程，有時甚至要刮骨療毒，不代表沒有罪孽，而是從根子上勇於承擔自己的責任並痛改前非。 （掌聲四起：削這個字用的好，為梁美麗點贊！） 不積跬步無以至千里，或許你犯得錯不至於被譴責，但懺悔免罪可能會讓你逐步縱容自己最後走向大惡，懺悔削罪可以把罪惡消除在萌芽中或控制在最低範圍。

道教不應該是迷信的宗教，應該是尊重人性的宗教，現在進入道教，想象十年後你會怎麼樣，是免去罪惡讓你變得更沒有道德底線，還是讓你更自律更討人喜歡？ 很多道士包括其他宗教教職人員往往比常人更沒有道德底線的原因也就在於此，他們混淆了免罪和削罪，以懺悔為理由 推卸自己的責任 自甘墮落。

（四個江洋大盜小故事： 有四個江洋大盜殺人放火姦淫擄掠無惡不作，他們分頭逃竄。 A跑到羊教這裏，他懺悔了自己的罪惡，興羊説：“你是羊的孩子，不要有心理負擔，人生來都是有罪的，你也不例外，這裏便是你的最終的歸宿。” 於是A皈依羊教，在興羊這裏安家，憑搶來的財富過上富足的日子，教育自己的子女成為貴族。 B跑到了陽教這裏，他懺悔了自己的罪惡，興陽説：“放下屠刀立地成陽，世事夢幻泡影，覺悟了就能超脱，侍奉我陽有莫大功德，我輩當有慈悲之心。” 於是B皈依陽教，在興陽這裏出家，把搶來的財富從興陽買蛇買魚買鱷龜買小龍蝦放生 最後錢花完了 成為一代高陽大德。 C跑到了揚教這裏，他懺悔了自己的罪惡，興揚蹦了起來：“徒兒們，關門放狗拿掃帚報官！這傢伙跑我們這裏來了，快抓住他，不能讓他再跑出去禍害人了！” 於是C皈依，哦，不，被六扇門抓獲了，財物上交給國家，興揚得到了一張“愛國愛教擁護六扇門打擊罪犯”的獎狀。 D跑到了魔教那裏，他還沒有説出懺悔的話 然後就沒有然後了…… 於是魔教又蓋了幾座新的包菜聖典，並讚美真氧給他們的恩賜。 所以，信羊教和陽教的多呀，因為人人都可能作惡，作惡容易修正自己難，縱容自己總比嚴格要求自己舒服很多。 一時縱容一時爽，一直縱容一直爽。）