【贊，好事情：熱烈祝賀“馬藏”彙集並駁斥世俗地宗教謬解】_風聞

【贊，好事情：熱烈祝賀“馬藏”彙集並駁斥世俗地宗教謬解】 喜聞北大“馬藏”彙集有了階段性成果，此是強根固本破迷開悟地好事情，贊。 我們中華文明自古以來就有及時總結反思再總結地“匯藏”傳統，這個傳統始於佛法“大藏經”，這個傳統是我們數千年來文明綿延不息地根。 如果文明是一棵樹，那麼： “大藏經”“道藏”“儒藏”三教匯藏紮根，這次“馬藏”固本，再加上近代，我黨有優秀地黨史國史編纂定力，這個定力強主幹枝條並散葉、開花、結果—— 紮根固本強主幹枝條葉花果，一棵參天大樹，屹立於世界民族之林，莫不然乎。 至於有些論點覺得“馬藏”這個定名，有很大地宗教意味，這種擔心完全是多餘的，這種擔心一不懂“馬藏”二字地真正含義，二不懂“宗教”二字地真正含義，完全喪失了理性。但我們也不可以惡意地猜度他們的初心，他們有些是一時糊塗，但毫無疑問，也有很多肯定是逆天地陰謀家。 “藏”，多音多義，用作動詞時，有總結文明成果之意；用作名詞時，有反思所總結地文明成果之意。二者合用，恰恰就是我們中華文明自古以來優秀地及時總結反思再總結地“匯藏”傳統。“馬藏”，就是我們中華文明及時總結反思再總結並彙集馬克思主義地成果。 “宗教”二字，古今有別，迷誤有時，正邪有分，也到了深刻地闡述其微妙含義地時候了。 不可否認，我們現在很多人有心理牢牆地這個“宗教”概念，出自上世紀初小鬼子的文化返流，我們從鬼子那兒輸入了“宗教”二字，但並沒有對這兩個字完整地深刻地闡述，或者，更準確地説，根本就沒有闡述。我們輸入的“宗教”二字，本來就是一個空殼一個空酒壺，然後我們拿回來，將這個空殼空酒壺裝上了毒酒，然後説，你看，這兩個字有毒，這個酒壺有毒。我們不反思裝進去的毒酒，他不罵毒酒有毒，反而罵酒壺有毒，空酒壺何辜。尤其困難地是，當我們將從鬼子那兒輸入地空殼空酒壺裝上毒酒以後，你再將一些好東西裝進去，好東西也變成了毒。比如馬克思的“鴉片説”，本來在馬克思本人的著作語境下，是沒有問題的，但我們拿來裝到這個毒酒壺裏，問題就大了，直到現在還在毒害我們。 是時候將壺裏的東西徹底倒出來，仔細清洗，然後重新灌上美酒了。 至於“宗教”二字的詞源語源，出自佛門。佛門稱“禪”“禪宗”為“宗門”，稱其他的為“教下”，此即所謂的“宗門教下”，簡稱“宗教”。自古法門廣大，一個人稱“通宗通教”，則必為高僧大德。 扯遠了，上面簡單介紹了“宗教”二字的近代世俗謬解及遠古詞源語源，下面，我簡單地説説這兩個字甚深微妙地核心要義： “宗”，本質上來講，有始祖、崇高、遵從、核心幾大主要含義，我們近現代世俗謬解裏，用的是其主宰、專制地含義； “教”，本質上來講，有教育、開化、啓蒙、理性幾大主要含義，我們近現代世俗謬解裏，用的是其障礙、壟斷、愚昧地含義。 所以，“宗教”二字，合起來： 在世俗謬解裏，就是“專治壟斷”“愚昧障礙”“愚昧主宰”等等含義，這種理解完全是謬誤荒唐的，是我們自己裝進去地毒酒，自作自受畫地為牢自己毒害了自己，完全顛倒了其核心要義； 在甚深微妙地核心要義層面來説，“宗教”就是“崇高地教育”“崇高地理性啓蒙”“遵從地開化啓蒙”“最早地教育開化啓蒙”“核心地教育”“核心地理性開化啓蒙”，這是“宗教”二字地核心要義，這就是“宗教”二字地核心要義，這才是“宗教”二字地核心要義，我們要不要。 根本來説，“宗教”就是“崇高地教育”“核心地理性”你不要理會錯了。 不要再胡説八道其他什麼“人民地鴉片”了，你自己愛喝毒酒，你自作自受，但請不要把毒酒遞給別人。