TFboys中最乖的他，化起了煙燻妝 | 研究：“乖“孩子長大後會怎麼樣？_風聞

在綜藝《我是唱作人》中，王源頂着煙燻妝、錫紙燙、一身朋克造型登上舞台。人們記憶中的王源，明明還是一個乖乖仔，這一次卻看到他的個性和氣場。

上一期，王源一首《姑娘》唱得打動人心：

“想要談戀愛這件事，

也沒什麼不好意思講， 

關上了燈，

我總是會想，

我會遇到個什麼樣的姑娘…”

大家都有點看傻眼了，印象中的王源和眼前的他，似乎不是同一個人。

要知道，王源從小就是一個“乖乖仔”。小時候捱打第一反應是“爸媽打我的話，就是我做錯了”一點不反抗父母，讓人着實心疼。爸媽説什麼不能做，什麼不能吃，他也會完全照做。

這種乖巧的性格也一直延續到練習生期間，他是公司舞蹈底子不算好的孩子，每次練習都是一邊抹眼淚一邊咬牙堅持，再辛苦也不放棄。媽媽説這孩子從小就乖，壓在身上的事，再苦再累也照單全收。

今天，我們想和大家聊的，就是一個關於“乖孩子”的問題。你從小是一個乖孩子嗎？父母為什麼偏愛乖孩子？做一個乖孩子對我們的心理發展會有哪些影響？來看今天的文章。

像王源一樣從小聽話，非常乖巧的孩子還真不在少數。有天，我們後台收到一條留言。

留言者説：“我一直是父母眼中的乖孩子，他們總是自豪地和別人誇我有多乖。可是，我卻越來越厭惡‘乖’的自己。而且一直以來，都是父母説什麼我做什麼，現在我這麼大了，卻發現自己不知道真正想做什麼事。我該怎麼辦？”

類似的傾訴在後台並不少見。小時候做一個乖孩子，似乎更容易得到父母的讚美；但在乖孩子們長大後，習慣性的壓抑卻帶來不少困擾。

父母口中的“乖孩子”往往具備兩類特質：“順從”和“貼心”。

“順從”指的是乖孩子會服從父母的指令和安排，很少違背或反抗父母的意願；

而“貼心”則要求乖孩子去理解父母的需求，並且得體諒父母的難處、迎合父母的願望。

如果一個孩子又聽話、又會為父母考慮而服務父母，就能得到“乖”的評價；相反，則可能被評價為“有自己的主意”、“翅膀硬了”等等。

如果你在小時候被稱為“乖孩子”，那你可能對以下的描述並不陌生：

**1.在父母的意願面前，乖孩子會犧牲自己的需求。**即使乖孩子想要得到某個物品、某些機會，但父母説不許，最後也只能妥協。有時孩子十分抗拒做一些事，但聽到父母的要求後，也只能壓抑自己的不適和痛苦，滿足父母的願望。

**2.乖孩子習慣看人臉色。**在和父母溝通的過程中，乖孩子會揣摩對方的情緒，有意無意地根據對方的表情、聲調等情緒信號來調整自己的反應。乖孩子似乎自然而然地學會了：如果想要需求得到滿足，最好等父母心情好時提出。**乖孩子也習慣從自己身上找原因，覺得得為父母的情緒負責。**比如父母一旦不高興，乖孩子可能第一反應是自己做錯了事、説錯了話。

**3.乖孩子有隱秘的怒氣。**表面上，乖孩子會順從、迎合父母的需求，但在他們的內心深處，會懷有對父母的不滿和憤怒。礙於種種原因，乖孩子們並不能順利地向父母表達自己的情緒，甚至也不允許自己對父母感到怨憤，而沒有釋放的情緒會從其他途徑浮現和表達。因此，一些乖孩子會時不時突然生氣，卻又找不到具體原因；或者表面上和父母沒有衝突和矛盾，但一同父母説話就感到煩躁。

**4.乖孩子心中有一套規則，他們的行事並不遵循自己的需求，而是遵循這些規則的指示。**即使乖孩子未必認可這些規則，但他們會用條條框框來自我審視，判斷自己的行為是否符合規則。比如，明明乖孩子想和其他孩子一起玩，但看到父母在洗碗，覺得自己“一定要做個孝順的好孩子”，就去洗碗。雖然普通人也會有類似的自我審視，但乖孩子的自我審視頻率更高，也更少質疑這些規則的合理性。

1965年，美國臨牀心理學家戴安娜·鮑姆林德(Diana Baumrind)提出了衡量家庭教養方式的兩個指標：

1)“回應”（responsiveness），即父母對孩子需求的回應程度。

2)“要求”（demandingness），即父母對孩子自身成熟、獨立、承擔責任的要求。

她按照兩個指標劃分出四種教養方式，其中，“****高要求、低迴應”的威權式（Authoritarian）教養傾向於培養出順從的乖孩子。威權式教養方式重要求而輕回應，父母對孩子一方面提出嚴苛的要求，強調無條件的順從，不允許孩子偏離自己的設想；一方面又很少對孩子的需求作出回應。（Cherry, 2019）

在一些威權式家庭中，父母會採用明顯而激烈的方式來要求孩子順從，比如孩子一旦忤逆，就會被懲罰和責備。

**而有些威權的教養手段更隱蔽，看起來沒有用強權逼迫孩子順從，但家長會用哀求、自我傷害等方式來情感勒索孩子，迫使孩子滿足自己的需求，**比如，當孩子提出自己的想法時，父母會説“我做了那麼多都是為了你，你怎麼好意思反對我的苦心”。

不論手段明顯還是隱蔽，乖孩子們感受到的信息是一致的，**他們明白了孩子的想法和感受不重要，父母的要求才是更重要、更值得被優先滿足的；明白只有乖巧和順從，才能換來父母的認可。**久而久之，孩子養成了在父母需求面前讓步的習慣，變得會揣測父母的需求。

不過，為什麼有的父母會喜歡乖孩子呢？這可能是因為父母自身有問題需要處理，或是有需求沒有得到滿足（Kato, 2015）：

**父母自顧不暇，所以將孩子的需求看作負擔，喜歡不提出需求的乖小孩。**某些父母沒有處理好自己身上的負面情緒、工作事務等等，被各種問題困擾。他們沒有時間也沒有心力去處理孩子的問題，只希望孩子順從自己的想法，別提出更多要求來“增加父母負擔”。

**父母在其他地方受氣，於是從孩子身上找到權力感。**有些父母在社會中遭受挫折，所以想通過支配孩子來獲得權力感和掌控感。

**父母自身是匱乏的，想從孩子身上索取愛和關注。**有些不安的父母會依賴孩子，比如一些反覆詢問孩子是不是愛自己，要孩子用順從和體貼來證明對父母的愛等等。

**父母要求孩子乖，可能是把自己的焦慮投射到孩子身上。**有些父母曾經因為自己不順從而被教訓，或是耳聞目睹過他人由於違逆而被懲罰的事件，內心充滿了焦慮。他們把自己的焦慮投射到孩子身上，比如擔心孩子因為不夠順從而在社會上吃虧等等。

a. 乖孩子看不到或看不起真實的自己

**許多乖孩子會困惑於不知道真正的自己是什麼樣子的，不曉得自己喜歡什麼，甚至感受不到當前的情緒。**這是由於乖孩子長期被要求以父母的需求為重，以至於很久沒有關注自己的感受，對自己的情緒和渴望變得不敏感。

而且，有的乖孩子甚至會主動地壓抑或迴避自己的感受和想法。**因為一旦他們發現自己擁有需求，就會意識到它們不可能被滿足，意識到“做自己”會引發與父母的衝突，這讓乖孩子十分痛苦。一個乖孩子表示：“我希望自己的意志不存在，這樣我就可以完完全全聽父母的，就不會那麼難受。”**在不斷地偽裝和自我壓抑下，乖孩子並沒有足夠的機會去體驗和活出真實的自我。

此外，**一味地用乖巧的方式取悦他人，會讓乖孩子無法信任真實的自己。**當人們為了得到他人讚賞而行動，這時討好的行動本身會讓人覺得自己懦弱，只能依附於他人的肯定。並且，人們會看低真實自我的價值，認為只有偽裝才能得到他人的讚美，而真實的自己不會被人喜歡。（May, 2009)

b. 不信任他人

除了不信任自己外，乖孩子也不信任他人。**他們感到別人給自己的關愛和支持是“明碼標價”的，需要自己的付出和討好來償還。**乖孩子一方面厭惡着向自己不斷索取的他人（儘管有時別人沒有這個意思），一方面又只能討好別人來防止對方離開自己。

c. 有的乖孩子走向反面，變成暴戾的、事事叛逆的人

一些乖孩子從順從變成對父母激烈地反抗，甚至對父母施加暴力，強迫父母遵從自己。這可能是由於在成長過程中，乖孩子學會的是“誰力量大就順從誰”的溝通方式，而等他們成長起來，發現自己比過去更有話語權後，就用父母壓迫自己的那套反過來要求父母。

而對另一些暴戾的乖孩子來説，他們內心深處渴望父母的關愛，只是由於一直沒從家長那獲得足夠的愛，他們感到過去事事順從的方法是無效的，於是轉而使用了另一套方法，去脅迫父母按照自己的意願來給予自己想要的愛。

a. 一點點感受真實的自己

許多乖孩子之所以不清楚自己喜歡什麼，是因為缺乏機會去嘗試各種事物。如果對一些活動試都沒試過，又怎麼知道自己的感受和看法呢？這裏推薦一個成本較低的探索方式：“30分鐘/7天小實驗”——每天拿出15-30分鐘，去嘗試一件事，比如塗鴉、寫小短文或是跟着視頻跳個舞等等，試驗7天，看看自己是不是在這方面有熱情。假使在嘗試7天后感到意猶未盡，可以繼續做下去。

探索自己是一個漫長的過程，如果一下子沒找到喜歡做的事，也不用着急，而且，很多時候我們未必能一下子找到自己喜歡的事物，卻很容易發現自己厭惡什麼、不合適幹什麼，這也是發現自我的一部分。

此外，**我們可以試着捕捉自動化想法，即那些會迅速閃過、影響我們行為的聲音。**對乖孩子們而言，“應該句式”是常見的自動化想法，像是“我現在應該去做xxx，不然我就是個壞人”等等。

我們可以用兩種方式去應對它們，首先是反駁，問自己為什麼這些是“應該”做的，為什麼如果不做到就是糟糕的，是不是有例子可以反駁這個聲音等等。並且告訴自己**“聲音不是現實，它們只是父母的要求內化在我們心中的表現。我們可以不聽它的”**，把聲音放在一邊，取而代之的是問問自己：“我現在到底想做什麼，這件事我是不是願意做”等等。

b. 練習拒絕的技巧，學會説“不”

乖孩子很難對他人的請求説“不”。他們害怕説“不”會讓對方不再喜愛自己。乖孩子們需要意識到，如果自己提出適當的、合情合理的拒絕，而對方無法理解甚至反應過激，那並不是我們自己的問題。

如果你覺得對他人説“不”，很難，或許可以嘗試一些技巧，像是先拖延時間，説自己需要點時間來決定，然後仔細想想要不要答應對方的請求，再給出拒絕；像是把自己的拒絕夾雜在對請求者的理解和恭維之間，來緩和拒絕的尖鋭感；還可以在拒絕的時候提出一個折中方案，比如告知對方可以尋找其他能夠求助的對象，或者等你先忙完手上重要的事等等。

c. 嘗試理解父母

在前文中，我們解釋了有些父母會要求我們做個“乖孩子”。去嘗試理解他們的動機，並不是為了要原諒父母，我們有權對父母的做法感到不滿和憤怒，也有權選擇不原諒。嘗試理解父母，是為了幫助乖孩子們認識到：“父母之所以如此對待我們，並不是因為我們做錯了什麼或是不夠好，而是父母有問題和需求需要被解決。我們的需求也是重要的，我們值得被愛。”

在嘗試理解父母、覆盤父母行為的過程中，有些人會發現，父母對待自己的方式相較於小時候已經發生了變化，向着更積極的方向改變，比如父母逐漸聽得進我們的要求，也學會了雙方退讓；也有些人會意識到，父母始終沒辦法尊重自己的意願，沒辦法接受自己是個獨立的個體，仍然強迫順從，那麼，或許可以及早地和父母保持合適的距離、在更尊重的環境和關係中做自己。

d. 對自己可能會有的心理改變做好準備

“乖孩子”做出改變的過程，也是探索自我、整合自我的過程。日本社會學家加藤諦三指出，當人們認識到自己不必做乖孩子，而父母可能多少利用了自己的乖巧和貼心後，人們可能會發生以下心理變化（Kato, 2015）：

**第一階段：解放被壓抑的自我。**在乖孩子時期，“乖孩子自我”佔據了對外的、主要的位置，而“被壓抑的自我”處於被遮蔽的、在內的位置。通過不斷地自我感知和探索，人們逐漸認識了“被壓抑的自我”，並且明白自己不必再處處壓抑。於是，人們改變了主次，把原本被壓抑的部分表現出來，而將過去乖孩子的面具壓抑到深處。在這個階段，一個過去的乖孩子可能看起來變成了截然不同的人，Ta對自己的認識也可能發生劇烈的改變。

舉個例子，A在過去非常崇敬父親，而當A發現自己對父親的怨恨，也明白自己可以對父親有怨言後，這部分對父親的愛變成了輕蔑。A對自己的認識，也從“我是個敬慕父親的人”變成了“我是個獨立的、超越父親的人。”

**第二階段：“二次壓抑與糾葛”，厭惡過去的自己。**釋放了被壓抑的部分，逐漸獨立後，人們開始否認過去的自己，認為那個通過偽裝來向父母乞求愛的自己非常懦弱和愚蠢。人們希望擯棄作為乖孩子的歷史，重新陷入新的自我壓抑和厭惡中。

誠然，要接納自己厭惡的過去是非常煎熬的，但加藤諦三指出，想要徹底走出對自己的壓抑和厭惡、獲得平靜，我們需要學會接受過往的自我也是生命的一部分。（Kato, 2015）我們可以試着改變對過去的看法，比如，試着反駁對做乖孩子的自責。畢竟對一個孩子來説，渴求父母的愛是再自然不過的事，而孩子不得不用迎合的方式來和父母相處，也並不是孩子的錯。

此外，我們可以試着用成長式的眼光看待曾經的自己：成長是一個連續的、有起伏的過程，做一個乖孩子或許是一處坎坷或低谷，但並不能代表我們的現在和將來。我們可以更多地關注自己現在的成就，比如已經能夠表達自己的想法等等，並相信隨着能力和資源的增長，我們還能做得更多。