西遊外傳60：誰是西牛賀洲資本怪獸牛鬼蛇神兩面人？_風聞

西遊外傳60：誰是西牛賀洲資本怪獸牛鬼蛇神兩面人？

      《西遊外傳59：花果山水簾洞又為何“渾然像個人家”？》中提到，天庭有赤瑕宮的神瑛侍者意欲下凡造歷幻緣，地上便有西方靈河岸三生石畔的絳珠草淚還甘露之惠，此所謂情痴色鬼賢愚不肖的風流孽鬼魔幻故事，就是“將真事隱去”的“甄士隱”云云。

    轉過來繼續看《紅樓夢》第八回，比通靈金鶯微露意，探寶釵黛玉半含酸。賈母尚未用晚飯，知是薛姨媽處來更加歡喜。因見寶玉吃了酒，遂命他自回房去歇着，不許再出來了。因命人好生看侍着，忽想起跟寶玉的人來，遂問眾人：“李奶子怎麼不見？”眾人不敢直説家去了，只説：“才進來的，想有事才去了。”寶玉踉蹌回顧道：“他比老太太還受用呢。問他作什麼！沒有他，只怕我還多活兩日。”一面説，一面來至自己卧室，只見筆墨在案。晴雯先接出來，笑説道：“好，好，要我研了那些墨，早起高興只寫了三個字丟了筆就走了，哄的我們等了一日。快來給我寫完這些墨才罷。”

    寶玉忽然想起早起的事來，因笑道：“我寫的那三個字在那裏呢？”晴雯笑道：“這個人可醉了。你頭裏過那府裏去，囑咐貼在這門斗上，這會子又這麼問。我生怕別人貼壞了，我親自爬高上梯的貼上，這會子還凍的手僵冷的呢。”寶玉聽了，笑道：“我忘了。你的手冷，我替你渥着。”説着，便伸手攜了晴雯的手，同仰首看門斗上新書的三個字。一時黛玉來了。寶玉便笑道：“好妹妹你別撒謊，你看這三個字那一個好？”黛玉仰頭看裏間門斗上新貼了三個字，寫着“絳芸軒”。笑道：“個個都好。怎麼寫的這們好了。明兒也替我寫一個匾。”寶玉嘻嘻的笑道：“又哄我呢。”

    説着，又問：“襲人姐姐呢？”晴雯向裏間炕上努嘴。寶玉一看，只見襲人和衣睡着在那裏。寶玉笑道：“好太渥早了些。”因又問晴雯道：“今兒我在那府裏吃早飯，有一碟子豆腐皮的包子。我想着你愛吃，和珍大奶奶説了，只説我留着晚上吃，叫人送過來的，你可吃了？”晴雯道：“快別提。一送了來我知道是我的，偏我才吃了飯，就擱在那裏。後來李奶奶來了看見説：‘寶玉未必吃了，拿來給我孫子吃去罷。’他就叫人拿了家去了。”

    接着茜雪捧上茶來。寶玉因讓“林妹妹吃茶”。眾人笑説：“林妹妹早走了，還讓呢。”寶玉吃了半碗茶，忽又想起早起的茶來，因問茜雪道：“早起沏了一碗楓露茶，我説過那茶是三四次後才出色的。這會子怎麼又沏了這個來？”茜雪道：“我原是留着的，那會子李奶奶來了，他要嚐嚐，就給他吃了。”寶玉聽了將手中的茶杯只順手望地下一擲，豁郎一聲打個粉碎，潑了茜雪一裙子的茶。又跳起來問着茜雪道：“他是你那一門子的奶奶，你們這麼孝敬他？不過是仗着我小時候吃過他幾日奶罷了。如今逞的他比祖宗還大了。如今我又吃不着奶了，白白的養着祖宗作什麼！攆了出去，大家乾淨。”説着，立刻便要去回賈母，攆他乳母。

    原來襲人實未睡着，不過故意裝睡引寶玉來慪他頑。先聞得説字、問包子等事，也還可不必起來。後來摔了茶鍾動了氣，遂連忙起來解釋勸阻。早有賈母遣人來問是怎麼了，襲人忙道：“我才倒茶來，被雪滑倒了，失手砸了鍾子。”一面又安慰寶玉道：“你立意要攆他也好。我們也都願意出去，不如趁勢連我們一齊攆了我們也好，你也不愁沒有好的來伏侍你。”寶玉聽了這話方無言語，被襲人等扶至炕上脱換了衣服。不知寶玉口內還説些什麼，只覺口齒綿纏，眼眉愈加餳澀，忙伏侍他睡下。襲人伸手從他項上摘下那通靈玉來，用自己的手帕包好，塞在褥下。次日戴時，便冰不着脖子。

    那寶玉就枕便睡着了。彼時李嬤嬤等已進來了，聽見醉了不敢前來再加觸犯，只悄悄的打聽睡了，方放心散去。次日醒來，就有人回：“那邊小蓉大爺帶了秦相公來拜。”寶玉忙接了出去，領了拜見賈母。賈母見秦鐘形容標緻舉止温柔，堪陪寶玉讀書，心中十分歡喜，便留茶留飯，又命人帶去見王夫人等。眾人因素愛秦氏，今見了秦鍾是這般的人品也都歡喜，臨去時都有表禮。賈母與了一個荷包並一個金魁星，取“文星和合”之意。又囑咐他道：“你家住的遠，或一時寒熱飢飽不便，只管住在我這裏，不必限定了。只和你寶叔在一處，別跟着那一起不長進的東西們學。”秦鍾一一的答應回去稟知。

    他父秦業，現任營繕郎，年近七十，夫人早亡。因當年無兒女，便向養生堂抱了一個兒子並一個女兒。誰知兒子又死了。只剩女兒小名喚可兒，長大時生得形容嫋娜性格風流。因素與賈家有些瓜葛，故結了親，許與賈蓉為妻。那秦業至五旬之上方得了秦鍾。因去歲業師亡故，未暇延請高明之士，只得暫時在家温習舊課。正思要和親家去商議，送往他家塾中去，暫且不致荒廢。可巧遇見了寶玉這個機會，又知賈家塾中現今司塾的是賈代儒，乃當今之老儒，秦鍾此去，學業料必進益，成名可望，因此十分喜悦。只是宦囊羞澀，那賈家上上下下都是一雙富貴眼睛，容易拿不出來，為兒子的終身大事，説不得東拼西湊的，恭恭敬敬封了二十四兩贄見禮，親身帶了秦鍾，來代儒家拜見了。然後聽寶玉上學之日好一同入塾。正是：“早知日後閒爭氣，豈肯今朝錯讀書。”

    《紅樓夢》原著欣賞，就此打住。

    有道是，“女媧煉石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去幽靈真境界，幻來新就臭皮囊。好知運敗金無彩，堪嘆時乖玉不光。白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝。”既然有大荒山青峯梗無稽崖的“頑石通靈化玉”，也就會有東勝神洲傲來國花果山的“仙石通靈化猴”。只討得他“三鬥三升米粒黃金”回來，佛祖還嫌“忒賣賤了”！滾滾紅塵芸芸眾生求親許願求財求子祈求“自家生者安全亡者超脱”的“紅塵夢”，卻都繞不開一個“錢”字。

    遙想那五行山下“壓着一個神猴”，就曾演繹出了“王莽篡漢之時天降此山”的“大鬧天宮”魔幻故事。西牛賀洲靈台方寸山斜月三星洞，自有“旁門左道”的“後”字門中之道。東勝神洲花果山美猴王“西天取經”的“聞道有先後術業有專攻”，便是這“道”字門中三百六十旁門的“旁門皆有正果”。

    穿越大荒山，再看花果山。不知又過了幾世幾劫，因通背猿猴給豬八戒泄露了水簾洞的秘密，還在猢猻羣裏大肆散佈“異端邪説”，這就給自己招來了一場牢獄之災。豬八戒通過偷聽“兜率宮會議”得知，為了平息這場“通背猿猴案”網絡輿情事件，天庭要求水簾洞新執事馬流二元帥和奔芭二將軍加強對通背猿猴的看管，案件審理開庭時間無限期推後。同時，天庭還指示靈山信息中心，進一步加強稜鏡門定向監控，在根服務器上對敏感信息進行全網封殺。於是，豬八戒就立刻給孫悟空通風報信。他們迅速找到黑客幫手，提前將有關網絡信息下載另存。當網絡上再也找不到花果山“通背猿猴案”信息時，他們就只得把已下載另存的資料打印出來。不久，人們就陸續發現了久違的紙質書籍。通過閲讀這些秘密發行的系列小冊子，人們又能夠不斷獲知“通背猿猴案”的爆料信息了。

    下面這段“通背猿猴案”爆料信息內容摘錄，且供好奇者茶餘飯後觀賞消遣。

    一元復始，萬象更新。盤古氏開闢鴻蒙，又一個天地輪迴。花果山還是“十洲之祖脈三島之來龍”，水簾洞“渾然像個人家”。鐵板橋下水通東海龍宮，四海龍宮又互聯互通，西牛賀洲的牛鬼蛇神資本怪獸依舊是經常往來於四大部洲。西牛賀洲，又被稱為‘西牛貨洲’，位於須彌山西方，由四大天王之一的西方廣目天王守衞。這裏盛產牛、羊和珠玉，人們很早以前就用牛、羊和摩尼寶做為貨幣進行商業交易。因此，西牛賀洲由來就是牛鬼蛇神修煉貨物貿易妖法魔術的聖地。在西牛賀洲的靈山雷音寺，取經人都必須學會‘要人事’。只討得他“三鬥三升米粒黃金”回來，佛祖還嫌“忒賣賤了”。當年東土大唐玄奘法師帶着徒弟“西天取經”，就曾親身領教過靈山雷音寺‘要人事’的生意經。

    遙想那“域中有四大而人居其一焉”以前，當然是無所謂叢林法則自私自利弱肉強食“獸之道”的“名可名非常名”。食肉恐龍與食草恐龍“牙齒爪子決定資源配置”的食物鏈，就是生存競爭優勝劣汰的“禽有禽言獸有獸語”。再從“山中無恐龍老虎稱霸王”直到“山中無老虎猴子稱霸王”，也都是叢林法則自私自利弱肉強食“獸之道”的“春秋無義戰”。只是到了猢猻沐猴而冠“學人禮説人話”以後，才產生了“大道之行天下為公”的“天之道損有餘而補不足”，也才有了“大道既隱天下為私”的“正復為奇善復為妖”。西牛賀洲牛鬼蛇神資本怪獸的“盜亦有道”，就是“大道廢有仁義智慧出有大偽”的假公濟私假仁假義。

    然而，叢林法則自私自利弱肉強食“獸之道”的“禽有禽言獸有獸語”，只是“損不足以奉有餘”的自私物慾獸性劣根原始本能，也是拜物主義追求一己私利最大化的“存在即合理”。這種“損不足以奉有餘”的盈滿則虧物極必反，便是恐龍世界“牙齒爪子決定資源配置”和“霸王龍”贏者通吃的自我毀滅。人類世界道法自然法則大公無私抑強扶弱的“天之道損有餘而補不足”，卻是個人主觀意識能動性初心“破私立公”的自我革命和自我超越。因此，從“有巢氏教民建房築屋”和“燧人氏教民鑽木取火”，再經“華胥氏教民結繩織衣”和“女媧氏教民煉石補天”，直到“伏羲氏教民演易八卦通天道”和“神農氏嘗百草教民稼穡”，就是公有制計劃經濟初級階段的原始共產主義大同社會“始制有名”。

    追根溯源，正因為人類主觀意識能動性初心“破私立公”的自我革命和自我超越，才產生了“大道之行天下為公”的大道邏輯。道法自然法則大公無私抑強扶弱的“天之道損有餘而補不足”，就必然是眾生平等“各盡所能按需分配”的社會化大生產均衡發展。這個公有制計劃經濟初級階段，就是原始共產主義大同社會“始制有名”。只是因為一部分人先富起來的個人主觀意識能動性初心私慾膨脹，才導致了原始共產主義大同社會到原始奴隸制小康社會的“公私之變”。按照叢林法則自私自利弱肉強食“獸之道”的“常道邏輯”，生存競爭勝王敗寇的叢林法則食物鏈，就是“損不足以奉有餘”的“存在即為合理”常態化。

    就此而言，“牙齒爪子決定資源配置”變換為“戰爭武器決定資源配置”的“貨幣工具決定資源配置”，便是私有化商業化拜金主義“紙牌屋遊戲”的“天經地義”。再從石器時代直到網絡信息時代的科技創新，當然就是叢林法則自私自利弱肉強食“獸之道”的“法術萬變而道不變”。只討得他“三鬥三升米粒黃金”回來，佛祖還嫌“忒賣賤了”。西牛賀洲牛鬼蛇神資本怪獸的羣魔亂舞，就是錢奴生生死死甘為錢奴的鬼使神差。

    大道至簡萬法歸一，誰是道法自然法則大公無私抑強扶弱“天之道”的真人，誰又是“正復為奇善復為妖”的牛鬼蛇神兩面人？這個正邪善惡的“道不同”，就取決於“人獸之變”的邏輯起點。道法叢林法則“損不足以奉有餘”的“獸道邏輯”，就必然陷入貧富分化不均衡發展的惡性循環。道法自然法則“損有餘而補不足”的“天道邏輯”，肯定就會走向眾生平等均衡發展的光明大道。私有化商業化拜金主義“紙牌屋遊戲”的貨幣貿易，只不過是“獸道邏輯”對抗“獸道邏輯”的“春秋無義戰”惡性循環！