中國"玉文化"起源於東北_風聞

 ● 譚吉坷德 

“君子比德如玉”——《禮記》

大量的考古實據早已經證明，東北是中國“玉文化”的源頭。“玉文化”是中華文明最獨具特色的文化表徵，是東方精神和中華傳統的物化根基。

史前時代玉器文化遺存東北地區最早最多。現代考古成果正在將中國“玉文化”由北向南的傳播路徑逐漸推出水面。越往北玉器的年代越久遠，這一現象正在調整着人們固有的中華創世説的視野，史前人類在歷史時光隧道深處正在向我們走來。“玉文化”、黃帝族、中華古文明，我們正在縮短與他們之間的距離。

“玉文化”是全部中華文化的基石，奠定了中華民族尊崇天道和天人合一的思維特徵。最早的玉器和“玉文化”起源於東北突破了2000多年來封閉的“一元論”古史框架，開啓了中國史學界“大傳統”的認識論。使中華民族的歷史更真實和更有意義。

➊**“玉文化”就是最早的中國文化**

在這個世界所有的文明現象中，作為文明的附着物和動力源，沒有任何一種現象能夠與玉在中國文化中獨佔鰲頭的地位相比。

能夠成為人們共同的信仰和崇拜，能夠啓蒙一個民族並最終演化成為物質、精神財富和社會秩序並且催生一個燦爛文化，在一個龐大的民族共同體中一直佔據統治地位的，只有也僅僅是中國璀璨的“玉文化”。

玉促進了中華文明的產生，“玉文化”是中華文化的先驅。簡單的説，中國最原始的審美意識、宗教信念、對天地祖先的虔誠、等級社會和國家的產生、文字的起源和應用等等，這一切都離不開“玉文化”的推動。它承載着中國全部的宗教、道德、政治和文化內涵。

在不同年代，不同形制的玉器上面，擁有着溝通天地人神，主宰宇宙和人間禍福的神奇；凝聚着天人合一， 陰陽對立統一的魅力；凝結着人世間善惡、美醜、是非、榮辱的道德判斷；承載着着人類的平安和吉祥。

進入階級社會以來，玉器一直是權力崇拜、等級秩序和和政治價值的物化特徵。在古文字中王與玉其實就是同一個字。正是在“玉文化”的啓迪和推動下，中華民族的原始意識逐漸演變成國家意識，從矇昧走入文明。考古證明至少在春秋時代就以不同的玉器區分爵位等級。大唐盛世的“玉帶”更是將玉器的使用上升到了國家制度。從秦朝一直到清朝，玉一直是皇帝印璽的唯一材質。“受命於天，既壽永昌”，傳國玉璽上的這八個字使皇權、天命、美玉這三者之間緊緊纏繞着神秘而又親密的關係。

今日的考古成果不容置疑的證明，中國在石器時代和青銅器、鐵器時代之間存在着一個玉器時代。玉圖騰是中華民族最早的圖騰。這種以玉為中心載體的圖騰文化不僅影響了人們的思想觀念，並且在此基礎上建構起了中華文化。這種發源於石器時代綿延數千年的以玉為尊的文化是區別於其他文明的明顯標記。中華文明成為世界上唯一沒有中斷過的文明，“玉文化”起到的紐帶和連結作用不容忽視。這是民族的圖騰，也是民族的象徵。

 ➋****黃帝族創造了最早的“玉文化”

“玉文化”是中國最為悠久的文化。今日中國境內的考古發掘已經證實其擁有近萬年的歷史。大量的證據證明，中國“玉文化”的歷史應該遠遠超過這個時間。

中國“玉文化”的源頭在哪裏？這是幾千年來一直爭論不休的話題。當代考古成果正在破解這一難題。1982年東北紅山文化區域內的興隆窪文化出土了距今8000年前的玉禮器，被認定是迄今為止中國年代最早的玉器。其後紅山文化區域內遼寧阜新胡頭溝出土了龜型玉飾、遼寧凌源牛河梁紅山文化遺址出土了玉豬龍等100多件精品玉器、三星塔拉出土了“中華第一龍”C型玉龍。這些都證實了這裏曾經孕育了中國最早的“玉文化”和龍崇拜。

東北紅山文化區域內的玉器出土有四點特別重大的意義。第一是使黃帝部族的遷徙路徑越來越清晰，“紅山文化屬於黃帝族早期文化”的論斷得到最終確立。第二是年代最早的“中華第一龍”的出土證明了一個事實，玉崇拜與龍崇拜其實是一個東西，玉崇拜的源頭就是龍崇拜的源頭。這對探索“龍的傳人”來自哪裏意義非凡。第三是紅山玉器上面非文字的表意符號比甲骨文要更早5000年。這些代表神聖意義的表意符號是人類文字的源頭，也是破解“神話時代”、“傳説時代”的金鑰匙。第四是中國玉器時代的存在打破了西方石器、銅器、鐵器三期説的近代歷史觀，證明中國的確經歷過石、玉、銅、鐵四個歷史階段，綻放了一個偉大文明的獨有光彩。

當多元一體化的中華文明和“紅山文化屬於黃帝族早期文化”成為考古學界和史學界的認識主流，人們很輕鬆的從混沌不清的史前史迷霧中脱身出來，一掃此前的迷茫，目光變得更加深邃清晰。

黃帝部族是“玉文化”的最大傳播者。當人們從古史框架的迷霧中走出來，才會發現破題的工具其實早就存在。東漢時的袁康就認為在上古時期中國就有一個玉器高峯時代。他在《越絕書》中曾經記載到，“軒轅、神農、赫胥之時，以石為兵……至黃帝之時，以玉為兵”。在紅山文化和東北出土的玉器中，就出現了大量的玉製兵器和工具，為此提供了很好的佐證。俄羅斯西伯利亞地區出土的青銅時代玉匕更加在玉兵器的來源上拓展了人們的想象空間。1976年陝西石峁遺址這座公元前2300年前黃帝部族遷徙路線上的重要居邑，更是發現數千件之多的玉器，特別是數量眾多的玉兵器。 

很顯然，早期的玉兵器更多體現的是實用價值。在銅鐵沒有出現之前，比石頭堅硬，又不容易折斷的玉兵器在當時應該是最好的選擇。當銅鐵兵器出現之後，玉兵器的實用價值消失，進而轉化成為武力和兵權的神聖標誌。玉器由工具到禮器的過程，就是黃帝族文化的生成過程。

➌**“玉文化”大發展的殷商王朝**

《周禮·大宗伯》：“以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地”。史前玉文化的動力是神，玉器是中國古人對天崇拜的產物，神秘是玉器的先天性特徵。無論是薩滿教世界觀，中國的原始宗教，還是敬畏天道，倡導天人合一的古代文化，都認為玉是天人之間的連接紐帶。也許正是這種難以言説的神秘，才形成了玉器藴涵天地、滌盪心靈和審美寓意的獨特魅力。

追尋黃帝部族遷徙的路線，中國歷史上的一個重要王朝殷商王朝也從紅山文化區域開始了向南遷徙並且佔據黃河中游的腳步。先商文明發韌於紅山文化，是黃帝族文化的直根系。商代文明不僅以青銅器著稱，同時更因玉器而聞名。玉器當時是絕不亞於青銅器的禮器。殷商時期是中國玉器的大發展年代。殷商玉器明顯帶有着紅山文化的形制和風格，並且濫觴到當時的中國各地。

商代尚玉的風氣創造了奴隸社會“玉文化”的高峯，“婦好墓”中出土的玉器可謂其中代表。“婦好墓”出土首尾相連的C型玉雕龍明顯的繼承了紅山文化龍的形象，但出現了前肢和幾何紋飾的裝飾圖案，代表了當時玉文化的傳承與發展。西周時期的“玉文化”在殷商的軌跡上更加豐富多彩，並賦予其獨到的人格化的內涵，淡化了玉器上的神權和王權色彩。《詩經》有云“言念君子，温如其玉”。這是一個“玉文化”的思想解放時代，也是龍這一圖騰在越來越大的範圍內深入人心的時代。

在幾千年的時光演變中，來自東北“玉文化”的人文色彩越來越濃郁，逐漸變成一種全社會認同的意識形態。從後紅山文化、良渚文化中的玉斂葬、風靡兩週的玉佩、兩漢時期的玉衣上面，都可以清晰的發現來自東北“玉文化”的影響和痕跡。在良渚文化中的龍紋玉飾、凌家灘文化中的龍、龍山文化中的玉壁上面，都可以令人驚奇的看到紅山文化的身影。同樣特徵的“玉文化”，紅山文化要早於其他文化2000年到3000年，這是那個時代傳播所必要的時光足跡。

用現代觀點來看，紅山文化是東北和中國史前“玉文化”的集大成者和重要的文化集聚區。吉林鎮賚縣聚寶山出土的玉璧距今7500年左右。約6000年前同樣特徵的玉璧才出現在紅山文化中。約5000-4000年前，它的演變型--正圓形玉璧才廣泛出現於良渚文化和中原龍山文化，成為夏商周三代乃至後世玉璧之濫觴。這些考古證據都説明，紅山文化也並非是“玉文化”的源頭，而只是這種文化的大型“中轉站”。

➍**“玉文化”的源頭在西伯利亞**

就在興隆窪文化被認為最早的玉器出土後不久，黑龍江饒河縣小南山出土的玉器被確定為距今9100年——8500年之間。這裏出土的數百件玉器將中國“玉文化”的時間提升到了近萬年。而曾經被認為中國玉器源頭，6000年——7000年前“河姆渡文化”中發現的“玉器”經鑑定並非玉石，也不是玉崇拜概念的載體——玉禮器，不過僅僅是普通的裝飾品。

“玉文化”的演化路徑也開始清晰可見。黑龍江和吉林數十處7000年以上的史前遺址中的玉器，禮器的比重較小，工具類最多。而距今6000-5000年的紅山文化玉器則是以玉禮器為主；工具類的玉斧、玉錛不多見而且小型化，十分清楚地呈現了由玉質實用工具到玉禮器的完美嬗變。

考古學界的主流輿論認為，東北迄今已經發現的長達近萬年的遠古玉器已經脱離了早期玉器的原始特徵，呈現了成熟的玉器文化。也就是説盡管這些玉器時間長達萬年，但這裏仍然並非中國“玉文化”的源頭。這一擁有原始特徵的源頭在哪裏，其意義非同一般。因為這一“玉文化”起源在哪裏，中華民族北方族系的文明就發生在那裏，中華民族最早的文明就發生在那裏。

俄羅斯的西伯利亞考古事實上已經幫助我們解決了這一問題。俄羅斯西伯利亞地區特別是貝加爾湖周圍的考古挖掘證實了這一帶除了有舊石器時代古人類遺址外，還出土了多處新石器時代的古人類遺址。令人驚奇的是，這裏發現的玉器及其呈現的“玉文化”與中國東北境內的“玉文化”居然有着明顯的血脈關係。

貝加爾湖西南方的“馬爾塔”舊石器時代遺址出土的距今23000年的玉璧同黑龍江流域玉壁的形制和輪廓幾乎完全相同，同後世中國的“陶寺牙壁”也極為相似。説明它們同出一源，承載着相同的原始崇拜。而被確定為屬於青銅時期格拉茨科夫文化男性墓葬中擺放的玉器同遼寧“牛河梁遺址”中心大墓手握雙龜，擺放各種玉器的神秘老人相對比，更給人一種時空穿越、似曾相識的感覺。

貝加爾湖周邊的西伯利亞地區，100多年來在這裏發現了大量的遠古玉器。這裏擁有得天獨厚的玉石礦藏，整個俄羅斯的玉石產地基本都聚集在這裏。僅僅一個西伯利亞布里亞特共和國的玉石儲量就佔整個俄羅斯的90%。值得一提的是，俄羅斯文化中並不存在玉器崇拜。直到清朝晚期，受中國玉文化的影響，俄羅斯才有了玉器製作這一行業。直到今天，玉器在俄羅斯也仍然僅僅是一種裝飾品，沒有任何意識形態的內容。這一情形不僅僅是俄羅斯，在整個歐美國家都是如此。“玉文化”屬於獨特的中華文明，這一點沒有任何異議。

➎****西伯利亞是華夏人羣和文化之源

近代以來，靜謐、神秘的西伯利亞已經引起了有識之士的高度關注。翦伯贊稱其為“遊牧民族的歷史搖籃”和“中國歷史上的一個幽靜的後院”。中國當代考古學的泰斗蘇秉琦在判定“紅山文化屬黃帝族早期文化”和“玉龍故鄉”的同時，意味深長的講到，“欲探尋華夏人羣和文化之來源，我們必須將目光投向深遠的北方”。“玉文化”發展傳承的路徑給我們的啓迪就是，這個深遠的北方就是西伯利亞，就是貝加爾湖。我們必須要從這裏出發，重新審視傳統的敍事史詩。

有一點今天幾乎已經停止了爭論，那就是人類文明是在古人類遷徙的腳步下綻放開的。“玉文化”也是如此，在古人類不斷遷徙的腳步中成長為一種信仰和寄託。史前人類的遷徙和玉文化的綿延在路徑上是完全重合的，玉就是當時人類最鮮明的文明標誌。“玉文化”是中華民族毫無爭議的原創文明，它出現的時間大大早於傳統的創世想象。是誰在中華文明的前夜，引導着人類前進的腳步並最終形成一個偉大的文明，這背後強大的精神驅動力量又是什麼。這是我們必須要解決的問題。

紅山文化不是中國“玉文化”的源頭。同樣，紅山文化也不是黃帝族遷徙的源頭。“玉文化”發展興盛的路徑，同樣也是黃帝族遷徙的路徑。黃帝族是在這條路線上“篳路藍縷，以啓山林”的中華民族的先導者。黃帝族在那遙遠的上古時期，走過傳説、英雄和神話的時代，打造了中華民族的新曙光，最終成為這個偉大民族的“人文初祖”。這一路上，他們最難忘的生命印記就是“玉文化”和龍圖騰。

西伯利亞——呼倫貝爾——松花江流域——遼河流域——紅山文化區——晉陝甘——黃河中下游，這是一條上萬年間中華民族北方族系一成不變的遷徙路線。無論史前時期還是歷史時期，無論他們叫作黃帝、匈奴、東胡、鮮卑、柔然、挹婁、勿吉、室韋、肅慎、突厥、契丹、蒙古、女真，他們的腳步都疊加在這條路線上面。起點就是西伯利亞，就是貝加爾湖。無論是這些族羣自身的傳説，還是片言隻字的文字記述，懵懂朦朧中都指向這一共同的起點。匈奴、鮮卑、契丹、蒙古、女真這些深刻影響中國歷史的族羣和民族都自認是黃帝后人。元朝《元典章》更認定黃帝是開天闢地的先祖，應享受國家祭祀。滿清入關後28次匍匐在黃帝的靈位前認祖歸宗。無論他們的目的是什麼，他們有一條共同的理由是真實可靠的，那就是這些部族或者民族同上古時期的黃帝族來自一個共同的地方，都來自以貝加爾湖為中心的西伯利亞，都是“玉文化”和龍崇拜的虔誠信徒。

除了中國人之外，世界上沒有任何民族，把自己的精神與肉體同玉石如此緊密地捆綁在一起。這是中華文明奇特而又獨特的文化底層。掀開這一文化現象上厚重的帷幕，我們可以尋找到靈魂和生命的來路，可以更好地看清我們自己。