【原創】清末四公子印象:筆記中的人物速寫_風聞
史遇春之尘境心影录-一个乡下读书人,恋乡土,爱读书……2019-05-12 11:46
作者:史遇春
清末,有所謂“四公子”的稱號。
四公子為誰?
陳伯嚴(三立)、丁叔雅(惠康)、譚復生(嗣同)、吳彥復(保初)。
丁惠康(公元1868年~公元1909年),字叔雅,號惺庵,廣東豐順縣湯坑鎮金屋圍人;福建巡撫、藏書大家丁日昌之子;清末藏書家,繼承“持靜齋”藏書,盡發所藏而讀之;20歲赴京求學,結交名流譚嗣同等,憂國傷時,研討方略;不屑科舉之學,篤志墳典;精版本、目錄學,曾與葉昌熾談論版本,能辯某書為宋刻,某書為元槧,某書出自某家之手、某書為何人所校,如數家珍;曾仿莫友芝、江標所輯《持靜齋書目》之體列,撰《清經籍志》,惜未成而卒;曾受廣東總督岑春煊派遣,赴日本考察學校,後在廣州主辦學堂事務;辭職後在北京閒居,鬱度晚年,逝於北京;有《丁徵君遺集》。
丁叔雅最為雅潔,他行為端正不違禮義,處事謹嚴不逾規矩。因為是清廷某部的司官,所以,那時候,他就留滯在京師。在京期間,丁叔雅居住在潮州會館。為人整飭,丁叔雅門無雜賓。平日裏,他也不輕易談論時事。丁叔雅與同好的往來,大多隻是詩詞唱和而已。
筆記《舊京瑣記》的作者夏仁虎曾經在雪夜拜訪丁叔雅。看到的是,丁叔雅自己起來掃雪,並且親自為夏仁虎烹茶。當夜,兩人清談甚歡,以至達旦。
見丁叔雅如此雅潔,夏仁虎還笑着比喻,説丁很像是《石頭記》(《紅樓夢》)中的妙玉。對此,丁叔雅無以為意,不以為忤。
後來,丁叔雅以貧卒。
陳三立(公元1853年~公元1937年),字伯嚴,號散原,江西義寧(今修水)人,近代同光體詩派重要代表人物;出身名門世家,晚清維新派名臣陳寶箴長子,國學大師、歷史學家陳寅恪、著名畫家陳衡恪之父;與譚延闓、譚嗣同並稱“湖湘三公子”;與譚嗣同、徐仁鑄、陶菊存並稱“維新四公子”,有“中國最後一位傳統詩人”之譽;清德宗光緒十八年壬午(公元1892年)鄉試中舉,歷任吏部行走、主事;光緒二十四年(公元1898年)戊戌政變後,與父親陳寶箴一起被革職;民國二十六年(公元1937年)“盧溝橋事變”後,北平、天津相繼淪陷,日軍欲招納,絕食五日,不幸憂憤而死,享年85歲;生前曾刊行《散原精舍詩》及其《續集》、《別集》,死後有《散原精舍文集》十七卷出版。
陳伯嚴工詩。他的詩,刊落浮詞,不事奢華,謹守宋人家法,自成一體。
在秦淮(南京)寓居較久。
改朝革新之後,陳伯嚴已經老了,但是,其文詞與影響力仍劇,被目為江南文壇盟主一流人物。
譚嗣同(公元1865年~公元1898年),字復生,號壯飛,湖南瀏陽人,中國近代著名政治家、思想家,維新派人士;所著《仁學》,是維新派的第一部哲學著作,也是中國近代思想史上的重要著作;早年曾在家鄉湖南倡辦時務學堂、南學會等,主辦《湘報》,又倡導開礦山、修鐵路,宣傳變法維新,推行新政;光緒二十四年(公元1898年)參加領導戊戌變法,失敗後被殺,年僅33歲,為“戊戌六君子”之一。
譚復生的學問思想最為新潮。他才氣縱橫,議論新穎。
可惜,年紀輕輕,就在戊戌變法中遇難!
吳保初(公元1869年~公元1913年),字彥復,號君遂,晚號癭公,廬江縣沙湖山人;淮軍將領、廣東水師提督吳長慶之子。
吳彥復品行高潔,生性不羈。他和筆記《舊京瑣憶》作者夏仁虎曾經是清廷刑部浙江司的同僚。當年共事時,吳彥復有時候一年也不到刑部一回,但是,長官憂容,他也就未受究責。
吳彥復晚年,娶了女伶彭嫣。
袁項城(世凱)早年曾受知於吳彥復的父親吳壯武(長慶)。袁項城在北洋任職時,吳彥復曾前往投靠。袁項城大方,對吳彥復資助優厚。吳彥復不愛錢財,袁之資給,他隨手揮霍輒盡。
有一天,吳彥復去拜見袁項城。他對袁説,自己生計艱難、日子窘迫,謀劃着,準備作一商業營生,以資餬口。
袁項城問他,計劃作何商業?
吳彥復回答到:
“我準備與彭嫣一起,開設一家伎寮,希望藉此,能夠有些豐厚的收入!”
袁項城知道吳彥復又在作怪,大笑道:
“我知道您的心思,您一定又是窮窘至極了!”
説完,馬上安排,給了吳彥復五千兩銀子,讓他拿走。
後來,吳彥復得了消渴之疾(據説是現代的糖尿病),客死在津門。
吳彥復死後,彭嫣也沒有為他守節。
本文據夏仁虎的筆記《舊京瑣記》卷三《朝流》中的一節而成。
(全文結束)