周瑜，諸葛亮都稱孫權為至尊，究竟是僭越還是另有原因_風聞

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三國之時，風雲際會，曹操、劉備、孫權，雖際遇不同，但皆為人傑，早已成為定論。

三人之中，曹操挾天子以令諸侯，雖然未曾篡位，但早已是漢室的實際掌控者。而劉備則在漢獻帝被逼禪位後自立為帝，是為漢昭烈帝。孫權最終也自立為吳大帝。

雖然最終都成為了帝王（曹操是追封），可以被稱為至尊。但三人中年紀最小的孫權，卻成了一個獨一無二的特例，因為根據現有記載，曹操和劉備都沒有被人稱呼過至尊，只有孫權例外，而且在孫權沒有稱帝之前，就已經被稱為“至尊”了。

這是記載有誤，還是孫權的僭越？關於孫權被稱為至尊的記載，在《三國志 吳書》中有好幾處，比如下面幾條：

（1）周瑜病困，與權書曰：“曹公在北，劉備寄寓，此至尊垂慮之日也。”（2）魯肅破曹公還，權迎之，肅曰：“願至尊威德加乎四海。”（3）呂蒙遣鄧玄之説郝普曰：“關羽在南郡，至尊身印臨之。”又曰：“至尊遣兵，相繼於道。”（4）蒙謀取關羽，密陳計策，曰：“羽所以未便東向者，以至尊聖明，蒙等尚存也。”（5）陸遜謂蒙曰：“下見至尊，宜好為計。”（6）甘寧欲圖荊州，曰：“劉表慮既不遠，兒子又劣，至尊當早規之。”（7）權為張遼掩襲，賀齊曰：“至尊人主，常當持重。”

以上皆出自《吳書》，個別為裴松之引用的《江表傳》等其他資料。

考慮到在《魏書》《蜀書》均為見到曹劉二人有被稱為至尊的記載，唯有孫權，所以這應該不是記載有誤，而是另有原因。

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上面這些記載所涉及人物，包含了孫吳主要的將領，所以可以認定，稱孫權為“至尊”並非個別孫吳將領的個人行為，而是孫吳政權的明規則。就好比曹操被稱為“丞相”，劉備曾被稱為“使君”一樣。。

但不同的是，曹操的丞相是朝廷任命的（起碼明面如此），劉備被稱為“使君”則是基於他徐州刺史的身份。這種稱呼是符合當時的儀軌的。

而孫權顯然是沒有這種認可的。

根據《三國志》的記載，孫權第一次被稱為至尊，是在建安十三年，也就是赤壁之戰之後，第一個稱呼孫權為“至尊”的人，便是魯肅：

肅就坐，徐舉鞭言曰：“原至尊威德加乎四海，總括九州，克成帝業，更以安車軟輪徵肅，始當顯耳。”權撫掌歡笑。

但就在赤壁之戰前夕，魯肅在對孫權説不應該投降的時候，對孫權的稱呼還是將軍，

“今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事，乘犢車，從吏卒，交遊士林，累官故不失州郡也。將軍迎操，將安所歸？”

很顯然，在赤壁之戰獲勝後，魯肅認為孫權已經具備了奪天下的實力，所以第一個開始稱呼孫權為“至尊”。

但個人認為，這絕非魯肅對孫權的諂媚，這種稱呼上的轉變，是基於魯肅對時局、對孫權個人未來的判定，也就是基於著名的“榻上策”。

魯肅當時已然認定，漢室不可復，曹操不可卒除，孫權當鼎足江東，趁機圖取天下。現在赤壁之戰大勝，鼎足之勢將成，此時稱呼孫權為至尊，既是大勝之後的欣喜之言，也是再次表達期待孫權帝業早成。

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魯肅稱孫權為至尊，孫權坦然受之。當時的情景之下，這不過是君臣契合的一幕而已。但由此形成慣例，更多應該是孫權自身態度的結果。

這點早有徵兆。

建安五年，魯肅第一次見到孫權，孫權就已經自稱為“孤”。

“今漢室傾危，四方雲擾，孤承父兄餘業，思有桓文之功。君既惠顧，何以佐之？”

其實曹操和劉備都有自稱為“孤”。

曹操在《讓縣自明本志令》中説“設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王！”

劉備在請諸葛亮出山時説“孤不度德量力，欲信大義於天，而智術淺短，遂用猖蹶，至於今日”

但和孫權不同，劉備和曹操在自稱為孤的時候，都符合當時的身份。

曹操寫《讓縣自明本志令》， 當時已經是丞相，封武平侯。

劉備三顧茅廬之時，已是左將軍封宜城亭侯。

身為侯爵的曹操、劉備自稱為孤，符合當時的儀軌，不存在自稱的問題。

孫策在建安二年（公元197年）襲父爵烏程侯，建安三年被封為吳侯，建安五年遇刺。

而孫權則在建安二十四年之前並無任何封爵。

孫權未能襲爵的原因是根據當時的制度，爵位只能由嫡子承襲。孫堅烏程侯的爵位已由孫策承襲，孫策死後如果要襲爵，那也是由孫策的嫡子來承襲，作為弟弟的孫權並無承襲的資格。

更重要的是，在孫策突然遇刺身亡的情形下，統一不久的江東，出現了混亂。

廬江太守李術公開反叛，宗室內部廬陵太守孫輔通敵曹操、孫暠企圖奪權，丹陽太守 孫翊和宗室重臣孫河遭到殺害，豫章、會稽等地數萬山越也伺機作亂。

孫權亟需強化他是孫策繼承者的身份，但和曹操已然是敵對之勢，朝政卻又在他手裏，此時指望襲爵顯然不可能。那就唯有自稱了。

從這個角度來説，孫權自稱為孤，固然僭越，但也是無奈之舉。

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被稱為至尊，情況或有不同。

東漢有着所謂的二重君主觀。也就是下屬以主公為君，而自身為臣。如郭嘉為司空軍師祭酒，在曹操面前便自稱為臣。

但孫吳政權有着特殊性。

當孫策遇刺，周瑜和張昭輔佐孫權。

是時權位為將軍，諸將賓客為禮尚簡，而瑜獨先盡敬，便執臣節。

在引薦魯肅的時候，周瑜對魯肅説：

今主人親賢貴士，納奇錄異

這裏看起來很像二重君主觀。但其實未必。

郭嘉雖然稱呼曹操為明公，也自稱為臣，但他的軍師祭酒，也是有朝廷編制的。

關羽奉劉備為主公，可他的漢壽亭侯，也是朝廷給的封爵。

但孫吳不一樣，除了孫堅父子，其他孫吳將領和大臣，基本都沒有朝廷官職和封爵。

周瑜曾當過朝廷任命的居巢縣長，可他的建威將軍是孫策給的，這是孫權私授，並沒有朝廷編制。

總體來説，孫吳政權的將領，由於都是江東人士，並無朝廷的授職封爵。所以他們不存在二重君主觀的問題。他們唯一忠於的，就是孫氏父子。

但孫權當時不過19歲，外有強敵，內有叛亂。

而無論三大都督周瑜、魯肅、呂蒙，還是12虎將程普、黃蓋、韓當、蔣欽、周泰、陳武、董襲、甘寧、淩統、徐盛、潘璋、丁奉，這些人大多是孫策留下來的舊部。雖説這些人都很忠心，但如何強化威信，也是孫權需要考慮的事情。

曹操可以挾天子以令諸侯，劉備有皇叔身份，孫權有什麼？

既然想要鼎足江東，身份自然也得匹配，曹操是司空武平侯，劉備是左將軍宜城亭侯，孫權一個討虜將軍領會稽太守如何匹敵？

現在赤壁之戰大勝，大勢有望，魯肅率先稱呼至尊，而孫權也需要這種稱呼來強化威信，自然予以默認，其他將領也就隨之改了稱呼，久而成習，自然變成了明規則。

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諸葛亮也曾稱呼孫權為至尊。這個記載見於裴松之所引用的《江表傳》：

諸葛亮聞恪代詳，書與陸遜曰：“家兄年老，而恪性疏，今使典主糧谷，糧谷軍之要最，僕雖在遠，竊用不安。足下特為啓至尊轉之。”遜以白權，即轉恪領兵。

從“恪代詳”這句話可知，諸葛亮給陸遜的這封信，應該是寫於黃龍元年（公元220年）之後，按上面的記載，從建安十三年算起，孫權被下屬稱為“至尊”已經至少十二年了。諸葛亮的哥哥諸葛瑾自然也是稱呼孫權為至尊。

諸葛亮寫此信的目的在於希望孫權不要讓諸葛恪管理糧草，因為他覺得諸葛恪並不合適，所以這封信純屬私人性質，並非兩國之間的公務，加上又是請陸遜代為轉達，那麼遵從孫吳將領的習慣稱孫權為至尊，也是人之常情，並沒有什麼值得深究的地方。

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總的來説，孫權基於內憂外患，基於不甘名位低於曹劉二人的考量，才有了自稱為孤，允許下屬稱之為至尊的僭越之舉。

我們這些後人當然無需糾結於僭越，但對其僭越行為背後的成因加以思考，更有利於加深我們對那個紛亂時期的理解，這也是我寫這篇文章的用意了。