西遊外傳62：“王莽篡漢之時天降此山”背後有何玄機？_風聞

西遊外傳62：“王莽篡漢之時天降此山”背後有何玄機？

    《西遊外傳61：花果山“通背猿猴案”又有新爆料？》中提到，話説天下大勢，分久必合，合久必分。週末七國分爭併入於秦，及秦滅之後楚漢分爭又併入於漢。漢朝自高祖斬白蛇而起義一統天下，後來光武中興，傳至獻帝遂分為三國。推其致亂之由，殆始於桓靈二帝。此所謂“推其致亂之由”的“種種不祥”，恰似漢高祖“斬白蛇起義”和漢靈帝御温德殿“一條大青蛇從樑上飛將下”的巧合。又從雷雨冰雹地震海嘯和“雌雞化雄”，再到“太平道人”張角呼風喚雨自稱“天公將軍”，都是“天人相應”的魔幻故事。劉關張“桃園三結義”和魏蜀吳“三國演義”，同樣是“春秋無義戰”的魔幻故事連續劇。此所謂“正復為奇善復為妖”的“名可名非常名”，也還是追求一己私利最大化的“義可義非常義”！

    轉過來繼續看《三國演義》第七回，袁紹磐河戰公孫，孫堅跨江擊劉表。卻説袁術在南陽，聞袁紹新得冀州，遣使來求馬千匹。紹不與，術怒。自此兄弟不睦。又遣使往荊州問劉表借糧二十萬，表亦不與。術恨之，密遣人遺書於孫堅，使伐劉表。其書略曰：“前者劉表截路，乃吾兄本初之謀也。今本初又與表私議欲襲江東。公可速興兵伐劉表，吾為公取本初，二仇可報。公取荊州吾取冀州，切勿誤也！”堅得書曰：“叵耐劉表！昔日斷吾歸路，今不乘時報恨更待何年！”聚帳下程普、黃蓋、韓當等商議。程普曰：“袁術多詐，未可準信。”堅曰：“吾自欲報仇，豈望袁術之助乎？”便差黃蓋先來江邊安排戰船，多裝軍器糧草，大船裝載戰馬，剋日興師。江中細作探知，來報劉表。表大驚，急聚文武將士商議。蒯良曰：“不必憂慮。可令黃祖部領江夏之兵為前驅，主公率荊襄之眾為援。孫堅跨江涉湖而來安能用武乎？”表然之，令黃祖設備，隨後便起大軍。

    卻説孫堅有四子，皆吳夫人所生。長子名策字伯符，次子名權字仲謀，三子名翊字叔弼，四子名匡字季佐。吳夫人之妹，即為孫堅次妻，亦生一子一女，子名朗字早安，女名仁。堅又過房俞氏一子，名韶字公禮。堅有一弟，名靜字幼台。堅臨行，靜引諸子列拜於馬前而諫曰：“今董卓專權，天子懦弱，海內大亂，各霸一方。江東方稍寧，以一小恨而起重兵，非所宜也。願兄詳之。”堅曰：“弟勿多言。吾將縱橫天下，有仇豈可不報！”長子孫策曰：“如父親必欲往，兒願隨行。”堅許之，遂與策登舟，殺奔樊城。

    黃祖伏弓弩手於江邊，見船傍岸，亂箭俱發。堅令諸軍不可輕動，只伏於船中來往誘之。一連三日，船數十次傍岸。黃祖軍只顧放箭，箭已放盡。堅卻拔船上所得之箭，約十數萬。當日正值順風，堅令軍士一齊放箭。岸上支吾不住，只得退走。堅軍登岸，程普、黃蓋分兵兩路，直取黃祖營寨。背後韓當驅兵大進。三面夾攻，黃祖大敗，棄卻樊城，走入鄧城。堅令黃蓋守住船隻，親自統兵追襲。黃祖引軍出迎，佈陣於野。

    堅列成陣勢，出馬於門旗之下。孫策也全副披掛，挺槍立馬於父側。黃祖引二將出馬，一個是江夏張虎，一個是襄陽陳生。黃祖揚鞭大罵：“江東鼠賊，安敢侵略漢室宗親境界！”便令張虎搦戰，堅陣內韓當出迎。兩騎相交戰二十餘合，陳生見張虎力怯，飛馬來助。孫策望見，按住手中槍扯弓搭箭，正射中陳生面門，應弦落馬。張虎見陳生墜地吃了一驚，措手不及，被韓當一刀，削去半個腦袋。程普縱馬直來陣前捉黃祖。黃祖棄卻頭盔、戰馬，雜於步軍內逃命。孫堅掩殺敗軍，直到漢水，命黃蓋將船隻進泊漢江。

    黃祖聚敗軍，來見劉表，備言堅勢不可當。表慌請蒯良商議。良曰：“目今新敗，兵無戰心。只可深溝高壘以避其鋒，卻潛令人求救於袁紹，此圍自可解也。”蔡瑁曰：“子柔之言，直拙計也。兵臨城下，將至壕邊，豈可束手待斃！某雖不才，願請軍出城，以決一戰。”劉表許之。蔡瑁引軍萬餘，出襄陽城外，於峴山佈陣。孫堅將得勝之兵，長驅大進。蔡瑁出馬。堅曰：“此人是劉表後妻之兄也，誰與吾擒之？”程普挺鐵脊矛出馬，與蔡瑁交戰。不到數合，蔡瑁敗走。堅驅大軍，殺得屍橫遍野。蔡瑁逃入襄陽。蒯良言瑁不聽良策，以致大敗，按軍法當斬。劉表以新娶其妹，不肯加刑。

    卻説孫堅分兵四面，圍住襄陽攻打。忽一日，狂風驟起，將中軍帥字旗竿吹折。韓當曰：“此非吉兆，可暫班師。”堅曰：“吾屢戰屢勝，取襄陽只在旦夕，豈可因風折旗竿遽爾罷兵！”遂不聽韓當之言，攻城愈急。蒯良謂劉表曰：“某夜觀天象，見一將星欲墜。以分野度之，當應在孫堅。主公可速致書袁紹，求其相助。”劉表寫書，問誰敢突圍而出。健將呂公，應聲願往。

    蒯良曰：“汝既敢去，可聽吾計，與汝軍馬五百，多帶能射者衝出陣去，即奔峴山。他必引軍來趕，汝分一百人上山，尋石子準備。一百人執弓弩伏於林中。但有追兵到時，不可徑走。可盤旋曲折，引到埋伏之處，矢石俱發。若能取勝，放起連珠號炮，城中便出接應。如無追兵，不可放炮，趲程而去。今夜月不甚明，黃昏便可出城。”呂公領了計策，拴束軍馬。黃昏時分，密開東門，引兵出城。

    孫堅在帳中，忽聞喊聲，急上馬引三十餘騎，出營來看。軍士報説：“有一彪人馬殺將出來，望峴山而去。”堅不會諸將，只引三十餘騎趕來。呂公已於山林叢雜去處，上下埋伏。堅馬快，單騎獨來，前軍不遠。堅大叫：“休走！”呂公勒回馬來戰孫堅。交馬只一合呂公便走，閃入山路去。堅隨後趕入，卻不見了呂公。堅方欲上山，忽然一聲鑼響，山上石子亂下，林中亂箭齊發。堅體中石、箭，腦漿迸流，人馬皆死於峴山之內，壽止三十七歲。

    呂公截住三十騎，並皆殺盡，放起連珠號炮。城中黃祖、蒯越、蔡瑁分頭引兵殺出，江東諸軍大亂。黃蓋聽得喊聲震天，引水軍殺來正迎着黃祖。戰不兩合，生擒黃祖。程普保着孫策，急待尋路，正遇呂公。程普縱馬向前，戰不到數合，一矛刺呂公於馬下。兩軍大戰，殺到天明，各自收車。劉表軍自入城。孫策回到漢水方知父親被亂箭射死，屍首已被劉表軍士扛抬入城去了，放聲大哭。眾軍俱號泣。策曰：“父屍在彼，安得回鄉！”黃蓋曰：“今活捉黃祖在此，得一人入城講和，將黃祖去換主公屍首。”言未畢，軍吏桓階出曰：“某與劉表有舊，願入城為使。”策許之。

    桓階入城見劉表，具説其事。表曰：“文台屍首、吾已用棺木盛貯在此。可速放回黃祖，兩家各罷兵，再休侵犯。”桓階拜謝欲行，階下蒯良出曰：“不可！不可！吾有一言，今江東諸軍片甲不回。請先斬桓階，然後用計。”正是：追敵孫堅方殞命，求和桓階又遭殃。未知桓階性命如何，且聽下文分解。

    《三國演義》原著欣賞，就此打住。

    看官注意了，漢高祖“斬白蛇起義”的“義可義非常義”，只是“漢匈和親”的“化干戈為玉帛”片頭曲。“尊王攘夷”的“挾天子以令諸侯”，就曾經演繹過“戰衡戰準戰流戰權戰勢五戰而至於兵”的貨幣貿易戰爭。這場週期性“禮崩樂壞”天下大亂的羣雄爭霸“春秋無義戰”，就有了“週末七國分爭併入於秦”的“大一統”中央集權制。這“大一統”的“統一貨幣”，卻又是“戰衡戰準戰流戰權戰勢五戰而至於兵”的貨幣貿易戰爭從頭再來。“秦人不暇自哀而後人哀之”，或便是“亡秦者胡也”。那麼，“漢匈和親”的“化干戈為玉帛”，則恰恰是貿易戰爭的“亡漢者貨幣也”！

    如果説，漢高祖“斬白蛇起義”的“義可義非常義”，原本就是“皇帝輪流做明年到我家”的魔幻故事。那麼，既然有大荒山青峯梗無稽崖的“頑石通靈化玉”，就會有東勝神洲傲來國花果山的“仙石通靈化猴”。只討得他“三鬥三升米粒黃金”回來，佛祖還嫌“忒賣賤了”。滾滾紅塵芸芸眾生求親許願求財求子祈求“自家生者安全亡者超脱”的“紅塵夢”，卻都繞不開一個“錢”字。遙想那五行山下“壓着一個神猴”，就曾經演繹出了“王莽篡漢之時天降此山”的“大鬧天宮”魔幻故事。西牛賀洲靈台方寸山斜月三星洞，自有“旁門左道”的“後”字門中之道。東勝神洲花果山美猴王“西天取經”的“聞道有先後術業有專攻”，便是這“道”字門中三百六十旁門的“旁門皆有正果”。

    穿越“王莽篡漢之時天降此山”的五行山，再看東勝神洲花果山。不知又過了幾世幾劫，因通背猿猴給豬八戒泄露了水簾洞的秘密，還在猢猻羣裏大肆散佈“異端邪説”，這就給自己招來了一場牢獄之災。豬八戒通過偷聽“兜率宮會議”得知，為了平息這場“通背猿猴案”網絡輿情事件，天庭要求水簾洞新執事馬流二元帥和奔芭二將軍加強對通背猿猴的看管，案件審理開庭時間無限期推後。同時，天庭還指示靈山信息中心，進一步加強稜鏡門定向監控，在根服務器上對敏感信息進行全網封殺。於是，豬八戒就立刻給孫悟空通風報信。他們迅速找到黑客幫手，提前將有關網絡信息下載另存。當網絡上再也找不到花果山“通背猿猴案”信息時，他們就只得把已下載另存的資料打印出來。不久，人們就陸續發現了久違的紙質書籍。通過閲讀這些秘密發行的系列小冊子，人們又能夠不斷獲知“通背猿猴案”的爆料信息了。

    卻説新任主審法官再聽了通背猿猴的經濟學常識科普後，驚愕道：“啊！怎麼會是這樣呢？”他匆匆結束了對通背猿猴的獄中探訪，回去反覆琢磨，依然沒有頭緒。正在這時，水簾洞新執事馬流二元帥和奔芭二將軍又催問案情進展，主審法官就只好如實回稟。他暗自思忖，反正都是例行公事。只要和盤托出，自己也就不會承擔任何責任了。不出所料，很快就傳來了天庭的最新指令，要求他以個人身份繼續保持與通背猿猴的溝通，以便獲取更多的信息。

    豬八戒還以為天庭不知道他偷聽了“兜率宮會議”秘密，美猴王也以為天庭不知道他和豬八戒的私下動作。只是通背猿猴心裏清楚，任何人的一舉一動，都逃不過天庭順風耳和千里眼的“稜鏡門監控”。就如當年玉帝垂賜恩慈曰：“下方之物乃天地精華所生，不足為異。”

    這天，主審法官又來獄中探訪。他依舊是以個人身份正心誠意説：“通背爺爺，前次承蒙教誨，晚輩受益匪淺。我曾經留洋西牛賀洲靈山大學，卻對西牛賀洲也只是走馬觀花。只討得他‘三鬥三升米粒黃金’回來，佛祖還嫌‘忒賣賤了’。這個‘要人事’的真經，我更沒有一點感悟。以前，我還一直嘲笑美猴王被佛祖當猴耍。今天才明白，在這場私有化商業化拜金主義紙牌屋遊戲中，我也是沒有跳出如來佛手掌心啊！”

    通背猿猴笑道：“當年‘齊天大聖’美猴王都被當猴耍了，難道你還有‘大鬧天宮’的本領？超越不了叢林法則自私自利弱肉強食獸之道的獸性劣根，要想跟佛祖鬥術鬥法，就只能是零和博弈願賭服輸了！”主審法官尷尬應道：“您老人家真是口不留情，這還不是在罵我是西牛賀洲牛鬼蛇神？”通背猿猴依舊和顏悦色地説：“你太高抬自己了，西牛賀洲牛鬼蛇神好賴還算是玉皇大帝的高級奴僕。你們這些西天取經的海歸精英，充其量只是牛鬼蛇神資本怪獸的錢奴罷了。”通背猿猴的玩笑話，更讓主審法官無地自容，但卻又不好發作。

    沉默了一會，主審法官似乎猛然想起了什麼。他再次擺出虛心求教的姿態説：“通背爺爺，總是聽您老人家講道可道非常道，這獸之道與天之道究竟是怎麼回事？”通背猿猴又笑道：“聞道有先後，術業有專攻。道為術之本，術為道之用，法術萬變而道不變。終於能夠懂得執本御末求道問道，也還算是孺子可教也！”主審法官慌忙應道：“您老人家就不要給我戴高帽了，我可真是正心誠意請教啊！”

    通背猿猴這才平心靜氣地説：“好吧。既然如此，我就不跟講格物致知修身齊家治國平天下的廢話了。萬物負陰而抱陽衝氣以為和，大道至簡萬法歸一。天之道損有餘而補不足，獸之道損不足以奉有餘，這就是正邪善惡非黑即白零和博弈的道不同。人類道法自然法則天之道，就必須是大公無私抑強扶弱。反之，道法叢林法則獸之道，就必然是自私自利弱肉強食。抑強扶弱與弱肉強食，當然不可能中庸和諧理性包容合作雙贏。因此，只講眾生平等仁慈博愛中庸和諧合作共贏，就必然是混淆黑白瞞天過海的邪門歪道。就像靈台方寸山斜月三星洞‘道’字門中有三百六十旁門的‘後’字門中之道，便是西牛賀洲牛鬼蛇神資本怪獸的旁門左道。芸芸眾生追求一己私利最大化的鬼使神差，就是因為道法叢林法則獸之道的封閉僵化慣性思維執迷不悟。”

    主審法官回應道：“這麼説來，只要是固守叢林法則獸之道的封閉僵化慣性思維，就必然是牛鬼蛇神資本怪獸的錢奴了？”通背猿猴道：“食肉動物與食草動物的生存競爭食物鏈，只是原生態的叢林法則獸之道。猢猻沐猴而冠‘學人禮説人話”，羣雄爭霸勝王敗寇的‘皇帝輪流做明年到我家’，終究還是衣冠禽獸。只是自從有了靈山雷音寺‘要人事’的生意經，才有了西牛賀洲牛鬼蛇神資本怪獸的錢奴。”主審法官道：“只討得他‘三鬥三升米粒黃金’回來，佛祖還嫌‘忒賣賤了’。東土大唐玄奘法師帶着徒弟不遠萬里西天取經，原來還是鬼使神差的錢奴。不過，美猴王和豬八戒師兄弟，現在終於醒悟了。”

    通背猿猴笑道：“他們倆個醒悟能怎麼樣？四大部洲芸芸眾生執迷不悟又奈何？追求一己私利最大化的錢奴，終究跳不出如來佛手掌心，這就是玉皇大帝蔑視‘下方之物乃天地精華所生不足為異’的根本原因。”聽到這裏，主審法官急忙追問道：“他們倆還有哪些新動向？又將怎樣拯救四大部洲的錢奴呢？”通背猿猴沒有直接回答，卻轉換話題説：“西牛賀洲民主法治的奴隸制商業城邦和商業軍國主義古典神話，就是現實版的私有化商業化拜金主義紙牌屋遊戲貨幣貿易戰爭。豬八戒曾經在西牛賀洲擔任過養豬場的首席執行官，他對此應該是深有體會。不要説豬有享樂主義幸福觀，就是養豬場996工作制的錢奴們，也同樣是醉生夢死執迷不悟啊！”

    主審法官好奇地問：“豬八戒也有過西牛賀洲的留洋經歷？”通背猿猴道：“那都是西天取經以前的事了。當時，他擔任首席執行官的養豬場，本身就是西牛賀洲牛鬼蛇神資本怪獸操控的民營企業。西牛賀洲各國民營企業一盤散沙鷸蚌相爭的窩裏鬥，只是在表演需求端與供給側週期性產能過剩危機的割韭菜。直到被加升為正果淨壇使者之後，豬八戒才終於明白，此前西牛賀洲各國之間的貨幣貿易戰爭，都是牛鬼蛇神資本怪獸對賭漲跌的漁翁得利贏者通吃。而且，從轉基因種豬培育到糧食飼料轉基因種子培育，四大部洲經濟食物鏈各環節都已經被牛鬼蛇神資本怪獸操控了。這私有化商業化拜金主義紙牌屋遊戲的貨幣貿易戰爭，絕不是空穴來風的陰謀論。”主審法官驚愕道：“這是豬八戒西天取經以前的事，也是今天存在即合理的現實啊！”

    通背猿猴糾正道：“損不足以奉有餘的生存競爭食物鏈，一直就是叢林法則獸之道的客觀存在。損有餘而補不足的大道之行天下為公，也同樣是自然法則天之道的客觀存在。這叢林法則的硬道理與自然法則的大道理，哪個更是存在即合理呢？錢奴篤信叢林法則自私自利弱肉強食獸之道，就必然會沉陷入私有化商業化拜金主義紙牌屋遊戲的貨幣貿易戰爭惡性循環。錢奴甘願為錢奴，又怎能歸罪於牛鬼蛇神資本怪獸的金錢術？當年食肉恐龍與食草恐龍，至死都不明白什麼是天之道。今天猢猻沐猴而冠‘學人禮説人話’，又有誰能夠明白獸之道與天之道的道不同？”主審法官脱口而出説：“我明白了！”通背猿猴追問道：“你明白什麼了？”