實證和因果順序是檢驗科學道理成立與否的必要條件_風聞

實證和因果順序是檢驗科學道理成立與否的必要條件

每一個人都有其認同的道理，並且道理可以各種各樣。當道理達成大眾共識後，道理甚至被昇華為真理。然而歷史證明，有許多真理在若干年後也會變成不被共識的“沒道理”。

道理在大腦中對應的物理運動是通過突觸小體外延達成的。目的是達成能量平衡，即對神經元數減量增中能量增加的一種外延平衡，這種平衡可以有多種路徑，這也可以説，道理其實也可以有很多種。

從意識角度上講，道理是對困惑的解釋，解釋可以有很多種，但解釋是因果到置的（先有困惑然後才有解釋，可解釋的果卻是困惑，這顯然是因果到置）。顯然，從這方面説，為了解釋困惑產生的道理都是不完備的，實際上為了解釋困惑產生的道理只是精神上本能需要而己。

怎樣才能獲得正確的道理呢？因為所謂道理只是人的認同和接受，那完全可以通過教育和洗腦將沒道理變成有道理，況且在意識形態中，今天的道理在許多年後一定會是沒道理。

但對科學研究的道理正確與否卻要簡單的多，因為檢驗科學研究的道理正確與否有一個工具是實證，因為實證永遠在那裏，是不被意識左右的。

而從科學史上看，沒有實證，錯誤的科學共識是很難推翻的，這種阻力來自掌握共識羣體權威部門，來自科學研究部門的複雜化操作（通過概念再創造來解釋原來科學共識道理不能解釋的部分），歷史上最智慧的一次複雜化操作是地心説的本輪説；而今天科學界的複雜化操作是夸克説，引力波等。但複雜化操作是因果到置的。所以檢驗科學研究的道理正確與否另有一個工具是因果順序性。

因果順序性和實證對檢驗科學研究的道理正確與否具有同樣重要性。因為這個實證如果因果到置了，那隻能是為了達成解釋的人為操作了，科學界這方面的例子太多了。因果到置的實證正被許步科學研究者作為獲取利益的手段，而這種手段對科學研究發展的傷害是罄竹難書。