古代女子初夜沒有流血怎麼辦？_風聞

直接退婚 or 受一輩子凌辱。

《笑林廣記》上有個小幽默，叫做《娶頭婚》，講的是一個沙比青年，立志要娶一名處女的故事。

故事的發生是這樣的：

一人謀娶婦，慮其物小，恐貽笑大方，必欲得一處子。或教之曰：“初夜但以卵示之，若不識者，真閨女矣。”其人依言，轉諭媒妁，如有破綻，當即發還。媒曰：“可。”及娶一婦，上牀解物詢之，婦以卵對。乃大怒，知非處子也，遂遣之。

再娶一婦，問如前，婦曰：“雞巴？”其人詫曰：“此物的表號都已曉得，一發不真。”又遣之。最後娶一年少者，仍試如前，答曰：“不知。”此人大喜，以為真處子無疑矣，因握其物指示曰：“此名為卵。”女搖頭曰：“不是。我也曾見過許多，不信世間有這般細卵。”

這雖是個笑話，卻展現出了很長一段歷史中，民間對於女性“貞操”的看重。具體慘重滑稽到什麼程度呢？

《右台仙館筆記》記載了直隸永平府的一個風氣：

凡女子初嫁，母家必使偵探，成婚之次日，夫家鼓樂喧闐，賓客雜沓，則大喜；若是日闃然，則女家為之喪氣。女之留否，惟夫家為政，不敢與爭矣。

為啥事兒呢？

其實是看男方掀蓋頭以後，相不相得中女方，或者看女方是否是處女。

有個王姓的女孩嫁給了一個姓李的男子，第二天就遭到了“辭退”。但凡辭退必然要有個冠冕堂皇的理由，李同學給的理由是“她根本不是處”。其實他是嫌人家長得醜，但長得醜這事不好直説，其他事又不好栽贓，即便栽上了，也不會達到第二天就退的程度。

只有“她不是處”，能成為退婚的理由。

這件事情還沒完，女孩的嫂子整天跟女孩在一起生活，知道她絕沒有和誰發生過什麼，於是就問了洞房的事。女孩説了一遍，嫂子就聽懂了，合着他他媽的壓根兒就沒合歡啊！既然沒做過，那又怎麼知道你非處呢？於是把事告訴了老公公，老公公聽完就怒了，直接去衙門告狀。衙門派人去查驗，果然那女孩還是個處。

判決大略如下：

令此女歸李家，仍以鼓樂迎歸。

這個判決在今天看來是令人無力吐槽的，李同學嫌棄王同學長得太醜，誣陷王同學不是處，就可以冠冕堂皇地“退貨”。而王家對此並無異議，只好懊惱。

後經嫂詢問得知真相，告官以後，並沒有判李同學誹謗之罪，反而強令他娶了小王。那麼是否就意味着，男方頭夜得知女子非處，直接“怒而退婚”是得到社會公認的呢？

答案是肯定的。

嘉慶二十五年，有個“疑妻並非處女逼認亂倫”案子。一個名叫德常太的智障青年，娶妻哲爾德氏。晚上辦事，看見哲爾德氏流出來的處女血太淡了，就懷疑人家不是處女。

德常太血氣方剛，當場發怒，砸鍋摔碗，暴跳如雷，毒打妻子。想來想去，想不出妻子是和誰通姦了，最後斷定是跟她哥哥睏覺了。於是逼令媳婦，承認她與她哥哥幹了苟且的事。

這自然是沒有的事兒，所以人家不承認，他又跑到小舅子那裏，把小舅子揍了一頓（捅了），要求小舅子如實招來，同時揚言要休妻。

在古代，近親通姦是大罪，英林（小舅子）如果真跟妻子（哲爾德氏）通姦了，那麼就應該斬立決。這事必然要鬧到官府，官府都不用查就知道這傢伙是個傻逼，判以污人名節之罪充軍。因其確係因懷疑而起，所以罪責減了一等。

明清的風俗，成婚之日，女子的母親要送給女婿一方絲帕，“蓋女子初與人交，其膜必破，一滴紅鮮，關乎畢生榮譽”，名曰“驗紅”。

那禮教嚴苛的，勢必要逼得“不要臉”的人自殺才好。清代，廣東的新娘車後頭跟着一頭羊，如果女子不是處，這頭羊就要被割掉兩隻耳朵，任其流血哀嚎，跟着女子被送回孃家，好讓全世界的人都知道“這女子不貞”，滿路看熱鬧的人都會指指點點，以之為恥。受不了的，回家就自殺了。

當然，也有不送歸的。

不送歸的，分兩種情況。一是丈夫曠達，或憑本事根本娶不上媳婦，女子本身屬於“下嫁”，這種情況較少。二是面子問題，好不好的就那一個了，退不了，不好退。但通常丈夫會因此耿耿於懷，女子這一輩子都別想好了，在這種關係中抬不起頭來，管你是假正經還是真冤枉。這種情況，大略持續得更久一些。

因非處而“遣返”的情況，到建國後不常見了。而因新婚妻子不是處，各種凌辱或詰問的，卻很常見。到八九十年代，尚有被同廠搓男強姦後要嫁給他這種事。而在古代，就算是被強姦的女子，滿社會也都會投來異樣的眼光，認為是女人髒。他們帶着“自殺吧”“快證明你的節操”的期待眼神，等着該女子自殺，用以證明自己的眼裏揉不得沙子。當她跳井、上吊或者跳河以後，人們就會嘆惋一聲：

多好的女子啊。是啊，太可惜了。

而如果她還活着，她就會被問道：

你怎麼還有臉活着？

即便到了如今，也不乏這種心態的人，也不乏這種心態的地區。這一方絲帕之上，沾上的，又豈止是“悲哀”二字？